အသစ္တင္တိုင္းfacebook မွာဖတ္ဖို ့ Likeခဲ့ပါ

Monday 30 June 2014

ဖားနွင့္ႏြား (The Frog And The Ox)

တစ္ခါတံုးကေပါ့.....
ေန ့လည္ခင္းတစ္ခုမွာ ေရကန္ အနီးက စားတစ္ခုမွာ လွပထြားက်ိဳင္းျပီး စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းေအာင္
လွတဲ ့ ႏြားတစ္ေကာင္ ရွိပါတယ္။အဲဒီႏြားက ေရကန္စပ္မွာရွိေနတဲ ့ ရိုင္းရိုင္းျပျပ ဖားတစ္ေကာင္ကို သတိျပဳ
မိလိုက္သတဲ့။ထိုဖားကေလးကလည္းပဲ ႏြားရဲ့အလွအပ ထြားက်ိဳင္းမႈကို သတိျပဳမိပါတယ္။သတိျပဳမိလိုက္ေတာ့ သေဘာက်သြားတယ္။အဲလို သေဘာက် တဲ့အခ်က္ကေန မနာလို
ဝန္တိုစရာျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

           ထိုအခ်ိန္ ဖားကေလးက " ေဟာ..ၾကည့္ၾကစမ္း..သိပ္လွတဲ့ ႏြားၾကီးပဲ" လို ့ သူ ့ရဲ့သူငယ္ခ်င္း
ေတြကို ေအာင္ေျပာလိုက္တယ္။ေနာက္ထပ္ ဖားကေလးကေျပာလိုက္ပါေသးတယ္။ "သူက ထြားက်ိဳင္းၾကီးမာ လွပတာ မွန္ပါတယ္..တကယ္လို ့ငါသာၾကီးေအာင္ ထြားေအာင္ လုပ္လိုက္မယ္ဆို
သူ ငါ့ေလာက္မၾကီးနိုင္ မထြားနိုင္ပါဘူး"တဲ့။

       ေျပာၿပီးခ်ိန္မွာ ဖားကေလးက ေလကိုရွဴသြင္းၿပီး သူ ့ခႏၶာကိုယ္ ၾကီးလာေအာင္လုပ္လိုက္တယ္...
ၿပီးေတာ့ သူ ့သူငယ္ခ်င္းေတြ ကို ေမးလိုက္တယ္။ "ဘယ္လိုလဲ ငါသူ ့ေလာက္ ႀကီးလာၿပီမဟုတ္လား"တဲ့
သူငယ္ခ်င္းေတြက ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္.."မႀကီးပါဘူးကြာ"တဲ့

         ဒါေၾကာင့္ ဖားကေလးက ေလးေတြ သြင္းရွဴၿပီး ကိုယ္ ကို ေဖာင္းေအာင္ ကားေအာင္လုပ္တယ္..
လုပ္ၿပီးေတာ့ သူ ့ေလာက္ ငါႀကီးၿပီးလားေမးပါတယ္။သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း မရပါဘူး မႀကီးပါဘူး...ေနာက္ထပ္ ဆက္မလုပ္ပါနဲ ့လို ့ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမဲ ့ဖားေလးက ဆက္ၿပီးႀကီးေအာင္ ထြားေအာင္လုပ္ပါတယ္။

          ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဖားကေလးရဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေပါက္ကြဲသြားပါသတဲ့။

     ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲကြယ္ ။။ပံု ျပင္ထဲကဖားကေလးလို သူငယ္ခ်င္းတို ့ဘဝမွာ ကိုယ္နဲ ့ မသင့္ေတာ့ မလိုက္ဖက္ မတန္အပ္ေသာ အရာေတြ ဖန္တီးျခင္းကို ဆင္ျဖင္နိုင္ပါေစ..မဆင္ျခင္နိုင္လွ်င္ ဖားကေလးလို ဘဝဆံုးသည္အထိေပးဆပ္ရတတ္ပါတယ္။ မျဖစ္နိုင္ဘူးဟု ဘယ္ခါမရွိဆိုေသာ
 စကားလည္းရွိပါ၏ သို ့ေသာ္ညားလည္း ထိုစကားသည္ ႀကိဳးစားျခင္းဆႏၵကို လႈံေဆာ္ အားေပးေသာ စကားျဖစ္ေလ၏။
ထမင္းအိုးပူထဲ လက္ထည့္ရင္ ပူတတ္ပါတယ္။ပူမွန္းသိရက္နဲ ့ထည့္ရင္ေတာ့ ဒါကိုႀကိဳးစားတယ္လို ့မေခၚထိုက္ပါဘူး။

              အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ပါေစးးးးးးးးးးး ရင္ခုန္ရသူ

ဘာအရင္ျပင္မလဲ.....ေမာင္ေရႊသီး


ေရႊသီးေရ . . . ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ သတၱပတ္က ထြက္ခဲ့တဲ့ အျပာ ဆန္ဆန္၀တၳဳစာအုပ္အေၾကာင္း ကုိ ေျပာရင္း ‘‘ဒီလိုအခ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ေတာ့ ေ၀းပါၿပီ ဦးေလးရာ။ လူေတြက လြတ္လပ္ခြင့္ေလးနည္းနည္းရတာနဲ႔ စည္းမဲ့ ကမ္းမဲ့ပရမ္းပတာေတြျဖစ္ကုန္၊ လုပ္ကုန္ၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕က ျပည္သူေတြ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္။ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတန္ေသးဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတြ ေျပာၾကတာ’’လို႔ မင္းကေျပာ ေတာ့ မင္းနဲ႔ ငါျငင္းရခံုရဦးမွာေပါ့။အဲဒီစာအုပ္အေၾကာင္းကုိေတာ့ မျငင္းဘူးေနာ္ေရႊသီး။ တစ္ခါတေလ ေ၀ဖန္ေရးလုပ္တယ္ ဆုိတာလည္း ၾကည့္က်က္လုပ္ရတယ္ဟ။ ေ၀ဖန္လိုက္ခါမွ လူေတြက မရမကလုိက္ရွာၾကလုိ႔ ပုိေတာင္ေပါက္သြားတတ္ေသး။
ခုမင္းနဲ႔ငါ လူနဲ႔ စနစ္ အ ေၾကာင္းျငင္းၾကရေအာင္။ ငါ့အ ျမင္အရေတာ့ ဘယ္ေတာ့မဆုိ စနစ္ဆုိတာက လူေတြရဲ႕ ေနာက္ ကေပါ့ကြာ။ ကမၻာ့သမုိင္းမွာ လူ ဆုိတာေပၚေပါက္လာၿပီး ပေ၀ သဏီၾကာမွ စနစ္ဆုိတာမ်ိဳးက ေပၚလာတာကိုး။ ေျပာရရင္ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကုိ ထိမိရွမိတာေတြ ျဖစ္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အဲဒီထိ ေအာင္၊ ရွေအာင္လုပ္တဲ့ သူေတြကုိထိန္းဖုိ႔၊ သိမ္းဖုိ႔စနစ္ေတြ ျပ႒ာန္းၾကတယ္။ အဲဒီစနစ္ေအာက္မွာပဲ လူေတြရဲ႕ ျပဳမူလႈပ္ရွားမႈေတြေၾကာင့္ စနစ္ဟာ အားနည္းခ်က္ရိွလာရင္ ျပန္သံုးသပ္ၾက၊ထပ္ဆင့္ျပဳျပင္ၾက၊ လုပ္ၾက ျပန္တယ္။ လူဆိုတာကလည္း တဏွာ၊မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတာေတြ အစဥ္ေရာႁပြမ္းေနတဲ့အတြက္လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကို ကုိယ့္ရဲ႕အတၱႀကီးရင္ႀကီးသေလာက္ ထိ ေအာင္ ခိုက္ေအာင္ လုပ္မိၾကတာ ကုိး။ အဲဒီလုိလူေတြကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ ႏုိင္ေအာင္ပဲ စနစ္ေတြကုိ ေကာင္း သထက္ေကာင္းျပဳလုပ္လာၾကရ တာေပါ့။
ဥပမာလြယ္လြယ္ေပးရရင္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အစမွာ ၀ိနည္းဆုိတာ မရိွေသးဘူး။ သံ ဃာ့အဖဲြ႕အစည္းထဲက သံဃာ ေတြကပဲ ၀ိနည္းေတြ ပညတ္လာ ေအာင္ ဖန္တီးခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာ ရမယ္။ တျခားသူေတြ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္ တင္ျခင္းကလြတ္ႏုိင္ဖို႔၊ ပစၥဳပၸန္ သံသရာအက်ိဳး ပိတ္ပင္သြားမွာ စိုးလုိ႔ ၀ိနည္းေတြကုိ ပညတ္ရ တယ္။ ဒါေတာင္မွ ၀ိနည္းအားလံုးကုိ တစ္ၿပိဳင္နက္ျပ႒ာန္းခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ၀ိနည္းတစ္ခုခ်င္းကုိ ပညတ္ခဲ့တာ။ ၀ိနည္းတစ္ခုကုိ ျပ႒ာန္းလိုက္ က်ဴးေက်ာ္ေဖာက္ ဖ်က္သူက ၀ိနည္းနဲ႔ လြတ္ေအာင္ အျခားအရာေတြကုိ က်ဴးလြန္ လုိက္။ ေျပာရရင္ ခုေခတ္စကားနဲ႔ ဥပေဒကုိ လက္တစ္လံုးျခားလုပ္ တာေပါ့ကြာ။ အဲဒီလိုအခါမွာ က်ဴးလြန္သူရဲ႕ အေျခအေနကိုၾကည့္ ၿပီးထပ္ခါထပ္ခါပညတ္ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ၿပီး ျပည့္စံုတဲ့ ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး ျဖစ္လာတယ္။
 ေမာင္ျဖဴဆုိတဲ့ လူတစ္ ေယာက္ ရဟန္း၀တ္တယ္ဆုိပါ ေတာ့။ အဲဒီရဟန္းျပဳျပဳခ်င္းမွာပဲ သူက ၀ိနည္းစည္းကမ္းေအာက္ ကို ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီအခါ မွာ သူရဲ႕ ေမာင္ျဖဴဘ၀က ျပဳမူ ေျပာဆုိတာေတြကုိ ခ၀ါခ်ပစ္ လုိက္ရၿပီး ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔အညီ ေနထုိင္ရေတာ့မယ္။ အနည္းဆံုး ေန႔လြဲညစာ စားခြင့္မရိွေတာ့ဘူး။ အရက္ေသစာမေသာက္စားရ ေတာ့ဘူး။ ေရႊေငြကုိင္တြယ္သံုးစဲြ ခြင့္မရိွေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ ေမာင္ျဖဴရဲ႕ ႐ုပ္ခႏၶာ ကေျပာင္းလဲသြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလူအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးသြားတဲ့ စနစ္က ေျပာင္းလဲသြားတာ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ လူေတြကုိ စနစ္ကေျပာင္းလဲႏုိင္တယ္ဆုိတာပါပဲ။
အင္း . . .ႀကံဳတုန္း မင္းကုိ ရွက္ရွက္နဲ႔ တစ္ခုေျပာရဦးမယ္။ ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ခုနစ္ႏွစ္ ေလာက္တုန္းကေပါ့။ တို႔ရဲ႕ နယ္ စပ္ မူဆယ္ၿမိဳ႕ေလးဆီကေန တ႐ုတ္ျပည္ေရႊလီၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ ငါ့ရဲ႕ လက္ထဲမွာ လည္း ကြမ္းယာထုပ္ႀကီးနဲ႔ေပါ့။ ၾကယ္ေခါင္ကေန ေရႊလီကို ေရာက္ရင္ပဲ ငါ့မွာ ဒုကၡလွလွေတြ႕ရေတာ့တာ ပါပဲ။ ပါးစပ္ထဲမွာ စားထားတဲ့ ကြမ္းဘယ္ကုိ ေထြးထုတ္ရမွန္းကုိမသိတာ။ ဘယ္သူကမွလမ္းမေပၚ ကြမ္းတံေတြးမေထြးရလို႔ ေရးထားတာမ်ိဳးမရိွဘူး။ ဒါေပမဲ့သန္႔ရွင္းလြန္းလွၿပီး ေျပာင္လက္ ေနတဲ့ကားလမ္းမႀကီးရယ္၊ ေႂကြျပားေတြကပ္ထားတဲ့ ပလက္ေဖာင္းေတြရယ္က ငါ့ပါးစပ္ကကြမ္းတံေထြးကုိ ေထြးခြင့္မျပဳ ေတာ့တာပါပဲ။ ရန္ကုန္လုိ ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေတြ႕ကရာေနရာ ကြမ္းတံေတြးေတြ  တပ်စ္ပ်စ္ေထြးေနတဲ့ ငါ့မွာတ႐ုတ္နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာေထြးဖို႔ေနရာမရိွခဲ့ဘူး။ ဘယ္သူကမွ မတားေပမယ့္  ငါ့ရဲ႕သိစိတ္ထဲမွာတံေတြးေထြးလိုက္ဖို႔ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းေတြ နဲ႔ေပါ့။ အဲဒါလည္း လမ္းရဲ႕ ၿမိဳ႕ရဲ႕စနစ္တစ္ခု ေအာက္ကုိ ငါ၀င္သြားခဲ့လို႔ေပါ့။
ေရႊသီးေရ . . . လူေတြဟာ ေမြးဖြားလာစဥ္ တုန္းကေတာ့ အျဖဴထည္သက္သက္ကိုး၊ ႀကီး ျပင္းလာခ်ိန္မွာေတာ့ စနစ္တစ္ခု ရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမျဖစ္မေနလိုအပ္ လာေရာ။ ဥပေဒဆုိတာ စနစ္ေပါ့။က်င့္၀တ္ဆိုတာစနစ္ေပါ့။ တာ၀န္ဆုိတာ စနစ္ေပါ့။ အဲဒီစနစ္ေတြ နဲ႔ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကုိ ေကာင္းက်ိဳး ျပဳသူေတြ တုိးပြားလာေအာင္၊ လူ႔ အဖဲြ႕အစည္းကုိ ဒုကၡေပးမယ့္ လူ
ေတြကို ႏွိမ္းနင္းရေအာင္ ျပဳၾက၊ ျပင္ၾက၊ ျပ႒ာန္းသတ္မွတ္ၾက တယ္။
ဒီေနရာမွာ မင္းေျပာခဲ့တဲ့ လူေတြစည္းကမ္းမဲ့လြန္းလို႔ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္။ ဒီမို ကေရစီစနစ္နဲ႔  မတန္ဘူးဆိုတာ ကုိ တုိ႔ျပန္စဥ္းစားရမယ္။ စစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာ ဆူပူလႈပ္ရွား သူေတြကုိ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေအာင္၊ စည္းကမ္းေတြ ျပည့္၀သြားေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးလို႔မိႈင္းတိုက္ခံထားရတာ မဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ့ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအားလံုးဟာ လူ႔ အဖဲြ႕အစည္းကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ထက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔လုပ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ဥပေဒေတြပဲ။ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းဆုိတာမ်ိဳးနဲ႔ထိန္းခ်ဳပ္တာက တစ္ပုိင္း၊ခုန ေရႊလီမွာ ကြမ္းတံေတြးမေထြးခဲ့ရသလုိ မိမိကုိယ္တုိင္က ရွက္ဖုိ႔၊ေၾကာက္ဖို႔ကို ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနဖန္တီးေပးထားတာ၊ ရွိေနတာမ်ိဳးကမွ လူရဲ႕ ကုိယ္တုိင္ လုိက္နာခ်င္တဲ့ ဆႏၵမ်ိဳးကုိ ေဖာ္ထုတ္တာေပါ့။
သူတစ္ပါးကုိ ေၾကာက္ေနရ ၿပီး သူတစ္ပါးခုိင္းတဲ့ အတုိင္းလုပ္၊ခုိင္းတဲ့အတုိင္းလုိက္နာဆုိတဲ့ အ ေၾကာက္တရားမ်ိဳးနဲ႔ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပား ေနရတဲ့ အခါမ်ိဳးကေန မထင္မွတ္ တဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ေလးတစ္ခု ေပး လုိက္ခ်ိန္မွာေတာ့ အႏွစ္ႏွစ္ကာ လထိိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းမဲ့ မႈေတြ၊ ပရမ္းပတာျဖစ္မႈေတြက ေပါက္ကဲြၿပီး မင္းခုနေျပာတဲ့ စိတ္ ပ်က္စရာ ကိစၥေတြ ေပၚလာေတာ့ တာပဲ။
တကယ္လုိ႔ လူ႔ႏွလံုးသားမွာ ရိွအပ္တဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ၊ တာ၀န္ ၀တၱရားေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္ က်ႏွစ္ၿခိဳက္ၿပီး လုိက္နာတာမ်ိဳး က်ေတာ့ လူ႔အ၀န္းအ၀ုိင္းတစ္ခု လံုး အတြက္တန္ဖိုးျဖစ္လာေတာ့ တာေပါ့။  အဲဒီလုိအမူအက်င့္မ်ိဳး ကုိ ဒီမုိကေရစီစနစ္မ်ိဳးကသာ ေပးႏုိင္တယ္။ ေမြးထုတ္ႏုိင္တယ္။ မိမိကုိယ္ကုိယ္ တာ၀န္ယူရတဲ့ စနစ္မ်ိဳးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္လည္း ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူေတြဟာ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ကေန ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိ ကူးေျပာင္းေစဖို႔ အသက္ေတြ စေတး၊ ဘ၀ေတြ အပ်က္ခံၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတာေပါ့။
ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေနတာနဲ႔ တာ ၀န္သိသိစည္းကမ္းလုိက္နာတာနဲ႔ က အႏွစ္သာရခ်င္းတျခားစီပါ ေရႊသီး။
ငါတစ္ခုေတာ့ ရဲရဲ၀့့ံ၀ံ့ႀကီး အာမခံႏုိင္တယ္ ေရႊသီ။ မင္းျမင္ ေနရတဲ့ စည္းပ်က္၊ ကမ္းပ်က္ ပရမ္းပတာျဖစ္စဥ္ေတြ အား လံုးကုိ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖစ္ၿပီး ေယာင္လုိ႔ေတာင္မွ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးဆုိတာကုိ မေတြးမိေစနဲ႔။ အဲ ဒီစနစ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကပဲ အဲဒါေတြကုိ ေမြးထုတ္ ေပးလိုက္တာ။ မင္းလိုခ်င္တဲ့ ဒီမုိ ကေရစီအတြက္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳး စားပါ။ အဲဒီစနစ္ကပဲ လူေတြရဲ႕ စိတ္အေျခအေနျမင့္မားမႈကုိေပး ႏုိင္လိမ့္မယ္ေရႊသီး။ အဲဒီစိတ္ ဓာတ္ျမင့္မားမႈကပဲ တာ၀န္ယူမႈနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ကုိ ပံုေဖာ္သြားပါလိမ့္မယ္။
မင္းဘာမွ စိတ္မပ်က္နဲ႔ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ သေဘာက်တဲ့လူေတြ လက္ညိႇဳးထိုးထိုးေနတဲ့ အ ေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ သမၼတကလင္တန္ ေဖာက္ျပန္တာကိုလက္မခံသလို၊ ရီဟားနားရဲ႕ေရေမႊးေၾကာ္ျငာကိုလည္း ဆန္႔က်င္ၾကပါတယ္ကြာ။ ကဲ စနစ္နဲ႔ လူ၊မင္းဘယ္ဟာကုိ အရင္ျပင္မလဲ။။

