စမ္းေလေျပ
ကမ္းေျခမွာလိႈိင္းၾကက္ခြပ္ေတာ့
ဝင္ကစြပ္တို႔ရႊင္ၾကည္
ၾကင္သူနွင့္ႏႊဲ။
လြမ္းရေဝ
ကြ်မ္းေပြေအာင္ သူဖန္ေလေတာ့
တူဆုံရန္အေရးမွာျဖင့္
ေဝးလြင့္ေပါ့ေလး။
ၿမိဳင္ယံေတာ
ၾကိဳင္လ်ံေပါပါတဲ့ ပန္းမာလာ
ျဖဴနီျပာေရာင္စုံျဖာလို႔
ေသာင္ခုံမွာက်ဲ။
လႈိင္ေမတၱာ
ပိုင္သူညွာ မသိေလေတာ့
ရွိေစေတာ့ အတိတ္ကံရယ္ေၾကာင့္
အို ေနာင္ကြယ္ၾကင္ပါ့ေလး။
ေဗြမယူ
ေဖြသူဟာ အစရွာလို႔
အျပစ္သာျမင္ခ်င္ေလေတာ့
ခင္ေစရာေပါ့ကြယ္။
ေႏြအပူ
ေခြျငဴကာယိုင္ခ်င့္လို
ၿဖိဳင္ဆင့္အို အပင္ရိပ္မွာ
သခင္ေၾကာင့္ေဆြး။
ေလးစားလွ်က္
ကေလးငယ္လို၊အမူပိုကာ
ကလူသလို၊ျမွဴခ်ိဳမ်က္နွာ
မ်က္ေစာင္းေလးခ်ိတ္၊အံေလးက်ိတ္ကာ
စိတ္ေကာက္တတ္သူ၊ကို႔သည္းျဖဴရယ္
သူေျပာသမွ်၊ေခါင္းၿငိတ္ျပရင္
သိမ့္သိမ့္ေလးနွင့္၊ရယ္ရႊင့္မ်က္နွာ
ေငြစံပယ္လို၊ျဖဴယုိသန့္ရွင္း
စိုေျပဝင္းလက္၊စိတ္ေကာက္တတ္ေတာ့
ေခ်ာ့ရတစ္ခါ၊မူကာပိုကာ
ေျခေလးေစာင့္ကာ၊ကိုနားကခြာ
ေဝးရာကိုေျပး၊ခ်စ္ေၾကာင္းေလးေျပာ
ရွက္ေသြးေနွာကာ၊နားကေလးပိတ္
ဆိတ္ဆိတ္ေလးေန၊မၾကင္သလို
ညုိတိုတိုနဲ႔၊ကေလးဆိုးလို
ဆိုးႏြဲ႔လိုတဲ့၊ႏြဲ႔ဆိုးေလးကို
.ကို....ကို...အရမ္းခ်စ္တယ္ကြာ။
ေလးစားလွ်က္
ပန္းမန္သစ္ပင္၊လယ္ယာျပင္က
ဆိုင္ခြင္ကႏၷား၊တိုက္တာမ်ားနွင့္
ခ်ိဳင့္ဝွမ္းေတာေတာင္၊စိမ့္စမ္းေျမာင္သို႔
လေရာင္ေနေရာင္၊ၾကယ္ေရာင္စုံလင္း
အဆင္းတန္ဆာ၊လူ႔ရြာဇတ္ရုံ
ရွည္တိုခင္းကာ၊ေရွာင္ကြင္းပါလည္း
ကံဇတ္ဆရာ၊သူ႔အာဏာကို
နားငုံစဥ္စိုက္၊လိုက္ရေလတယ္။
အခ်ိဳ႕ဇတ္သြား၊သူအမ်ားတို႔
ရႊင္အားေပ်ာ္ပိုက္၊ရယ္သြမ္းလိုက္နွင့္
ၾကည္သာဇတ္ဟန္၊ႏႊဲရန္တူစုံ
သုခဘုံလို၊ေပ်ာ္တၿပဳံးျပဳး
ေမာ္မဆံုးပါ၊ဖန္ပါေလတယ္ဇတ္ဆရာ။
အခ်ိဳ႕မွာမူ၊လြမ္းေဆြးပူလို႔
စိတ္ဝယ္မရႊင္၊ငိုတ အင္ျဖင့္