                                                        by;;;ေမာင္နံ ့သာ

ျမန္မာ့ပညာေရးက်ဆင္းရျခင္းနွင့္ အနာဂါတ္အလားအလာ

တစ္ခ်ိန္က အာရွ၏ အဆင့္ထိပ္တန္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ ႏွစ္ ၅၀ ခရီးကိုေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ အာရွ၏ေအာက္ဆံုး အဆင့္သို႔ေလွ်ာက်ခဲ့ရ၏။ ထုိသို႔ ျဖစ္ရေသာအေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာရွိသည့္ အနက္ အထင္ရွားဆံုးႏွင့္ အသိသာဆံုးမွာ အာဏာရွင္စနစ္ပင္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ လြတ္လပ္မႈမရွိဘဲ အာဏာရွင္မ်ား၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကို ခံခဲ့ရသည္။ အက်ဥ္းစံျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ပညာရွင္ တို႔အေပၚ အာဏာရွင္တို႔လႊမ္း မိုးခဲ့သည္။
 ဘာသာရပ္တစ္ခု၏တိုး တက္ျမင့္မားမႈသည္ ပညာရွင္တို႔ ၏လက္ထဲ၌သာရွိသင့္သည္။ ထုိ ပညာရွင္တို႔၏ေလ့လာေတြ႕ရွိ ခ်က္မ်ား၊ အႀကံဉာဏ္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာေဖာ္ထုတ္တင္ျပခြင့္ ရွိရန္လိုသည္။ သို႔မွသာ ရွင္သန္ ေသာပညာေရးျဖစ္မည္။
ယခုမူ စနစ္က်ေသာလႊမ္းမိုး မႈမ်ားျဖင့္ ပညာရွင္မ်ားကိုခ်ဳပ္ ကိုင္ခဲ့သည္။ ႀကီးစိုးခဲ့သည္။ လမ္းၫႊန္အမိန္႔မ်ားေပးခဲ့သည္။ လိုက္ နာမႈမရွိသည့္ပညာရွင္မ်ားအား ဒဏ္ေပးျခင္း၊ ထုတ္ပယ္ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ပညာရွင္ အေျမာက္အျမားမွာ မထင္မရွား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕မွာမူ ျပည္ပ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔သြားေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ့ေျမ ေပၚ၌ပညာရွင္မ်ားဆိတ္သုဥ္းခဲ့ရ သည္။ အာဏာရွင္မ်ား၏စိတ္ ႀကိဳက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပး မည့္အေၾကာင္းေတာ္သိ၊ ေဗာင္း ေတာ္ညိတ္မ်ားျဖင့္သာ ျမန္မာ့ ပညာေရးက ခရီးဆက္ခဲ့ရသည္။
ထို႔အျပင္ ျမန္မာ့ပညာေရး ပ်က္စီးသြားရျခင္း၏ ဒုတိယ အခ်က္မွာ လံုေလာက္ေသာေငြ ေၾကးမရရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းပါ သည္။
တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာ့ပညာေရး ဝန္ထမ္းတစ္ဦး၏အနိမ့္ဆံုးလစာ သည္ ၁၂၅ က်ပ္မွ်ေလာက္သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း စားဝတ္ေနေရး အတြက္ လံုေလာက္႐ံုသာမက အနာဂတ္က်န္းမာေရးအတြက္ ပင္ စုေဆာင္းထားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘဝဝမ္းစာဖူလံုသည္။ ထုိအခါ အလုပ္၌ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ စိတ္ပါလက္ပါသင္ၾကား ႏုိင္သည္။  ထုိအခါ ပညာေရး သည္ေအာင္ျမင္၏။
သို႔ေသာ္ အာဏာရွင္စနစ္ ဦးတည္လိုက္သည္ႏွင့္ ကုန္ေစ်း ႏႈန္းမ်ား  ျမင့္တက္သြားသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔၏လုပ္ခလ စာမ်ား မေလာက္မငျဖစ္သည္။ ပညာေရးဝန္ထမ္းမ်ား၏ဘဝ သည္ ဝမ္းမဝ၊ ခါးမလွျဖစ္ခဲ့ရ သည္။ လုပ္ငန္းခြင္သည္ ယခင္ လိုေပ်ာ္စရာမဟုတ္ေတာ့။ လြမ္း ေရးထက္ဝမ္းေရးခက္လာသည္။ ထုိအခါက်ဴရွင္ယဥ္ေက်းမႈေပါက္ဖြားလာသည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးက အုတ္ ေရာေရာ၊ ေက်ာက္ေရာေရာျဖစ္ လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သန္႔စင္ သည့္ ဥပေဒမ်ားထုတ္ၿပီး ‘ဝန္ ထမ္းဆရာမ်ား က်ဴရွင္မသင္ရ’ ဟုကန္႔သတ္ခဲ့ျပန္သည္။ ၎ သည္ ေရာဂါအရင္းအျမစ္ကိုမရွာ ေဖြဘဲ ေဆးၿမီးတိုႏွင့္ကုျခင္းတစ္ မ်ဳိးျဖစ္ခဲ့၏။ ပညာေရးဝန္ထမ္း မ်ား၏ ဘဝဖူလံုေရးကိုမျဖည့္ ဆည္းဘဲ ကန္႔သတ္ခ်က္ထုတ္ လိုက္သျဖင့္ ေတာ္၍ထူးခြၽန္ေသာဆရာမ်ား ပညာေရးႏွင့္ေဝးခဲ့ရျပန္သည္။ ဆရာဘဝကိုျမတ္ႏုိးၿပီး ငတ္ျပတ္ဆင္းရဲခံကာ ရပ္ တည္ခဲ့သူမ်ားမွာလည္း အမ်ား၏ ေရွ႕တြင္ သိမ္ငယ္စရာ၊ မ်က္ႏွာ မလွျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အျဖဴ၊ အစိမ္း ဝတ္ရမွာမဝံ့မရဲ။ ဆရာအမည္ခံ ရမွာမဝံ့မရဲ။ ထုိမွ်အထိ ျမန္မာ့ ပညာေရးက နိမ့္က်ခဲ့ရသည္။
ထုိ႔အျပင္ ေက်ာင္းသံုးစာ အုပ္မ်ားမလံုေလာက္ျခင္း၊ အရည္အေသြးညံ့ျခင္း၊ ေက်ာင္းပရိေဘာ ဂမ်ားမျပည့္စံုျခင္း၊ ေက်ာင္းအ ေဆာက္အအံုမ်ားခ်ည့္နဲ႔ျခင္း၊ ေက်ာင္းသားဆရာအခ်ဳိးမမွ်ျခင္း၊ စသည္တို႔ေၾကာင့္လည္း ျမန္မာ့ ပညာေရးက ထုိးဆင္းခဲ့ရသည္။
လူငယ္မ်ားသည္ တစ္ပြဲတုိး စမ္းသပ္ခံဘဝျဖင့္ စနစ္၏သား ေကာင္မ်ားျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဘြဲ႕ရ လူငယ္မ်ားအား အလုပ္အကိုင္ ရရွိရန္ မဖန္တီးေပးႏိုင္ခဲ့ေပ။ အလုပ္တစ္ခုရဖို႔အေရး အိပ္မက္ဆိုးမ်ားမက္ခဲ့ရသည္။ ျမန္မာဘြဲ႕သည္ ဧည့္ခန္း၌ခ်ိတ္ဆြဲျပသရာ ဓာတ္ပံုတစ္ခုထက္မပို။ ထုိမွ် အထိ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာနိမ့္က် ခဲ့ရသည္။
သို႔ေသာ္ ယခုအစိုးရတာဝန္ ယူၿပီးသည္မွစ၍ ပညာေရးျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားျပဳ၍လာသည္။ ဝန္ထမ္းဆရာမ်ားအား လုပ္ခလ စာတုိးေပးျခင္း၊ေက်ာင္းအေဆာက္အအံုမ်ား ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ ေပးျခင္း၊ ျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ား လံုေလာက္စြာ ထုတ္ေပးျခင္း၊ ေက်ာင္းသား၊ ဆရာအခ်ဳိးညႇိေပး ျခင္း စသည္တို႔ကိုျပဳ၍လာခဲ့သည္။ ၎သည္ ျမန္မာ့ပညာေရးေလာ ကအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္အားထားရာ မ်ားျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေခါက္႐ိုး က်ဳိးေနေသာ ျမန္မာ့ပညာေရး၌ ဆရာမ်ား၏လမ္းေဟာင္းကကန္႔ ၍ဆီးေနျပန္သည္။ ထုိဆရာမ်ား သည္ ကေလးမ်ား၏အေတြး၊ အေရးကိုလမ္းဖြင့္ေပးျခင္းမရွိဘဲ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ၾကက္တူေရြးစာ အံနည္းျဖင့္အလြယ္သံုးေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ၎သည္လည္း ပညာ ေရး၏ က်ဆုံးမႈတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ သည္။
ထို႔အျပင္ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း အခ်ဳိ႕မွာလည္း ေဟာင္းျမည့္ေန ဆဲျဖစ္သည္။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ ကမၻာ့လူဦးေရသည္ ျမန္မာ့သင္ ႐ိုး၌ ယေန႔အခ်ိန္ထိ သန္း ၆၀၀၀ သာရွိေနေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္႐ိုးမ်ားကိုလည္း ေခတ္မီစြာ ျပဳျပင္ထားရန္လိုသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ျမန္မာ့ပညာေရးတုိးတက္ျမင့္မား လာေစရန္ ပညာရွင္မ်ားအား လြတ္လပ္စြာႀကံဆေတြးေတာခြင့္ ႏွင့္ စနစ္က်ေသာသုေတသနမ်ား ကိုအားေပးရန္လိုသည္။
ေက်ာင္းအေဆာက္အအံု မ်ားေကာင္းမြန္ေစရန္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအား လံုေလာက္သည့္လစာေငြမ်ားေပးရန္၊ ေက်ာင္းသား ဆရာအခ်ဳိးမွ်တမႈရွိရန္ႏွင့္ ဆရာမမ်ားအား အဆက္မျပတ္သင္တန္းမ်ားေပးေနရန္ စသည္ တို႔ကိုျပဳလုပ္ေပးမည္ ဆိုပါက ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ လာမည့္ ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္ခုအေက်ာ္၌ ျပန္၍ ဦးေမာ့လာမည္ဟုယံုၾကည္ ေမွ်ာ္ လင့္မိပါသည္။။

                                                               by= ေနာ္ဇင္ထက္

Sunday 29 June 2014

ျမန္မာ့ပညာေရး အမွန္တရားနွင္ မေဝးေစခ်င္

တစ္ခုခုေတာ့ လဲြေနၿပီထင္ပါတယ္။ ဇြန္လ ၂၄ ရက္ထုတ္ ဒီမိုကေရစီတူေဒးသတင္းစာမွာ ပါ၀င္ တဲ့ ‘‘အေ၀းသင္တကၠသုိလ္တြင္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဘာသာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးႏုိင္ရန္ ေဆာင္ရြက္မည္’’ဆုိသည့္ သတင္းတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ရသျဖင့္ ယင္းသတင္းပါအေၾကာင္းအရာ ေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ယင္းသတင္းပါအ ေၾကာင္းအရာတြင္ ရန္ကုန္အေ၀း သင္တကၠသုိလ္၏ တာ၀န္အရိွ ဆံုးပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးက ‘‘အေ၀းသင္ ပညာေရးသည္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆုိလွ်င္ မဆိုး ေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ႏွင့္ တန္းတူ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏႈိင္းယွဥ္ မည္ဆုိရင္ ႏိႈင္းယွဥ္လုိ႔ရသည့္အေနအထားတြင္ ရိွေၾကာင္း’’ ေျပာဆုိထားသည္ကို ဖတ္ရသျဖင့္လြန္စြာ အံ့အားသင့္မိပါသည္။
ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လုိ႔ ရတယ္ဟု ဆုိထားျခင္းမွာ အေ၀း သင္ပညာေရး၏ သင္႐ုိးၫႊန္း တမ္းမ်ားကို ဆုိလုိတာလား၊ အေ၀းသင္ပညာေရးမွ ထြက္ေပၚ လာေသာ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသားမ်ား ၏ အရည္အေသြးကုိ ဆုိလုိတာ လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘဲြ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမမွ ႏွစ္စဥ္ပံုမွန္ထြက္ေပၚလာ သည့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ ဘဲြ႕ရ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အေရအ တြက္ကုိ ဆိုလိုတာလားဆိုတာ ေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းမသိရ ပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရိွပညာ ေရးစနစ္ကိုၾကည့္လွ်င္ ႏုိင္ငံတ ကာကို ႏႈိင္းယွဥ္ဖို႔ေ၀းစြ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ားအတြင္းပင္ အလယ္ အလတ္ အဆင့္မေရာက္ေသး သည္ကုိ အေထြအထူးေျပာစရာ  လုိမည္မထင္ပါ။ ပညာေရး အသုိင္းအ၀န္းမွ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဲြ႕ရပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလံုးသိရိွလက္ခံထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ၀ိဇၨာ၊ သိပံၸဘာသာရပ္မ်ားအတြက္ လာေရာက္ပညာေတာ္သင္ယူၾကေသာ ႏုိင္ငံျခားသားဟူ၍ မရိွပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံကပဲ ႏုိင္ငံတကာသို႔ ပညာေတာ္သင္မ်ားထြက္သြားမစဲ တသဲသဲ ျဖစ္ေနသည္မွာ လက္ရိွျမန္မာ့ပညာ ေရးအဆင့္အတန္းကို သက္ေသ ခံေနသည္မဟုတ္ပါလား။ ျမန္မာ စာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားအ တြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ လာေရာက္ ပညာသင္ယူၾကေသာ ႏုိင္ငံျခား သားမ်ားေတာ့ရိွၾကပါသည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးအဆင့္ အတန္းကုိၾကည့္လွ်င္ ဘာသာရပ္ ဆုိုင္ရာ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမ်ားက ေတာ့ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ ကတည္းကပင္ ႏုိင္ငံတကာအ ဆင့္မီသည္ဟုေျပာရပါမည္။ သို႔ ေသာ္လည္း ပညာေရးစနစ္ကုိ အဓိက စီမံခန္႔ခဲြသူမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္သူမ်ား၏ အားနည္း ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီေသာ ႏုိင္ငံတကာစံခ်ိန္မီ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားႏွင့္ အဖိုးတန္လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား လြန္စြာရွားပါး ခဲ့ရပါသည္။ ပညာေရးစနစ္တစ္  ခုမည္မွ် ေကာင္းမြန္သည္ကုိ ေျပာဆုိႏိုင္ရန္ အဓိကအေျခခံအခ်က္မ်ားစြာ ရိွပါသည္။ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္မ်ားမွ အခ်ိဳ႕ကုိေျပာဆုိရလွ်င္  (က) မွန္ကန္ေသာ ပညာေရးစီမံခန္႔ခဲြမႈစနစ္၊ (ခ)စစ္မွန္ေသာ ပညာရွင္မ်ား၏ဦးေဆာင္မႈႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္မႈစြမ္းအား၊ (ဂ) ပညာရပ္ဆုိင္ရာ သင္႐ုိးၫႊန္းတမ္းမ်ား၊ (ဃ) ပညာေရးစနစ္ကုိ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကရမည့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏အရည္အ ေသြးျပည့္၀မႈႏွင့္ အရည္အေသြးကုိ အျပည့္အ၀အသံုးခ်ႏုိင္မႈ၊ (င) ပညာေရးဆုိင္ရာဘတ္ဂ်က္ သံုးစြဲႏုိင္မႈ၊ (စ) ပညာေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ လက္ေတြ႕အသံုးခ်သုေတသနဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ၊ (ဆ) အရည္အေသြးအာမခံႏုိင္မႈ (Quality Assurance)၊ (ဇ) စက္မႈလက္မႈ က႑မ်ား၊ သိပံၸႏွင့္ နည္းပညာ က႑မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးဆုိင္ရာက႑မ်ားစသည့္ ႏုိင္ငံ့ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး က႑မ်ားကုိ ပညာေရးမွ နည္းပညာ အေထာက္အပံ့ေပးစြမ္းႏုိင္မႈစသည့္ အထက္ပါ အေျခခံအခ်က္မ်ား ေကာင္းမြန္ေနၿပီဆုိလွ်င္ ယင္းပညာေရးစနစ္သည္စံခ်ိန္မီပညာေရးစနစ္၊ ႏုိင္ငံတကာအဆင့္မီပညာေရးစနစ္ဟုဆုိႏုိင္ေပမည္။ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ တန္းတူညီေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ သင္႐ုိးၫႊန္းတမ္းမ်ားရိွ႐ံုျဖင့္ ႏုိင္ငံ တကာအဆင့္မီပညာေရးစနစ္ဟု ေျပာလွ်င္ျဖင့္ လူရယ္စရာပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ပညာေရးစနစ္ေကာင္းမြန္ ေစရန္ မူ၀ါဒမ်ားကုိ မည္သုိ႔ပင္ ခ်မွတ္ေစကာမူ လက္ေတြ႕အ ေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္မႈအား နည္းေနလွ်င္ ေအင္ျမင္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ ရိွပညာေရးစနစ္သည္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ပညာေရးဥပေဒမ်ားကုိ အ ေျခခံထားေသာ ပညာေရးစနစ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ ပုိင္း စစ္အစုိးရတက္လာၿပီး ေနာက္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ပညာေရး ဥပေဒမ်ားကုိ ျပင္ဆင္မႊမ္းမံခဲ့ ေသာ္လည္း စီမံခန္႔ခဲြမႈႏွင့္ လက္ ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္မႈ အားနည္းေသာေၾကာင့္ ေအာင္ ျမင္မႈမရရိွခဲ့ေပ။ ပညာေရးတြင္ ပညာရွင္မ်ား၏ လြတ္လပ္စြာ စီမံ ေဆာင္ရြက္ခြင့္မရိွျခင္း၊ ပက တိအေျခအေနမွန္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမရိွျခင္းႏွင့္ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈ လြန္ကဲျခင္းတုိ႔သည္ ပညာေရးဖြံ႕ ၿဖဳးတုိးတက္ေရးအတြက္ အဓိက အတားအဆီးမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈစနစ္တြင္ ပညာ ေရးကုိ အဓိကဦးေဆာင္သူသည္ ပညာေရးကုိနားလည္တတ္ကြၽမ္း သူ မဟုတ္ပါက ယင္းပညာေရး အဆင့္အတန္းသည္ ေအာက္ဆံုး အထိ က်ဆင္းသြားမည္မွာ မလြဲ ဧကန္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရိွတကၠ သုိလ္ပညာေရးကုိ ၾကည့္လွ်င္ သင္ၾကားေရးႏွင့္ သုေတသနပုိင္း ဆုိင္ရာမ်ားတြင္ အားနည္းခ်က္ လြန္စြာႀကီးမားလ်က္ ရိွဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရိွ တကၠ သုိလ္၊ ဒီဂရီေကာလိပ္ႏွင့္ ေကာ လိပ္စုစုေပါင္း ၁၆၈ ခုအနက္ အခ်ိဳ႕၀န္ႀကီးဌာနမ်ားေအာက္ရိွ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠ သုိလ္ေကာလိပ္အနည္းငယ္မွလြဲ ၍ က်န္တကၠသုိလ္ေကာလိပ္ အမ်ားစုတြင္ သင္ေထာက္ကူဆုိင္ ရာပစၥည္းမ်ားမျပည့္စံုျခင္း၊ ကြၽမ္း က်င္ေသာ အရည္အေသြးျမင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား နည္းပါးေန ျခင္းတုိ႔က ပညာေရးအတြက္ အဓိကအေရးတႀကီးလိုအပ္ခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
  ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ဘဲြ႕ရလူငယ္အေျမာက္အျမား ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာ္လည္း အ ရည္အေသြးႏွင့္ အဆင့္အတန္း အာမခံႏုိင္မႈ (Quality Assuance) မရိွျခင္းက ဘဲြ႕ရလူငယ္မ်ားအ တြက္ အနာဂတ္ကုိ မေရမရာျဖစ္ ေစခဲ့ပါသည္။ လက္ရိွအေ၀းသင္ တကၠသုိလ္မဆုိထားႏွင့္၊ က်န္ တကၠသုိလ္ဒီဂရီေကာလိပ္မ်ား သည္ပင္လွ်င္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ရင္ေပါင္တန္းႏုိင္သည့္ အေျခအ ေနေရာက္ေအာင္ ႏွစ္အေတာ္အ တန္ေလွ်ာက္လွမ္းရဦးမည္ျဖစ္ သည္။