ရယ္ခြင့္မသာ၊ေျဖကာမေျပ
သည္းေပြယိုင္လူး၊လြမ္းဇတ္ၾကဴးရေပါ့တစ္ခါ။
ေနပူတစ္ခါ၊မိုးရြာတစ္လွည့္
ျပည့္ရဲ့တစ္ခါ၊ဆုတ္ခါတစ္လွည့္
ထုံးတမ္းကဲ့သို႔၊ႏြမ္းနဲ႔ပူျပင္း
ဇတ္ဝင္တစ္ခန္း၊အလြမ္းသြင္းလို႔
ျငင္းခြင့္မသာ၊ဆက္ကာတစ္ခန္း
ရႊင္ဇတ္လမ္းလည္း၊ႏႊဲရၾကည္လင္
တစ္လွည့္ဆင္ကာ၊ကံဆရာဖန္
သုံးေတာ္ခံရ၊လူ႔ဘဝမွာ
ဇတ္လမ္းဇတ္သြား၊အျပားျပားနွင့္
အမ်ားေပါင္းဆုံ၊သည္ဇတ္ရုံမွာ
အဟုန္ပူျပင္း၊ေက်ညက္ျခင္းသို႔
ျဖဳန္းျဖဳန္းေၾကြရန္၊သူဖန္တတ္တယ္
ေပ်ာက္ကြဲရွရ၊ကမၼဆရာ
သူ႕လက္မွာမို႔၊မျမဲသာၿပီ
ဆရာသူကစြမ္းေတာ့တယ္။
ထို႔ေၾကာင့္ကညာ၊ေမာင့္သည္း(သဲ)ျဖာရယ္
အပူအေသာ၊အလြမ္းေနွာတဲ့
ေလာကဇတ္ရုံ၊လူ႔ဘုံတြင္းက
အတင္းခုန္လို႔၊စိတ္ခ်ယုံၾကည္
ကံဇတ္ဆရာ၊မဖန္သာသည့္
ေနရာၾကငွန္း၊နိဗၺဴနန္းကို
ျမန္းလိုလွတယ္၊နွမလိုက္ေစခ်င္ေတာ့တယ္။
ေလးစားလွ်က္
ခါလျပာသုိ၊ခြာညဳိကလန္း
ေဆာင္းလခ်မ္းလယ္၊သဘင္ရယ္နွင္း
ဆင္ခင္းျမင္းခင္း၊အဲေမာင္းခ်င္း*(၃၇)*သြယ္၊
ျမင္းစီးသြယ္ညီ၊ျမင္သည္အံ့ေမာ
ဓားခုတ္လွံထိုး၊စက္ထိုးေလးတင္
စုံလီဆင္ႏႊဲ၊ထူးကဲေလခါ
ရာဇာဘုရင္၊ဆုေတာ္ဆင္ေပး
ၾသဘာေၾကြးေပ၊ျမန္ျပည္ေရွးခါ။
ရာသီကာလ၊မကာရမည္
သဏၭာန္သည္က၊ဆိတ္ခ်ိဳလွနွင္႔
သမင္မ်က္နွာ၊မကန္းငါးလို
လျပာသိုဝယ္၊ဆြတ္ဖြယ္နွင္းစက္
ခ်မ္းလတ္ခုိက္တံု၊အသည္းၿမဳံမွာ
ကညာသက္လင္း၊ေမေက်ာ့ရွင္းငယ္
လြမ္းဖြယ္ရတု၊ေရးခါျပဳ၍
ေဆြ႔ေဆြ႔ကြ်မ္းရ၊တမ္းတျပည္ေတာ္
ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ျဖင့္၊လြမ္းဆင့္ဆင့္လြမ္း။
္
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
မတင္ေမနဲ႔က်ဴတူတူ
ဝါလကင္းမွာယူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
ဟိုမွာလည္းသူဒီမွာသူ