 လက္ရိွ အေ၀းသင္တကၠ သုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ သင္ ယူမႈအလြန္နည္းပါးျခင္း၊ ၎တုိ႔ကုိယ္တုိင္ အေ၀းသင္ပညာ ေရးကုိ ယံုၾကည္မႈမရိွျခင္း၊ ဘဲြ႕ တစ္ခုရရိွေရးအတြက္ က်ဴရွင္ကိုသာအဓိကအားထားေနၾက ရ ျခင္း၊ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားသင္ခန္းစာ ပုိ႔ခ်ခ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္႐ႈသင္ယူမႈ မရိွသေလာက္နည္းပါးျခင္း၊ ဗီစီ ဒီသင္ခန္းစာပုိ႔ခ်ခ်က္မွတစ္ဆင့္ ေလ့လာသင္ယူမႈနည္းပါးေန ေသးျခင္း၊ အေ၀းသင္စာစဥ္ (Assignments) မ်ားကုိ ကုိယ္ တုိင္ေျဖဆုိမႈနည္းပါးၿပီး အသင့္ ေျဖဆုိၿပီးသား စာစဥ္အေျဖစံုမ်ား မွ ၀ယ္ယူကူးခ်ျခင္းႏွင့္ တစ္ပြဲထိုး အလြတ္က်က္စနစ္ကို သံုးၿပီး စာ ေမးပြဲေျဖဆိုေနၾကျခင္းတုိ႔သည္ ယေန႔အေ၀းသင္ေက်ာင္းသား မ်ား၏ ဘဲြ႕တစ္ခုရရိွေရးအတြက္ လက္ေတြ႕ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနပံု မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အ ေ၀းသင္တကၠသုိလ္သည္ သင္ ၾကားေရးႏွင့္ လက္ေတြ႕ဘာသာ ရပ္မ်ားအတြက္ ကုိယ္ပုိင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမရိွဘဲ အျခားတကၠ သိုလ္မ်ားမွ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ၏ အကူအညီကို ယူေနၾကရျခင္း က အေ၀းသင္တကၠသုိလ္၏ အား နည္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ဤအေျခအ ေနတြင္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဘာသာရပ္မ်ားကိုပါ သင္ၾကားဦး မည္ဆုိလွ်င္ေတာ့ ဟုတ္ပါ့မလား ဟုပင္ ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ေနပါ သည္။
 အေဆာက္အအံု တစ္ခု ေဆာက္မည္ဆုိလွ်င္ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ခုိင္မာဖို႔ေတာ့ လိုပါမည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက အေဆာက္အအံုတစ္ခုလံုးၿပိဳက်ပ်က္စီးလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ပညာေရးစနစ္ေကာင္း တစ္ခုတည္ေဆာက္မည္ ဆုိလွ်င္လည္း ထုိနည္းတူစြာပင္ျဖစ္သည္။
  ေအာက္ေျခအထိ ဆင္းၿပီး ပကတိအေျခအေနအမွန္ ကို ဦးစြာျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရပါမည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ပညာေရး ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပဲြမ်ားႏွင့္ အလုပ္႐ံု ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ ျခင္း၊ မူ၀ါဒမ်ားခ်မွတ္ျခင္း၊ ဥပ ေဒမ်ားေရးဆဲြျခင္းစသည္တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေန႐ံုမွ်ျဖင့္ ျမန္မာ့ပညာ ေရးအဆင့္အတန္း ျမင့္မားလာ ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ား၊ ဌာနဆုိင္ရာ အႀကီးအကဲမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ေျခအထိ ဆင္း သည္ဆုိရာတြင္လည္း အဓိပၸာယ္ ရိွရန္လိုအပ္ပါသည္။ ယေန႔ဌာနဆုိင္ရာ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ အထက္လူႀကီးမ်ားကုိ အလြန္ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ၾကေသာ ေၾကာင့္ အမွန္တရားကုိ မႁခြင္းမ ခ်န္ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့တင္ျပရဲေသာ စိတ္ ဓာတ္မ်ား ေပ်ာက္ဆံုးလ်က္ရိွ သည္။ အထက္မွ လူႀကီးလာစစ္ မည္ဟု ႀကိဳသိထားလွ်င္ လူႀကီး စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားတတ္သည့္ အေလ့ အထမ်ားထြန္းကားဆဲပင္ျဖစ္ သည္။ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္သည္ဆုိ ရာ၀ယ္ အရိွကို အရိွအတုိင္း၊ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္းတင္ျပ မည့္အခ်က္အလက္စာရင္း ဇ ယားမ်ားကုိ မဆိုလိုပါ။ ပကတိ အေျခအေနအမွန္ကုိ ေျပာင္းလဲ ထားျခင္းမ်ား၊ အမွားကုိ ဖံုးကြယ္ ထားျခင္းမ်ား၊ လူႀကီးႏွင့္ အဆင္ မေျပႏုိင္သည္ဟု ယူဆရသည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ရွင္းထုတ္ဖယ္ ရွားထားျခင္းမ်ား၊ လူႀကီးႏွင့္ ဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပမည့္သူ မ်ားကုိ စုစည္းႀကိဳဆိုျခင္းမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ ဆုိလုိပါသည္။ ထို႔ အျပင္အေရးႀကီးသည္မွာ ဗုိလ္ ခ်ဳပ္လူထြက္မ်ားထက္ အမွန္တ ကယ္တတ္ကြၽမ္းေသာ ပညာရွင္ မ်ားကို ေနရာေပးၿပီး တကၠသုိလ္ ေကာလိပ္မ်ားကုိ လြတ္လပ္စြာ စီမံလုပ္ကုိင္ခြင့္ျပဳရန္ျဖစ္သည္။ ဗဟုိကသာ ခ်ဳပ္ကုိင္မည္ဆုိလွ်င္ ျမန္မာ့ပညာေရး အနာဂတ္ မ ေကာင္းႏုိင္ပါ။
ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ား မွအစ အထက္ဟုေခၚအပ္ေသာ လူႀကီးမင္းအားလံုးသည္ ပကတိ အမွန္တရားကုိ သိလုိလွ်င္ မလုိ အပ္ဘဲ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းမၾကား ဘဲႏွင့္ ေရွာင္တခင္၀င္ေရာက္ စစ္ေဆးျခင္းမ်ားကုိ မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ပါဟု ေလးစားစြာ အႀကံ ျပဳလုိပါသည္။ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားလွ်င္ျဖင့္ အမွန္တရားကုိ ဖံုးကြယ္တင္ျပျခင္းမ်ားရိွလာႏုိင္သည့္အျပင္ လူႀကီးစိတ္ေက်နပ္မႈရရိွေစေရးအတြက္ မည္မွ်ပင္ ဌာနဆုိင္ရာေငြေၾကး၊ အသံုးစရိတ္မျပည့္စံုေစကာမူ လူႀကီးမင္းတုိ႔အား ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္စြာ တခမ္းတနား ႀကိဳဆုိၾကမည္သာျဖစ္ သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ႏွစ္စဥ္ဌာနဆုိင္ရာလူႀကီးမင္းမ်ားဧည့္ခံစရိတ္သည္ က်ပ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာရိွပါသည္။ ယင္းေငြမ်ားျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ ေဆး႐ံုေဆးေပးခန္းမ်ား၊ လမ္းတံတားမ်ားတည္ေဆာက္လွ်င္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္မ်ားစြာ အက်ိဳးရိွမည္ျဖစ္ သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ၊ တာ၀န္ရိွ သူအသီးသီးသည္ ေအာက္ေျခအ ထိ မျဖစ္မေနဆင္းၾကည့္ရန္ လုိ အပ္ေပသည္။ သုိ႔မွသာ ပကတိ အေျခအေနမွန္ကုိ ျမင္ႏုိင္ၿပီး လက္ေတြ႕က်သည့္ စီမံေဆာင္ ရြက္မႈမ်ားျပဳလုပ္ႏုိင္မည္။ သုိ႔မ ဟုတ္ပါက ေအာက္ေျခမွ တင္ျပ ခ်က္မ်ားကုိ စားပဲြေပၚတြင္သာ ထုိင္ဖတ္ေနမည္ဆုိပါက ပကတိ အမွန္တရားႏွင့္ ေ၀းေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ အထက္လူႀကီး ကို ေၾကာက္ရြံ႕သည့္အေလ့အထ မရိွေစေရးအတြက္ မိမိ၏ လက္ ေအာက္၀န္ထမ္းမ်ားကုိ ၿခိမ္း ေျခာက္ဆူပူေျပာဆုိျခင္းထက္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ပ့ဲျပင္ ဆံုးမေျပာဆုိျခင္းက အႀကီးအကဲ နာယကဂုဏ္ႏွင့္ ညီၫြတ္ေပ မည္။
 အျပန္အလွန္ ႐ုိေသေလး စားသည့္ အမူအက်င့္မ်ား မထြန္း ကားဘဲ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္သည့္ အေလ့အထမ်ားျဖစ္ထြန္းေနသ ေရြ႕အမွန္တရားႏွင့္ ေ၀းေနဦး မည္ျဖစ္သည္။ ႐ုိေသေလးစား ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းသည္ မတူပါ။ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းသည္ အာဏာရွင္၏ စ႐ုိက္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ အာဏာရွင္ယဥ္ေက်း မႈမေပ်ာက္သမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သည့္က႑အတြက္ မည္ သည့္မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္ေဆာင္ ရြက္ေစကာမူ မည္သုိ႔မွ် ေအာင္ ျမင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ပညာေရး အဆင့္အတန္းကုိ စိတ္ရင္းအမွန္ ျဖင့္ တုိးတက္ေစခ်င္လွ်င္ အ ထက္ေအာက္အျပန္အလွန္ေလး စားျခင္း၊ အျပန္အလွန္နား ေထာင္တတ္ျခင္း၊ ေအာက္ေျခ အထိ ဆင္းၿပီး ပကတိအေျခအေန မွန္ကုိ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ ျခင္း၊ ေအာက္ေျခမွ အထက္သို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ တင္ျပရဲျခင္း စသည့္ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ထြန္းရန္ မျဖစ္မေန လိုအပ္ပါေၾကာင္း ေစတနာအမွန္ျဖင့္ ေရးသားလုိက္ရပါသည္။

                                                                  By--ေမာင္ခ်ိဳ

အစြယ္နဲ့အေကာင္လား အဆိပ္နဲ ့အေကာင္လား

(တစ္)
ဗက္ဂ်ီးေတးရီးယန္းစ္ပဲြေတာ္တဲ့ခင္ဗ်။ ခင္ဗ်ားတို႔ သိပါတယ္။ အဂၤလိပ္လိုေရးရင္ Vegetarians ဆုိတာေပါ့။ ဗက္ဂ်ီးေတဘယ္လ္ (vegetable) ဆုိတဲ့ စကားကေန လာတာ။ ျမန္မာလို ဘာသာျပန္လိုက္ေတာ့ သက္သတ္လြတ္စားသူမ်ားေပါ့။ သူတစ္ပါးအသက္ မစားသူမ်ားေပါ့။ မဟုတ္ဘူးလား။လူ႔ေလာကထဲမွာ အဲသည့္စကားလံုးအေတာ္ကေလးေခတ္စားပါတယ္။

တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြ ကကုန္းသတၱ၀ါ မစားဘူးလို႔ဆုိၿပီး က်င့္ႀကံတာကို ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ၀က္၊ ၾကက္၊ အမဲ၊ ဘဲ၊ အဲ .. ဘဲဥ၊ ၾကက္ဥကအစ မစားတာပါတဲ့ ခင္ဗ်။ တခ်ိဳ႕ကက်ေတာ့ သား ႀကီး၊ ငါးႀကီး မစားဘူးဆိုတဲ့ သူ ေတြ။ တစ္နည္းေျပာရရင္ ကိုယ္ ၀န္ေဆာင္ၿပီး ႏို႔တုိက္ေမြးရတဲ့ သတၱ၀ါကို မစားတာတဲ့ခင္ဗ်။ အ မဲသားေပါ့။ ၀က္သားေပါ့။ ဆိတ္ သားေပါ့။ ဆတ္သားေပါ့။ ေခ်သားေပါ့။ တခ်ိဳ႕ကက်ေတာ့ သက္သတ္လြတ္တဲ့။ သူတစ္ပါး အ သက္ပါရင္ ဘဇာကိုမွ မစားတာ။ ေျပာရရင္ ငံျပာရည္ကိုေတာင္မွ အသက္နဲ႔ နည္းနည္းကေလး ၿငိ စြန္းေနတာမို႔ ဆားကိုသာ စားၾက ပါေလသတဲ့။ ထား။ အေသးစိတ္ ေတြကို ေဘးခ်ိတ္ထားလိုက္ၾက ရေအာင္။
အၾကမ္းေျပာရရင္ ဗက္ဂ်ီး ေတးရီးယန္းစ္ (Vegetarians) ပဲေပါ့။ သက္သတ္လြတ္ စားတဲ့ သူေတြ ရပ္ထဲရြာထဲမွာ ရိွတတ္ ၾကပါတယ္။
အခု အရပ္ထဲက သူတစ္ပါး အသားမစားသူေတြဟာ စံုနံ႔သာ ၿမိဳင္ေတာထဲက အသီးအရြက္ပဲ စားတဲ့ တိရစၧာန္ေလးေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ ဆက္မိၾကသတဲ့ဗ်။ မူလအစ ပထမစၿပီး ခ်ိတ္မိတာက ယုန္က ေလးတစ္ေကာင္ပါ။
(ႏွစ္)
တိရစၧာန္ခ်စ္တတ္သူ လူ တစ္ေယာက္က ၿမိဳ႕ကိုသြားရင္းနဲ႔ ေစ်းေထာင့္မွာ ေရာင္းေနတဲ့ ယုန္ သည္ကေလးဆီကေန ယုန္က ေလးတစ္ေကာင္ကို ေလွာင္အိမ္ ေလးနဲ႔တကြ ၀ယ္ခဲ့သဗ်။ ရြာ ေရာက္ေတာ့ ပထမပိုင္း နည္း နည္းကေလး စိမ္းတိမ္းတိမ္းရွိတာ နဲ႔ သည္လိုပဲ ေလွာင္အိမ္ကေလး နဲ႔ ထားတာေပါ့။ ေနာက္မွ ယုန္က ေလးက လိမၼာတာနဲ႔ အိမ္ထဲမွာ လႊတ္ၿပီး ထားလိုက္တာ။ ယုန္က ေလးကလည္း ထြက္မေျပးပါဘူး။ ဟိုနားလႈပ္လႈပ္၊ သည္နားလႈပ္ လႈပ္။ ကန္စြန္းရြက္ကေလးစား လိုက္၊ မုန္လာဥေလးစားလိုက္။ ေနာက္ေတာ့ တိရစၧာန္ခ်စ္သူလူ သား ဘယ္လိုမွ မေနႏိုင္ေတာ့ပါ ဘူး။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနပါ ေစေတာ့ဆိုၿပီး စိတ္ေပါက္လာ ခဲ့ကာ မလွမ္းမကမ္းမွာရွိတဲ့ စံုနံ႔ သာၿမိဳင္ေတာႀကီးထဲ သြားလႊတ္ ေပးခဲ့လိုက္တာပါ။
‘‘ပ်င္းရင္ မၾကာမၾကာ လာ လည္လွည့္’’
အဲသည့္လိုလည္း ဖိတ္မႏၲ က ျပဳခဲ့ေသးတာပါ။ ယုန္ကေလး ကလည္း ဟုတ္ကဲ့တဲ့။ လူစကား တတ္သြားခဲ့ၿပီကိုး။
အဲဒါဟာ စံုန႔ံသာၿမိဳင္ေတာ ႀကီးထဲက ဗက္ဂ်ီးေတးရီးယန္းစ္ ပဲြေတာ္ရဲ႕အစပါပဲ စာ႐ႈသူ။
(သံုး)
လာလည္လွည့္လို႔ ဖိတ္မႏၲ ကျပဳခဲ့တဲ့အတိုင္း တစ္ခါတစ္ခါ ကေန မၾကာမၾကာလို႔ ဆိုရေလာက္တဲ့အထိ ေရာက္ေရာက္လာခဲ့သူက ယုန္ကေလးပါ။ ဘယ္တစ္ေကာင္တည္း ဟုတ္မလဲ။ အေဖာ္ေတြပါ ပါလာၾကတာေပါ့။ သိုးကေလးေတြ၊ ဆတ္ကေလးေတြ၊ ဂ်ီကေလးေတြ၊ သမင္ကေလးေတြ။နည္းနည္းအေကာင္ႀကီးတဲ့ ကြၽဲတို႔၊ ႏြားတို႔၊ ဆင္တို႔ကေတာ့ ခရီးလွမ္းလို႔တဲ့ လိုက္မလာၾကဘူး။
လူသားက ဧည့္၀တ္ေက်ရွာ ပါတယ္။ စပါး၊ ေျပာင္း၊ ႏွမ္း၊ ပဲ၊ ျမက္မရွိ ရွိတာနဲ႔ တည္ခင္းဧည့္ခံ တာပါ။ ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါး အ သားမစားတဲ့ တိရစၧာန္ေလးေတြ ကို ခ်စ္လည္းခ်စ္ သနားလည္း သနားေပါ့။
‘‘သူတစ္ပါးအသား မစားတဲ့ တိရစၧာန္မ်ားဆိုၿပီး အဖဲြ႕တစ္ဖဲြ႕  စံုနံ႔သာၿမိဳင္မွာ ဖဲြ႕ပါလား။ သက္ သတ္လြတ္စားတဲ့ လူေတြက လို အပ္သမွ် ၀ိုင္းကူမွာေပါ့’’
အဲသည္မွာ ယုန္ကစလို႔ သူ႔ လိုသတၱ၀ါေလးေတြ အကုန္လံုး ၀ုန္းဆုိ မ်က္လံုးကေလးေတြ ၀င္း လက္သြားၾကတာပါ။
‘‘ေသာက္ဖုိ႔ ေရကန္တူးေပး မယ္။  ေကာက္ပဲသီးႏွံလိုရင္ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ေထာက္ပံ့ေပး မယ္’’
အတိုင္းထက္အလြန္ တံခြန္ နဲ႔ ကုကၠားေပပ။ စံုနံ႔သာၿမိဳင္မွာ သူတစ္ပါးအသက္မစားသူမ်ား အဖဲြ႕ ဖဲြ႕မယ္။ သက္သတ္လြတ္ ပဲြေတာ္ႀကီးကိုလည္း က်င္းပမယ္။ တစ္ခါတည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ် လိုက္ၾကတာပါ။
‘‘ေဒါင္းမကေလးကိုပဲ ေခါင္း ေဆာင္ခိုင္းရမေပါ့ဗ်ာ’’ တဲ့။
 ဒရယ္ႀကီးတစ္ေကာင္က ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္တာပါ။
(ေလး)
စံုနံ႔သာၿမိဳင္ရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ေခၚအညိႇမွာ အေဖာ္ အသိအျဖစ္နဲ႔ ကြၽႏု္ပ္ဆရာႀကီး ဂ်က္ ပါ၀င္လာရျပန္တာပါ။ ေတာရဲ႕ဦးေသွ်ာင္ ေျမေခြးေမာင္က လွမ္းေခၚခဲ့တာကိုး။
‘‘သူတစ္ပါးအသက္ မစား တဲ့ တိရစၧာန္မ်ားဆိုၿပီး အဖဲြ႕ဖဲြ႕ မယ္။ အဲသည့္ တိရစၧာန္ကေလး ေတြက ပဲြေတာ္တစ္ခုလည္း က်င္းပဦးမယ္။ လူေတြက ၀ိုင္းကူ ညီမယ္ဆိုေတာ့ကာ ေတာဟာ စည္းလံုးမႈ ပ်က္မွာေပါ့ ဆရာႀကီးဂ်က္ရဲ႕’’
‘‘အဲသည္အထဲမွာ အေဆြ တို႔ထဲက အေကာင္ဆင္ႀကီးပါေန တယ္ မဟုတ္လား’’
‘‘ဆင္တစ္ေကာင္တည္းနဲ႔ ဘယ့္ႏွာအလုပ္ျဖစ္မွာတံုး ဂ်က္ ဆရာရဲ႕။ သူတို႔အဖဲြ႕ထဲမွာေရာ၊ သူတို႔လုပ္မယ့္ ပဲြမွာေရာ တိရစၧာန္ အစုအစုကေလးကိုယ္စီကေန တစ္ေကာင္စ ႏွစ္ေကာင္စ အခ်ိဳး က်ပါမွ ၾကည့္လို႔လွမွာေပါ့။ သူ တို႔ကို က်ဳပ္မတားဘူးေနာ္။ လုပ္။ အႏို႔ေသာ္  ေတာရဲ႕ေရွ႕ေရးအ တြက္ က်န္တဲ့အေကာင္ေတြကို လည္း အခ်ိဳးက်ေတာ့ ထည့္ၿပီး လုပ္ေပါ့။ ဟုတ္ဘူးလား’’
ထံုးစံအတိုင္းပါပဲ။ တိရစၧာန္ ေခါင္းေဆာင္ကို ဂ်က္က ဘယ့္ ႏွာလုပ္ နားခ်လို႔ ရပါ့မလဲ။ အ စြယ္နဲ႔ အဆိပ္နဲ႔ ဥစၥာ။
  ေျမေခြးအစုထဲကလည္း နည္းနည္းထည့္တဲ့။ ျခေသၤ့အစု ထဲကလည္း နည္းနည္းထည့္တဲ့။ က်ားအစုထဲကလည္း နည္းနည္း ထည့္တဲ့။ ၀ံပုေလြအစုထဲကလည္း နည္းနည္းထည့္တဲ့။ မိေက်ာင္းအစုထဲကလည္း နည္းနည္းထည့္တဲ့။ အသားမစားတဲ့ သတၱ၀ါကေလးေတြ ေခါင္းညိတ္လိုက္ၾကရရွာေလသဗ်။ ေဒါင္းမကေလးဘယ္လိုလုပ္ မ်က္ႏွာေကာင္းႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။
(ငါး)
ဗက္ဂ်ီးေတးရီးယန္းစ္အဖဲြ႕ ႀကီး စံုနံ႔သာၿမိဳင္မွာ စတင္ဖဲြ႕စည္း တဲ့ အထိမ္းအမွတ္နဲ႔အတူ ဗက္ဂ်ီး ေတးရီးယန္းစ္ပဲြေတာ္ႀကီးကို လည္းၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲသဲကို က်င္းပခဲ့တာပါ။ အရပ္ရပ္အရြာရြာက လူေတြလည္းလာၾကသေပါ့။ ငွက္ေပ်ာသီး၊ ပန္းသီး၊ လိေမၼာ္သီး၊ ဒူးရင္းသီး၊ ၾသဇာသီး၊ စေတာ္ဘယ္ရီ၊ သရက္သီး၊ ေျပာင္း၊ လူး၊ ဆတ္၊ စပါး အကုန္အ၀စားပါပဲ။
စံုနံ႔သာၿမိဳင္ သက္သတ္လြတ္ တိရစၧာန္ကေလးမ်ားဗဟိုေကာ္မ တီက စင္ေပၚမွာ တန္းစီရပ္လို႔။ ဓာတ္ပံုအ႐ိုက္ခံေနၾကတာ။
ျခေသၤ့ရယ္၊ က်ားရယ္၊ က်ားသစ္ရယ္၊ ေျမေခြးရယ္၊ ၀ံပုေလြရယ္၊ ဆင္ရယ္၊ ေဒါင္းရယ္၊ သိုးရယ္၊  သမင္ရယ္၊  ယုန္ရယ္။ တိရစၧာန္အုပ္စုအစံု အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားျပဳၿပီး ပါ၀င္ထားၾကတာ။
အဲသည့္ပဲြကို သတင္းလာ ယူတဲ့လူ သတင္းေထာက္တစ္ ေယာက္က ဓာတ္ပံု႐ိုက္ရင္းကေန ေကာက္ခ်က္တစ္ခု ခ်သဗ်။
‘‘ကိုက္မယ့္အေကာင္ေတြနဲ႔ အကိုက္ခံရမယ့္အေကာင္က ေလးေတြ တစ္ဖဲြ႕တည္းတဲြေနေတာ့ ကိုက္ရတာ ပိုလြယ္သြားတာေပါ့’’ တဲ့။
ျမတ္စြာဘုရား......။       ။
(ေဖာ္ျပပါ သေရာ္စာသည္ စာေရးသူ ဂ်က္ကြမ္းၿခံကုန္း၏ အာေဘာ္သာျဖစ္သည္။)