အလုပ္မ်ားတဲ့သူ၊။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
မီးဖိုေဆာင္ထဲသူဝင္ကူ
ေခြးဝက္ကယ္ကအူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
ရြာသူၾကီးကေခၚေတာ္မူ
သစ္ပင္စိုက္ဖို႔ဆူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
သူကေလးခုနွစ္ေယာက္ယူ
ေနာက္တစ္ဗိုက္ကျပဴ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
နိဗၺာနပစၥေယာလွဴ
တစ္ရြာလုံးဂုဏ္ယူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
အသက္ေလးကေျခာက္ဆယ္ျပဴ
သီလေလးနဲ႔သူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
ေျခာက္ေပသုံးေပခန္းအျဖဴ
သူ႕တြက္ေနရာယူ။
ရြာထိပ္ကဖိုးျဖဴ
အဝတ္ဆင္တာတက်ဴက်ဴ
သူ႕ကုသိုလ္ကကူ။
ေလးစားလွ်က္
ရင္ခုန္ရသူ
ေယာ္ရီအဆင္း၊ေနမင္းသူရိန္
မွိန္ျပေဖ်ာ့ေတြ၊ေရႊေရႊဝါဝါ
ျပဳပၸဒီသာနန္း၊ခိုဝင္ျမန္းေပါ့
ေလအေသာ့မွာ၊ယိမ္းကာယိုင္ကာ
ဓနီယာအင္၊တသြင္ဘက္ကမ္း
ရီေဝနန္းလို၊ေရႊဘုတ္ခိုရာ
ကိုင္းထက္ျဖာမွာ၊ဆိုကာအိုးအီ
ျမဳပ္ခ်ီျမင့္ခ်ီ၊စုံလီစုံစြာ
တိမ္ဝဠာထက္၊ဥဗ်ိဳင္းငွက္တို႔
ေတာင္ရပ္သုိ႔ဆန္၊တက္ရန္အိပ္တန္း
ပ်ံသန္းရာေနာက္၊ေကာက္ေကာင္ပါလွ်က္
ၾကာရွင္ခ်ပ္တို႔၊အရြက္ဖားဖား
ေလွသမားစုံ၊ရိပ္ၿမဳံထံရပ္
ခိုဝင္ကပ္ကာ၊ေဝးေဝး၍သာ
ကြ်န္႔မွာကိုယ္တည္း၊ေမ်ာ္ၿပီးေငးမိ
ဆည္းဆာ၏ဂုဏ္၊စိတ္ရဂုံနန္း
ခ်မ္းျမသာၾကည္၊ရွိစြအတည္။
ေလးစားလွ်က္
မႈံျပာရီ၊ေရႊနီတိမ္ပန္း
ဆည္းဆာခ်မ္းဝယ္၊ေဆာ္ျဖန္းညွင္းေလ
ဥဩငွက္ေဆြ၊ႏႈတ္ေခြ်ရင့္ၾကဴ
ေတာ္-တ,ရွဴေသာ္၊ၾကဳံးယူသဲဆိုင္
တမႈိင္မႈိင္ျဖင့္၊ဗ်ာေပြလႈိင္အင္
ေတြးမရႊင္ၿပီ၊ဘဝသက္လုံ ရီျပာမႈံ။
ရီျပာမႈံ၊သုိင္းၿခံဳရွစ္တိုင္း
အုံ႔မႈိင္းဆင္လွ်က္၊ဝန္းက်င္ထက္ခြင္
သြန္းနွင္ျမရည္၊ဖူးပြင့္စည္ကာ
မည္သာတိဂုံ၊ေျခေတာ္စုံဝယ္