Angry Bird Rio skin pack(30 MB)






သူငယ္ခ်င္းေတြ အတြက္ ဝင္းဒို၇ ဝင္းဒိုး၈ေတြမွာ အလန္းလြန္ အလြန္လန္းဖို ့ skin pack ကေလးေတြနဲ ့အလွဆင္ၾကတယ္ Icon pack ကေလးေတြနဲ ့ အလွဆင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ အလန္းေခးတစ္ခုျဖစ္တဲ့ angry bird rio skin pack ကေလးနဲ ့ မိတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္။အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း သိထားၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ မရွိေတာ့လို ့ ျပန္လိုခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ မရွိေသးလို ့ လိုခ်င္သည္ျဖစ္ေစ မွ်ေယေပးလိုက္ပါတယ္။ လိုခ်င္တဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြ က ေအာက္က က်ေနာ္ ေပးထားတဲ့ linksေတြမွာ ေဒါင္းလိုက္ပါ..installလုပ္နည္း နဲ့ ဘယ္လိုလန္းတယ္ဆို တာကို ဗီဒီယိုင္ ဖိုင္မွာ ၾကည့္လိုက္ရင္ သိပါလိမ့္..တကယ့္ ဖလမ္းဖလမ္းေလးမို ့
ဆြဲထားလိုက္ေတာ့ေနာ္.......
သတိ။။။။ ဒီေကာင္ေလးက ဝင္းဒိုး ၇ မွာပဲ support..လုပ္ပါတယ္...
            ဒီေကာင္ေလးကို install လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကို အရင္ မွာ skin pack အေဟာင္းသံုးထားရင္
            အေဟာင္းကို uninstallလုပ္ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္ အေဟာင္းကို ထုတ္ၿပီးမွ ဒီေကာင္းေလးကို installခ်ပါ။
ဝင္ဒိုး ၇ သမားေတြ လန္းလိုက္ေပါ့ေနာ္ ။။၈ သမားေတြ အတြက္ ေနာက္ထပ္ အလန္းေလးေတြ ရွာေဖြ တင္ဆက္ေပးသြားပါဦးမယ္....

Transform Windows 7 to Angry Birds Game
Download online installer with auto fix bugs: (recommended)
X64: Download
X86: Download Download offline installer:
X64: Download
X86: Download
Download from Skin Pack:
X64: Download
X86: Download

Friday 27 June 2014

windows-8-sweet-dream-edition-x64-bit


အလန္းေလးေတြၾကိဳက္သူမ်ား အတြက္ Windows 8 Sweet Dream Edition x64-Bit ကို
တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။Themes,Wallpapers,Icon အားလံုးအလန္းေလးေတြခ်ည့္ပါဘဲ။
Activated လုပ္ျပီးသားဆိုေပမဲ့တခ်ိဳ႔သက္ေတြမွာ Activate မျဖစ္ရင္ Microsoft Toolkit
ျဖင့္ Activate လုပ္ယူနိုင္ဘို႔ Microsoft Toolkit ပါပူးတြဲတင္ထားေပးပါတယ္။

               Password - www.linthit.com

Part 1      Part 2      Part 3

Part 4      Part 5      Part 6

Microsoft Toolkit






မင္းအတြက္ ငါ့ရဲ့ေတးကဗ်ာ

မနက္တိုင္းမွာ ေနသာ
 ေဝဒနာကို အေျဖရွာရင္း
ဒီမနက္ခင္း မင္းအတြက္ ငါ
ကဗ်ာေတးတစ္ခင္း
ငါေရးရင္းေပါ့...

အၾကင္နာေတြ ထုနဲ ့ေထး(ေဒး)
ပံုကာေပးလို ့ခ်စ္
နွလံုးသား ကႏာၱရ အလယ္က
အိုေအစစ္
အားကစားမွာ အေလးထားရတဲ့
အိုလမ္ပစ္
ငါ့ဘဝရဲ့ အရာအားလံုးမွာ
မင္းက နံပါတ္တစ္


မင္းနဲ ့ငါ ရဲ့ခ်စ္ျခင္း
ျမစ္အစင္းတစ္ရာ
ဆီးကာ ေလထားဦး
နွလံုးသားနဲ ့ ဦးေနွာက္
မင္းရင္ခြင္ တံခါးေပါက္
ငါအေရာက္လာခဲ့မယ္....

လူသားတိုင္းမွာရွိတဲ့
ဘဝရဲ့အလွအပ
နွလံုးသားတစ္ေဒသမွာ
အခ်စ္ဆိုတာပါေလမွျဖင့္
ရင္နင့္ေအာင္ခ်စ္တဲ့ငါ
အျပစ္မဆိုပါနဲ ့ဟာ...

ငါေရးတဲ့ ဒီကဗ်ာ
ကာရံေတြ မၾကြယ္ေသာ္လည္း
ငါ့အခ်စ္ ေဖာ္မျပပဲ
မင္းရင္ထဲ စြဲၿမဲနိုင္ေစ..

Thursday 26 June 2014

ဘာကို တန္ဖိုးထားရမလဲ


ကိုယ့္ရဲ႕ေန႔စဥ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြဟာ ကိုယ့္ကို ဘယ္လိုလူျဖစ္လာမလဲဆိုတာကို ပံုေဖာ္ေနတာပဲ။ ဖန္တီးေနတာပဲ။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြဟာ အုတ္ခ်ပ္နဲ႔တူတယ္။ အဲဒီ အုတ္ခ်ပ္ကေလးေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီၿပီး ေဆာက္သြားတဲ့ အခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္ျဖစ္လာသလိုပဲ အဲဒီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ စုေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတယ္။

မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုခ်တဲ့အခါမွာ လြတ္လပ္တဲ့သူ၊ တာ၀န္သိတဲ့သူ ျဖစ္လာတယ္။
တကယ္ လြတ္လပ္တဲ့ လူသားတစ္ေယာက္၊ တကယ္လူပီသတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္၊ တကယ္လူျဖစ္ရက်ဳိးနပ္တဲ့ လူသားတစ္ ေယာက္၊ ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္ တကယ္ေက်ေက်နပ္နပ္ေနတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔၊ တကယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္လာဖို႔ဆုိရင္ အခ်ိန္တိုင္း၊ အခ်ိန္တိုင္းမွာ ခ်ေနတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ဦးတည္ထားတဲ့ ဦးတည္ခ်က္ ကို အေထာက္အကူေပးမယ့္ ဆံုး ျဖတ္ခ်က္မ်ဳိးကိုခ်ရမယ္။ ကိုယ္ ျဖစ္လာရမယ္လို႔ မွန္းထားတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔အေရးကို ထိခိုက္သြားေစမယ့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ဳိးကို ခ်မယ္ဆိုရင္ သတၱိမရွိရာ က်မယ္။ သစၥာမရွိရာက်မယ္။

ပစၥည္းဥစၥာရဖို႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို ခ်ေနမယ္ဆိုရင္ သတိၱမရွိတဲ့လူလို႔ ဆိုရမယ္။ ေနာက္ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ဘ၀ကို အျမစ္ကေန တူးၿဖဳိေနတဲ့သူလို႔ ဆိုရမယ္။
တခ်ဳိ႕က တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ရဲတာ၊ ထိုးရဲတာ၊ က်ိတ္ရဲတာ၊ ပစ္ရဲတာ၊ ခတ္ရဲတာ၊ ခႏၶာကုိယ္
မွာ နာသြားမွ ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္သြားမွာကို မေၾကာက္တာ၊ အဲဒီလို မိုက္မဲတာကိုပဲ သတၱိရွိတာလို႔ အဓိပၸာယ္
ေကာက္မွားတတ္တယ္။ အမွန္ေတာ့ သတၱိဆိုတာ အတြင္းစိတ္ဓာတ္ရဲ႕ အရည္အေသြးတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာၿမဳိင္ေတာရ)

လြတ္လပ္သူတို ့၏ အေတြးအေခၚအယူအဆ

ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ မစဥ္းစားႏုိင္တဲ့ သူဟာ ေတာင္ပံက်ဳိးေနတ့ဲ ငွက္နဲ႔ တူတယ္။ အေတာင္ရွိေပမယ့္ မပ်ံႏုိင္ဘူး။
ေတာင္ပံခ်ဳိးထားတာကို ခံရတဲ့သူေတြ မ်ားတယ္။ တခ်ဳိ႕ ငယ္ငယ္ကတည္းက ကိုယ့္ဉာဏ္နဲ႔ကိုယ္ စဥ္းစားခြင့္ ကိုယ့္စိတ္ကူးနဲ႔ကိုယ္ လုပ္ခြင့္မရခဲ့လုိ႔ ေတာင္ပံက်ဳိးသလို ျဖစ္သြားတယ္။ ႀကီးတဲ့အထိ အဲဒီေတာင္ပံက ျပန္ေကာင္း မလာေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္သက္လုံး ေတာင္ပံက်ဳိးေနတဲ့ ငွက္လို ဘ၀မွာပဲ ေနရေတာ့တယ္။ ေျပာသမွ်ကို ယုံ၊ ခုိင္းသမွ်ကိုလုပ္၊ ေပးသမွ်ကို ယူတဲ့သူျဖစ္မယ္။

ေျပာသမွ်ကို ယုံ၊ ခုိင္းသမွ် ကိုလုပ္၊ ေပးသမွ်ကို ယူတဲ့သူကို တပည့္ေမြးခ်င္တဲ့သူေတြ မ်ားတယ္။ “ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ဘာျဖစ္လို႔လုပ္ရမွာလဲ။ လုပ္သင့္ရဲ႕လား။ ဒီလုိလုပ္တာ တရားရဲ႕လား။ မွ်တမႈရွိရဲ႕လား။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ မလုပ္ႏုိင္ဘူး” လို႔ ဆိုတဲ့သူကို တပည့္ေကာင္းလို႔ မယူဆဘူး။ အဲဒီလုိလူဟာ တပည့္မျဖစ္ဘူး။ တပည့္မျဖစ္ရင္ ဘာျဖစ္မလဲ။ အဲဒါကို ဆက္ၿပီးစဥ္းစားပါ။

အေျခအေန တင္းမာမႈ မရွိျခင္းဆိုတာ အႏုတ္လကၡဏာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈလို႔ ေခၚပါတယ္။
တရားမွ်တမႈရွိတာကို အေပါင္းလကၡဏာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈလို႔ ေခၚပါတယ္။
တရားမွ်တမႈ မရွိရင္ လြတ္လပ္မႈ မရွိဘူး။

ဒါေၾကာင့္ တရားမွ်တမႈရွိရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈလည္းရွိတယ္။ လြတ္လပ္မႈလည္း ရွိပါတယ္။ လူတုိင္း တကယ္လိုခ်င္တာ တရားမွ်တမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
  
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက (မဟာၿမိဳင္ေတာရ) ၏ လြတ္လပ္ေသာ စိတ္စာအုပ္မွ

Tuesday 24 June 2014

သစၥာေတြ ေမတၱာေတြ ခ်စ္သဒၵါေတြ ေဝေနတဲ့ ပညာေရး


 ေမာင္သာခ်ိဳ
 (တစ္)

စာေရးဆရာမႏုႏုရည္(အင္း၀) ျမန္မာစာေပေလာကထဲသုိ႔ စတင္၀င္ေရာက္လာစဥ္က ေတာ္ေတာ္ကေလး ဂယက္ထသည့္ ၀တၳဳတိုတစ္ပုဒ္ကို ေရးသားတင္ဆက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ‘‘နမ္းမွာလားေမာင္ရဲ႕ ေမႊးတယ္ရွင္’’ ဟူေသာ ၀တၳဳ။ ေခတ္ၿပိဳင္ေ၀ဒနာကိုဖဲြ႕သည့္ ၀တၳဳတုိတစ္ပုဒ္။

၀တၳဳဇာတ္လမ္းက အယူအေကာက္ေရွး႐ိုးဆန္လြန္းေသာ စာဖတ္သူတို႔ၾကားထဲမွာ မၾကား၀ံ့မနာသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္ ျဖစ္သြားပုံရပါသည္။ အျပင္းထန္ေ၀ဖန္တုံ႔ျပန္လုိက္ၾကပုံေတြမ်ား။
၀တၳဳထဲရွိ အဓိကဇာတ္ေဆာင္က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦး။ သူ႔မွာ ခ်စ္သူရွိပါသည္။ သူ႔လိုပဲ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သားတစ္ေယာက္။ ဘဲြ႕ရၿပီးလွ်င္ ဘ၀တစ္ခုကို ထူေထာင္တည္ေဆာက္ၾကဖို႔အထိ ရည္မွန္းထားသည့္ခ်စ္သူ။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းသူမိန္းမပ်ဳိက ဘ၀အေျခခံမခုိင္မာ။ မိဘမ်ားက စီးပြားေရးယိမ္းယိုင္ၿပိဳလဲေနသည့္သူမ်ား။

သည္လိုႏွင့္ တစ္ရက္မွာ ေက်ာင္းသူမ၏ ဦးေလးဆုိသူ ေပၚလာပါသည္။ ဦးေလးက တူမျဖစ္သူ အေဆာင္၌ စား၀တ္ေနမႈ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာမရွိမွာကို စိုးရိမ္ပူပန္ေၾကာင္း ေက်ာင္းသူမကိုယ္တုိင္က သတင္းထုတ္ျပန္လာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသာၾကာေန႔ညေနတြင္ ဦးေလးက အေဆာင္သို႔လာကာ ကားျဖင့္အိမ္သုိ႔ေခၚသြား။ ဦးေလး၏ အိမ္မွာလုိက္ေန။ တနလၤာေန႔ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ေတာ့မွ ဦးေလးကိုယ္တုိင္ အေဆာင္သို႔ ကားျဖင့္ျပန္ပို႔။

စာေရးဆရာမက ၀တၳဳတိုကိုေရးေသာအခါ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၏ေနရာမွ ၀င္ေရးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဦးေလးက တကယ့္ဦးေလးမဟုတ္။ ေက်ာင္းဆက္တက္ဖုိ႔ရာ အေထာက္အပံ့ေပးသည့္ ဟန္ေဆာင္ဦးေလး။ ေက်ာင္းသူႏွင့္ တစ္ပတ္တစ္ခါ အတူတူေနသည့္ ဦးေလး။ ဦးေလးက အေဆာင္သို႔ ကားျဖင့္ လာေခၚစဥ္ ဦးေလးျမင္မည္ကိုစိုး၍ သစ္ပင္ကိုကြယ္ကာ ႏႈတ္ဆက္ေနသည့္ ခ်စ္သူတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား။ ဘဲြ႕ရသည္အထိေတာ့ ေစာင့္ပါဦးဟု တိတ္တဆိတ္ ေတာင္းပန္ေနသည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ။ ကားေပၚမွာ မ်က္ရည္စေတြနဲ႔။
သည္၀တၳဳကို ေ၀ဖန္ၾက၊ တုံ႔ျပန္ၾကသည့္အသံေတြက စာေပေလာက အ၀န္းအ၀ိုင္းကေလးထဲမွာ တစ္ခါက ကြၽက္ကြၽက္ညံေနခဲ့ဖူးပါသည္။

ေနာင္တကၠသိုလ္ဘ၀ကို လက္ေတြ႕ျဖတ္သန္းရေလေသာအခါ သည္လိုမ်ဳိးဆန္ဆန္ အျဖစ္အပ်က္ေတြက တစ္ေကြ႕တစ္ခါမ်ားဆီ၌ တိုးမိတုိက္မိကေလးေတြ ရွိလာရပါသည္။ အေဆာင္တြင္ေနကာ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ လက္ထပ္ထား၊ ကိုယ့္ခင္ပြန္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ပတ္၀န္းက်င္ကို မိတ္ဆက္၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားမွာ ထိုခင္ပြန္းဆိုသူႏွင့္ လုိက္ပါသြား၊ ဘဲြ႕ရၿပီးေတာ့ ကြာရွင္းျပတ္စဲ၊ ၿပီးေတာ့မွ အျခားေသာသူႏွင့္ လက္ဆက္ကာ ဘ၀ကိုတည္ၿငိမ္စြာ တည္ေဆာက္သြားၾကသည့္ သူတုိ႔ကို သိရွိထိေတြ႕လာရေလေသာအခါ စာေရးဆရာမႏုႏုရည္(အင္း၀)၏ ၀တၳဳတိုကို မအံ့ၾသပါေလေတာ့။

(ႏွစ္)

အံ့ၾသစရာတကၠသိုလ္ ဆရာမတစ္ဦးကို ေတြ႕ဖူးပါသည္။
သူက ျပည္ပသို႔ထြက္ကာ ပညာသင္ၾကားလုိစိတ္ရွိသူ။ သို႔ေသာ္ ထြက္ခြာသြားဖုိ႔ရာက လြယ္လြယ္ႏွင့္ အဆင္မေျပ။ သည္မွာတြင္ သူက ႏုိင္ငံျခားသားသံ႐ုံး၀န္ထမ္းတစ္ဦးကို လက္ထပ္ပစ္လုိက္ပါသည္။ ထုိသူ၏ ဇနီးမယားဘ၀ကို ခံယူကာ ျပည္ပသို႔ အလြယ္တကူ လုိက္ပါသြားခဲ့ႏုိင္ပါသည္။ သူအလိုရွိရာႏုိင္ငံသို႔ အေရာက္တြင္ကား ထုိသူႏွင့္ ကြာရွင္းျပတ္စဲပစ္လုိက္ကာ သူ႔လမ္းကိုသူ ေျဖာင့္တန္းစြာ ေလွ်ာက္ပစ္လုိက္ပါေလေတာ့သည္။
ဆန္းလုိက္တာ။

(သုံး)

တစ္ခါက  အလ်င္စလို ဒေရာေသာပါးႀကီးဆိုသလို မိန္းမယူပစ္လုိက္သည့္ တကၠသိုလ္ဆရာတစ္ဦးႏွင့္ ဆုံဖူးပါသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရသည္မွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ကေလးတစ္ေယာက္ပမာ ခ်စ္လွခ်ည္ရဲ႕ ႀကိဳက္လွခ်ည္ရဲ႕၊ ေဆြးလွခ်ည္ရဲ႕ လြမ္းလွခ်ည္ရဲ႕ဟူေသာ ပုံစံမ်ဳိးျဖင့္ မခဲြႏုိင္၊ မခြာရက္သျဖင့္ လက္ထပ္သြားျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ထူးဆန္းသည္ထင္၍ ေမးၾကည့္မိပါသည္။
‘‘ထရန္စဖာေလဗ်ာ ထရန္စဖာကို ေရွာင္ဖို႔ပညာ’’တဲ့။
အံ့ၾသဖို႔ေကာင္းလုိက္တာ။ သမီးရည္းစားရယ္၊ ဘာရယ္လည္း ပီပီျပင္ျပင္ မဟုတ္ေသးပါဘဲ နည္းနည္းခ်ိတ္တိတ္တိတ္ကေလးျဖစ္႐ုံႏွင့္ လက္ထပ္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ဆုံးျဖတ္လုိက္ၾကသည္မွာ စရန္စဖာေၾကာင့္တဲ့။ ေၾသာ္ ...Transfer ။

တကၠသိုလ္ေလာကမွာက လင္မယားႏွစ္ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္က နယ္တြင္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး က်န္တစ္ေယာက္သည္ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားရွိ တကၠသိုလ္မ်ားကေန မည္သည့္အရပ္ကိုမွ ေရႊ႕ေျပာင္းစရာမလိုၾက။ သည္စည္းမ်ဥ္းကို သိထားသူ မိတ္ေဆြက ေျပာင္းေရႊ႕ဖို႔ရာ နီးလာသည္ႏွင့္ လက္ထပ္ပဲြကို ဆင္ႏဲႊပစ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဇနီးသည္ကို ရန္ကုန္ႏွင့္ အနီးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဲခူး၊ မအူပင္၊ ဟသၤာတ၊ ပုသိမ္၊ ေတာင္ငူ၊ ျပည္ စေသာ ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေလွ်ာက္ခိုင္းလုိက္ပါသည္။ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ကိုယ္ နယ္ကို ဆႏၵျပဳသည္ဆုိေတာ့လည္း လြယ္လြယ္ကေလးႏွင့္ပဲ ရသည္ေပါ့။ ဤတြင္ နယ္ေရာက္သူ ဇနီးသည္က မည္သည့္အရပ္သို႔မွ မေရႊ႕ေျပာင္းေတာ့ဘဲ ထုိနယ္၌ အထုိင္ခ်ထားလုိက္ပါသည္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူကား ရန္ကုန္လို ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚကေန တစ္ဖ၀ါးဆို တစ္ဖ၀ါးမွ ခဲြခြာစရာမလိုေတာ့ဘဲ ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚ၌ အရည္အခ်င္းရွိလွ်င္ရွိသလို တစ္လဆယ္သိန္း၊ ဆယ့္ငါးသိန္း ေအးေအးေဆးေဆး စုေပေတာ့။ တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္က ဇနီးရွိရာဆီသို႔ လုိက္သြား။ တစ္ခါတစ္ခါ ဇနီးသည္က ကိုယ့္ဆီလာ။ သုံးေလးငါးႏွစ္ဆို တုိက္ခန္းကေလး၊ ကားကေလးေတာင္ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါရဲ႕။
နယ္တကၠသုိလ္ တစ္ခုခုဆီသို႔ ေရာက္မသြားရေလေအာင္ ဟိုးအေ၀းႀကီးဆီသို႔ လြင့္မသြားရေလေအာင္ မင္းနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ လက္ထပ္ရေအာင္ဆုိလား။

(ေလး)

လူေတြ ဘာေၾကာင့္လက္ထပ္ၾကသလဲ။ ဖိုနဲ႔မ ဘာေၾကာင့္အတူတူေနဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသလဲဆိုသည့္ ကိစၥမ်ားမွာ ဟိုတုန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ့ကိုပဲ ႐ုိးစင္းပါသည္။ ခ်စ္လုိ႔၊ ႀကိဳက္လုိ႔၊ ျမတ္ႏုိးလုိ႔၊ တြယ္တာလို႔၊ သနားလို႔၊ အားကိုးလို႔၊ တပ္မက္လို႔၊ အထင္ႀကီးလို႔ စသည္စသည္ျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ကဲြေတြက တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
အခု လူ႔အဖဲြ႕အစည္း ယႏၲရားႀကီးက ဆန္းျပားလာလုိက္တာ။ ဘဲြ႕ရသည္အထိ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ဖို႔ ေပါင္းသင္းၾကတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းအိမ္ေထာင္တဲ့။ ယာယီအိမ္ေထာင္တဲ့။ ႏွစ္ခ်ဳပ္အိမ္ေထာင္တဲ့။ ႏုိင္ငံျခားထြက္ၿပီး ပညာသင္ႏုိင္ဖို႔ ေပါင္းဖက္တဲ့ ဟန္ေဆာင္အိမ္ေထာင္တဲ့။ နယ္ေျပာင္းရမွာကိုေၾကာက္လို႔ ကပ်ာကသီ တည္ေဆာက္တဲ့ ဒေရာေသာပါး အိမ္ေထာင္တဲ့။

‘‘ဃရာ၀ါသ၊ သမၺာဓဟု ဒုကၡဖဲြ႕ေႏွာင္၊ လူတုိ႔ေဘာင္၀ယ္ အိမ္ေထာင္သားေမြး၊ ျခနယ္ေျမႇး’’တဲ့ ။
ကိုးခန္းပ်ဳိ႕ဆရာ ရွင္မဟာရ႒သာရက အိမ္ေထာင္ေရးဟာ ႐ႈပ္ေထြးပါတယ္တဲ့။ အိမ္ေထာင္ေရးကမွ ႐ႈပ္ေထြးတာမဟုတ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳပုံျပဳနည္းကလည္း ႐ႈပ္ေထြးလုိက္တာ။ အခုဆို ပညာေရးနဲ႔ေတာင္မွ ၾကင္ရာအေရးက ေထြးယွက္လို႔။ ေၾသာ္ .. ဆန္းျပားတဲ့ ယႏၲရားႀကီးပါကလား။          ။