အာရုံဖူးေမာ္၊စိတ္ကိုေဖ်ာ္လည္း
မေပ်ာ္ေပဘူး၊မိန္းမူးမႈိင္းသီ ျပာမႈံရီ။
ျပာမႈံရီ၊စီရီသြယ္နွင္း
မင္းလြင္က်င္းလို႔၊ပ်ံ႕သင္းသဇင္
ဂမုန္းအင္တို႔၊ေဆာင္းစက္ရိပ္ခို
ေငြလိုပုလဲ၊ပြင့္ျကဆဲျဖင့္
ေၾကကြဲဖန္ျပဳ၊လြမ္းရတုကို
ႏြမ္းမႈမခ်ိ၊႐ႈမိဖန္ခါ မႈံရီျပာ။
မႈံရီျပာ၊ေရႊလဝါစမ္း
ျမဴေျခတန္းက၊ျပဴတင္းဝတြင္
တစ္ကိုယ္ပင္လွ်င္၊ရႊင္ပါရေသာ္
ညဥ့္ကိုေဖ်ာ္ဖို႔၊တေယာသံညွင္း
သီခ်င္းညီးကာ၊ေစာင္းသံတစ္ျဖာ
ေျဖပါေသာ္လည္း၊ေျပဘဲလြမ္းသီ မႈံျပာရီ။
ေလးစားလွ်က္
ခ်စ္ေသာေမေမသိပါေစ
သားတို႔ရင္မွာစမ္းေရပမာ
တသြင္သြင္စီးေနတာအေမတၲာပါ
အေမတိုင္းဟာသားတို႔ကမာၻ
အစဥ္ထာဝရရွိေနတာ။
အသံေတြတုန္ခါးကိုင္းပါေစ
အေမ့ေမတၲာေတြသန္မာဆဲပါ
ဆံျဖဴသြားက်ိဳးအေရတင္အရုိးျဖစ္ပါေစ
သားတို႔ရင္မွာအေမဟာ
ပ်ိဳမ်စ္သန္႔စင္လွပေနၿမဲပါ
စကားခ်ိဳေတြတီတီတာတာမေျပာေတာ့ေပမဲ့
အေမ့ရဲ့ေမတၲာစကားေတြ
သားတို႔ၾကားေယာင္ဆဲပါ
သားတို႔ကိုၾကင္နာေထြးေပြ႔မႈမေပးနိုင္ေတာ့ေပမဲ့
ေႏြးလို႔ေနၿမဲပါအေမ။
စမ္းေရလိုေအးေနျခည္လိုေႏြးတဲ့
အေမ့ရဲ့ေမတၲာေတးေတြ
အေဝးဆီမွာပဲ့တင္ထပ္ေနဆဲပါ
အေမတို႔အားထား
အေမတို႔သားေတြရွိပါတယ္
အေမတို႔ရဲ့ထီး
အေမတို႔သမီးေတြရွိပါတယ္
အားမငယ္ပါနဲ႔အေမတို႔
သားတို႔ခြန္သမီးတို႔အားနဲ႔
အေမတို႔ကိုျပဳစုမယ္၊ယုယမယ္
ခ်စ္ေသာေမေမ(မ်ား)ရယ္....။
ကြ်န္ေတာ္ကြ်န္ေတာ္နဲ႔အၿမဲေျပာ
မန္းၿမိဳ႕သူပ်ိဳျဖဴေခ်ာရယ္
အသားေတာ္ညိုျပာညက္ကယ္နွင့္
တင့္ဆန္းပါဘိကိုယ္ေနဟန္။
မန္းက်ဳံးေရခ်ိဳခ်ိဳေအး
ခ်ိဳးခ်င္ပါေသး။
အလွမ္းမေဝးေပါင္မႏၲေလးေတာင္
ေႁမြႀကီးနွစ္ေကာင္လည္း
ေတြ႕ခ်င္ပါေသး။
ေစ်းခ်ိဳဘက္လည္းေလွ်ာက္လည္မယ္
ျမင္းလွည္းေလးနဲ႔ကြယ္
စက္ဘီးေလးလည္းစီးၾကမယ္။
မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးအား
ဖူးလို႔ေမွ်ာ္ခ်င္သား။
ဦးပိန္တတားလည္းေလွ်ာက္ဦးမယ္
လိုက္ကာပို႔ေပါ့ပ်ိဳျဖဴရယ္
နွစ္ကိုယ္တူေပ်ာ္ျမဴးၾကမယ္ကြယ္။
ရထားႀကီးကိုၿငိမ့္ၿငိမ့္စီး
ဘူတာႀကီးထဲဆီးလို႔ႀကိဳ
မ်က္နွာၿပဳံးခ်ိဳခ်ိဳ
ေမာင့္အသည္းပို
မန္းခင္ပ်ိဳ.......။
ေလးစားလွ်က္
**-ရင္ခုန္ရသူ**
မွတ္စိမ့္က်မ္းလို၊ တစ္ခန္းဆိုပိမ့္၊
ျဗဟၼစိုရ္ေလးျဖာတည္ၾကခါမွ၊
သတၱ၀ါဟူဟူ၊ ဦးမည္းျဖဴတို႕၊
ရွင္လူခပင္း၊ ေရာဂါကင္းလွ်က္၊
ေဘးရန္ရွင္းကြာ၊ ဆင္းအဂႍါႏွင့္၊
ခ်မ္းသာခြန္အားသက္ရွည္ပြား၏။
ေလးပါးျဗဟၼစိုရ္ ကုသိုလ္သမၼာ၊
ကင္းၾကခါ၌၊ ယကၡာဓိပ၊ ဣႏၵာစသား၊
နတ္ၾကီးမ်ားတို႕၊ စိမ္း၀ါးၾကမ္းခက္၊
သံဘက္ဥပါ၊ မိစၦာရဲဆိုး၊ ဘီလူးမ်ိဳးတို႕၊
ေစာင့္စိုးမအုပ္၊ မခ်ဳပ္ေသာ့အား၊
ေပါက္လြတ္ထား၍၊
လူမ်ားေဘးေရာက္၊ ေသေပ်ာက္ဥပဒ္၊
မ်ားသတတ္တည့္၊၊
မွတ္ေလ့ာ တစ္သြယ္၊ လူတို႕၀ယ္လွ်င္၊
ၾကီးငယ္အမ်ား၊ မင္းပုဏၰားက၊
ေကာက္်ားမိန္းမ၊ ၾကင္ကါလ၌၊
ေလာဘတရား၊ စရိုက္မ်ားလ်က္၊
ၾကံပြားမဆိတ္၊ ထိုေၾကာင္းဟိတ္ေၾကာင့္၊
ဒုဗၻိကၡႏၱရ၊ကပ္ၾကီးက်လ်က္ ငတ္ၾကမြတ္ၾက၊ မ၀ေရစာ၊ေတာင့္တကါလွ်င္၊
မ်ားစြာေသေပ်ာက္၊ျပိတၱာေရာက္၏။
မိးေတာက္တမွ်ဟုန္းဟုန္းထလွ်က္၊
ေဒါသဟိတ္လြန္၊ျပန္႕ပြား၀ွန္ေသာ္၊
သတၱႏၱရ၊ ကပ္ၾကီးက်လွ်က္၊
သတ္ၾကျဖတ္ၾက၊ အာဃာတျဖင့္၊
ေသာကတုန္ျမာက္၊ ငရဲေရာက္၏။
ထို႕ေနာက္ဥာဏ၊ နည္းပါးၾကေၾကာင့္၊
ေနာဟသမုဠာန္၊ ထိုဟိန္လြန္က၊
ေရာဂႏၱရ၊ ကပ္ၾကီးက်လွ်က္၊
မ်ားလွေရာဂါ၊ ေ၀ဒနာျဖင့္၊
ခႏၱာပ်က္သူ၊ ျပန္႕ေျပာထူလွ်က္၊
အယူမမွား၊ ခ်င္းခ်င္းအားလည္း၊
သနား ၾကင္နာ၊ ဂရုနာႏွင့္၊
ေမတၱာမကင္း၊ ေသၾကလွ်င္း၍၊
ခပင္းမ်ားစြာ သတၱ၀ါတို႕၊
လူ႕ရြာနတ္ေျခာက္၊ ျဖစ္ရာေရာက္၏။
မေဖါက္မွန္စြာက်မ္း၌လာခဲ့၊
ေလးျဖာျဗဟၼစိုရ္၊ ပ်က္ယြင္းယို၍၊