တပည့္ေကာင္းေကာင္း ေရာင္းရန္ရွိသည္။

 
  ေမာင္သာခ်ိဳ
 
(တစ္)
ဘဝ၏အခ်ဳိးအေကြ႕တစ္ခုအျဖစ္ ဧရာဝတီျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းပါးေပၚက ဟသၤာတဆုိေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕မွာ ဆယ့္ေလးႏွစ္တိတိ ခိုနားက်င္လည္ခဲ့ရဖူးပါသည္။ စာေပကိုအေျခခံကာ ၿမိဳ႕ခံမ်ားႏွင့္ အထူးတလည္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမိၾကရာက ခင္ရာမင္ရာမ်ား မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကို စာသင္ေပးခဲ့ရဖူးပါသည္။ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားကေလးေတြပဲေပါ့။ တစ္ေယာက္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ခ်င္း သင္ေပးရသည္က ပိုမ်ားပါသည္။ ကိုယ္သင္ေပးသည္ကပဲ အစပ္အဟပ္တည့္သြားလို႔လား၊ ကေလးေတြကိုယ္တိုင္ကပဲ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္ၾကလို႔လားမသိ။ ျမန္မာစာဂုဏ္ထူးရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
တစ္ႏွစ္၊ ဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းမ်ား ထြက္ရွိၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းဖြင့္စရက္မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ကိုက္ဆိုသလုိ ျမန္မာစာသင္႐ိုးကုန္ အထူးထုတ္စာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ထြက္ရွိ၍လာပါသည္။ နာမည္ကေတာ့ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ယခုအခါ နာမည္ေက်ာ္ဆရာေတြထဲက တစ္ေယာက္ဟုဆိုလွ်င္ လံုေလာက္ပါၿပီ။
ကြၽန္ေတာ္ စာအုပ္ကို ေကာက္လွန္လိုက္ေတာ့ စာအုပ္၏ေရွ႕ပိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ထုတ္ျပန္ၿပီးခါစ စာေမးပြဲေအာင္စာရင္းမွ ဟသၤာတၿမိဳ႕သား တပည့္ကေလး၏နာမည္ႏွင့္ ခံုနံပါတ္ကိုပါ ေတြ႕လိုက္ရပါသည္။ ျမန္မာစာအပါအဝင္ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးရွင္ တပည့္မ်ား၏စာရင္းတဲ့။ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ့ကိုပဲ အံ့ၾသသြားပါသည္။ ဟသၤာတတြင္ေန ဟသၤာတတြင္ေျဖေသာ ကြၽန္ေတာ့္တပည့္က ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၿပီး ရန္ကုန္ရွိ ထုိက်ဴရွင္ဆရာ၏ တပည့္ထူးစာရင္းထဲတြင္ ဝင္သြားရပါလိမ့္။ သို႔ျဖင့္ လမ္းႀကံဳေသာတစ္ေန႔ တပည့္အိမ္ေရာက္ခိုက္ သည္အေၾကာင္းေျပာျဖစ္ေတာ့ တပည့္က ၿပံဳးေနပါသည္။ သူလည္း သိႏွင့္ၿပီးသားကိစၥ။
ဆန္းတယ္ဆရာ...တဲ့။ ဘာေတြကမ်ား ဆန္းေနရျပန္သည္မသိ။
(ႏွစ္)
သို႔ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌က်င္လည္ရစဥ္ တစ္ရက္ ေက်ာင္းသူမကေလးတစ္ဦး၏ အိမ္သို႔ေရာက္သြားပါသည္။ စာသင္ဖို႔မဟုတ္ပါ။ မိဘမ်ားႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြဲရွိၾကၿပီး လူမႈေရးကိစၥ ေျပာၾကၿမဲ၊ ဆိုၾကၿမဲ၊ တိုင္ပင္ၾကၿမဲ ျပဳၾကေလ့ရွိသျဖင့္ ေရာက္သြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထံုးစံအတိုင္း ဆယ္တန္းစာေမးပြဲ ေအာင္စာရင္းေတြ ထုတ္ျပန္ၿပီးစကာလ။
ထုိသမီးငယ္ကေလးက ပညာထူးခြၽန္ပါသည္။ ျမန္မာစာအပါအဝင္ ဂုဏ္ထူးေတြက ပုလဲသဖြယ္စီသြယ္၍ေနပါသည္။ မိဘႏွစ္ပါးက သာမန္ဝန္ထမ္းမ်ား။ တိုင္းတိုင္းတိတိသံုးစြဲ၊ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ ရွင္သန္ၾကရသည့္အေနအထား။
တစ္ရက္ သူတို႔၏အိမ္သို႔ လူတစ္ေယာက္ေရာက္လာပါသည္။ ေနထုိင္ရာလိပ္စာကို အဆင့္ဆင့္ စံုစမ္းေမးျမန္းၿပီးေနာက္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နာမည္အထင္အရွားရွိသူ ျမန္မာစာက်ဴရွင္ဆရာတစ္ေယာက္က လႊတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုဆရာ၏က်ဴရွင္က ဝန္ထမ္းတဲ့။
လာရင္းကိစၥက စကားကိုခံသာေအာင္ တန္ဆာမဆင္ဘဲ လႊတ္ၿပီးေျပာခ်ရေသာ္ လူလာဝယ္ျခင္း။ ဟုတ္ပါသည္။ လူလာဝယ္ျခင္းပါ။ သမီးငယ္ကေလး၏ေက်ာင္းက နာမည္ႀကီးေက်ာင္းျဖစ္၍ ယင္းမွတစ္ဆင့္ ေျခရာခံကာ သမီးတို႔ထံ ေရာက္ရွိလာခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဂုဏ္ထူးမ်ားစြာရရွိ၍ ဝမ္းသာေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာစာဘာသာရပ္ကို ထြက္ေအာင္ေျဖႏုိင္၍ ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း၊ သမီးကို ဆရာႀကီးက သူ၏တပည့္အျဖစ္ စာနယ္ဇင္းေပါင္းစံု၌ ေၾကာ္ျငာရာတြင္ ထည့္သြင္းေၾကာ္ျငာလိုေၾကာင္း၊ ဆုခ်ီးျမႇင့္ပြဲလုပ္လွ်င္လည္း တက္ေရာက္ေစလိုေၾကာင္း၊ ယင္းကိုလက္ခံလွ်င္ ေငြတစ္သိန္းေပးလိုပါေၾကာင္း၊ လက္ခံ၊ မခံ အျမန္ဆံုး အေၾကာင္းျပန္ေစလုိေၾကာင္း စသည္စသည္ စသည္။
‘‘ကြၽန္မတို႔က သူ႔ကို တကယ္သင္ေပးတဲ့ ဆရာမကို အားနာတာပါ။ ဆရာမဆီသြားၿပီးေတာ့ ရွင္းျပခြင့္ပန္ရတယ္ ဆရာရယ္’’
မိခင္ျဖစ္သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို သည္အတိုင္းပဲ ရင္ဖြင့္ပါသည္။ မ်က္ႏွာမေကာင္းပါ။ ကြၽန္ေတာ္က ဆရာမ မည္ကဲ့သို႔ဆံုးျဖတ္သလဲ ေမးရပါသည္။
‘‘ဆရာမက ကြၽန္မတို႔မိသားစု က်ပ္တည္းတာကို သိတယ္။ နားလည္တယ္။ ေျခာက္ဘာသာလံုး နာမည္ခံေပးလို႔ ေျခာက္သိန္းရရင္ ခံေပါ့ သမီးရဲ႕တဲ့။ တစ္ႏွစ္စာ ေက်ာင္းစရိတ္ရရင္ နည္းသလားတဲ့’’
 ေၾသာ္...တကယ္မသင္တဲ့လူက ထူးခြၽန္တဲ့တပည့္ကို ေငြတစ္သိန္းေပးၿပီး ဒါကိုယ့္တပည့္ေပါ့ဟလို႔လုပ္ေသာ ေစ်းကြက္။ ေတာ္ေတာ့ကို မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ရသည့္ စီးပြားေရး။
(သံုး)
ေစ်းကြက္စီးပြားေရးေခတ္ႀကီးထဲ၌ လူေတြဘာေရာင္းရင္ေကာင္းမလဲဟု တြက္ခ်က္ခ်ိန္ဆၾကရေသာေန႔ရက္မ်ားအတြင္း ဝယ္ေရာင္းစရာမရွိသူတခ်ဳိ႕က ဂုဏ္သိကၡာကို ခ်ေရာင္းၾကသည္မ်ား ရွိေနခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္သူမွာ သားတို႔၊ သမီးတို႔မ်ား ရွိေနေလသလား မေျပာတတ္။ ထုိကေလးေတြက ပညာေရးမွာမ်ား ထူးထူးခြၽန္ခြၽန္ရွိၾကေလသလားမဆိုတတ္။ ရွိခဲ့ေသာ္ အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ အခု ဘယ္ေစ်းေတြေပါက္ေနေလသလဲ မေျပာတတ္။ ဝယ္မည့္သူကိုသာ ခ်ိတ္ဆက္မိေအာင္ နားစြင့္ထားေပေတာ့။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေခါင္းရြက္ဗ်ပ္ထုိးပမာ လမ္းေပၚထြက္ေအာ္ၾကတာေပါ့။

တပည့္ေကာင္းေတြ ေရာင္းဖို႔ပါတယ္ ယူၾကဦးမလား။       ။

က်န္းမာေအာင္ျမင္ေသာ ဘဝရရွိေစရန္


က်န္းမာေအာင္ျမင္ တဲ့ဘဝကို ရရွိေစဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ နည္းတခ်ိဳ ေဖာ္ျပလိုက္ ပါတယ္။

တစ္ေန႔တာ အစီအစဥ္ကို လိုက္နာပါ 

အိပ္ရာထတဲ့အခ်ိန္ ကေန အိပ္ရာဝင္တဲ့အခ်ိန္ အထိ တစ္ေန႔တာ ဘာအလုပ္ ေတြ လုပ္မယ္ဆိုတာကို အ စီအစဥ္ ေရးဆြဲၿပီး လုပ္ ေဆာင္ပါ။ အရာရာတိုင္း ကို နီးကပ္မွ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကို မထားပါနဲ႔။ အစီ အစဥ္ တက်ေဆာင္ရြက္ရင္ အရာရာတိုင္း အခ်ိန္မီၿပီး ေျမာက္ပါလိမ့္မယ္။

မိတ္ေဆြစစ္ကို ေရြးခ်ယ္ေပါင္းသင္းပါ

ေတြ႕တဲ့လူတိုင္းကို မိတ္ေဆြလို ခင္မင္သင့္ေပမယ့္ တကယ့္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာလို ေပါင္းသင္းမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အလြန္ဂ႐ုစိုက္ ၿပီး ေပါင္းသင္းသင့္ပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ မိတ္ေဆြစစ္ ဟာ သင့္ဘဝေနထိုင္မွုပုံစံေရာ အျပဳအမူကိုပါ ျပဳ ျပင္ေျပာင္းလဲ ေပးနိုင္တာေၾကာင့္ပါ။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီညြတ္တဲ့ ေနထိုင္စား ေသာက္မွုပုံစံ ရရွိေအာင္ မိတ္ေဆြစစ္က ကူညီနိုင္ပါတယ္။

အားနည္းခ်က္ကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ပါ 

လူတိုင္းမွာ အားသာခ်က္နဲ႔ အားနည္းခ်က္ေတြ ဒြန္တြဲေန တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ရဲ့ အားနည္းခ်က္ေတြအတြက္ မထိတ္လန္႔ပါနဲ႔။ အားနည္းခ်က္ေတြကို ရင္ဆိုင္ၿပီး ေျဖရွင္း နိုင္မယ့္ နည္းေတြကို ရွာပါ။ သင့္မွာ အရည္အခ်င္းသစ္နဲ႔ စြမ္းေဆာင္နိုင္မွုအသစ္ေတြ ရရွိလာပါလိမ့္မယ္။

Good Health

Friday 20 June 2014

သူ ့အတြက္သာဆိုလွ်င္



ပ်ားကေလးေတြ အတြက္

ပန္းဝတ္ရည္စက္ေတြဟာ

ေဝေဝဆာဆာ ပြင့္လႊာေတြယွက္လို ့

အခက္ ခက္တို ့ ပြင့္ၾကတယ္......

ညကမာၻမွာ

အလွကဗ်ာေတြသီဖို ့

ၾကယ္တာယာတို ့ဝန္းရံရင္း

လမင္းၾကီးလည္း

အၿမဲထိန္လင္းဖို ့ႀကိဳးစားတယ္........

နံနက္ခင္းဆိုတာကို

သာယာျခင္း အတိ ပိုမိုဖို ့

ေက်းငွက္တို ့ ေတးစပ္လို ့ဆို

သူရိန္ပ်ိဳ ေရာင္ျခည္ဦးက

ေဖးမ လို ့ၿမဲေစတယ္...

ခင္ရယ္

ဘယ္အခါဝယ္ ေတာင္းတစမ္း

ေမာင့္အနမ္း တစ္ခက္

ကမ္းဆက္လို ့ေပးပါ့မယ္....

အႏ ၱရာယ္ေတြႀကံဳခဲ့ရင္

စစ္ဘုရင္တစ္ပါးလို

အၾကင္နာပို မဖုရားေလးအတြက္

အေသြးအသက္ကို လက္နက္ထား

တစ္ဖဝါး မခြာေနပါ့မယ္...

ေန ့သစ္ရဲ့ ေရာင္ျခည္ဦးမွာ

အစဥ္သာၾကည္ႏူးေစခ်င္

ခင့္လိုအင္ မွန္ေလသမွ်

ေက်ပါ့မယ္ခ်စ္ဝန္တာ

မခ်စ္သလို တမာခါး

အျပစ္ဆို ျငဴစူသြားပါနဲ ့

မုသားမပါတဲ့ အကၡရာ

အသဲထက္မွာ ကဗ်ည္းတင္

"သူ ့အတြက္သာဆိုလွ်င္"

လိႈင္းထန္တဲ့ ပင္လယ္ျပင္

မီးလ်ံပင္ ဘယ္လိုဆိုး

ခ်စ္စိတ္တန္ခိုးနဲ ့

ျမတ္နိုးမႈေတြကာရံ

တြန္းလွန္ကာေက်ာ္ျဖတ္ ပါ့မယ္...

ခ်စ္တဲ့သူရယ္..................

Followers