အကုသိုလ္မူလ၊ ဟိတ္ပါပတို႕၊
ပြားၾကကုန္ဘိ၊ ထိုသတၱိေၾကာင့္၊
ကလိယုဂ္ဟု၊ သမုတ္သညာ၊
ေ၀ါဟာရပညတ္၊ ေခၚေ၀ၚအပ္သား၊
ဆုပ္ကပ္ကါလ၊ ဟာယနႏွိဳက္၊
ေလာကလူ႕ရြာ၊ သတၱ၀ါတို႕၊
ဓမၼတာတရား၊ ဟိတ္သံုးပါးႏွင့္၊
ကပ္အားေတာ္ရမည္ကိုကါး။ ။
(မန္လည္ဆရာေတာ္- မဟာသုတကာရီမဃေဒ၀ လကႍါသစ္)
သုခိ အတၱာနံ ပရိဟရႏၱဳ
၁၁.၁၁.၂၀၁၂ (တနဂႍေႏြေန႕)
(၁) စာဖတ္ဝါသနာရွိပါေစ
... (၂) အဆင့္အတန္းရွိပါေစ
(၃) ဘဝထဲကအလွေတြကို ရွာေဖြတတ္ပါေစ
(၄) အေတြးအေခၚေကာင္းသူေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြဖဲြ႔တတ္ပါေစ
(၅) အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ ရုပ္ရွင္ကားေတြကို ေဝးေဝးေရွာင္ႏိုင္ပါေစ
(၆) သည္းခံခြင့္လႊတ္တတ္ဖို႔ သင္ယူႏိုင္ပါေစ
(၇) က်န္းမာတဲ့စိတ္ႏွလံုး ေမြးျမဴႏိုင္ပါေစ
(၈) လွပတင့္တယ္ျခင္းက သင္ရဲ႕ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံမႈျဖစ္ပါေစ
(၉) ဘယ္ေယာက္်ားကိုမွအားမကိုးတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုရွင္သန္ႏိုင္သူ ျဖစ္ပါေစ
(၁ဝ) ေငြေရးေၾကးေရး စီမံခန္႔ခဲြတတ္ေအာင္ သင္ယူႏိုင္ပါေစ
(၁၁) အခ်စ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး အတူတကြပူးတဲြေနပါေစ
(၁၂) ေယာက္်ားေတြနဲ႔ တန္းတူညီမွ် ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ပါေစ
(၁၃) သင့္စိတ္ကူးအိပ္မက္ကို ကူညီအေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးမယ့္ ေယာက္်ားကိုရွာယူႏိုင္ပါေစ
(၁၄) ႏုပ်ဳိျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ရသည့္တိုင္ အၿပံဳးကိုခ်ိတ္ဆဲြထားႏိုင္ပါေစ။
ဇာဇာနွင္း
ကဗ်ာ
ျမကန္သာသည္ မွတ္တမ္းရွိ ေရွးအက်ဆံုး ျမန္မာကဗ်ာ ျဖစ္သည္
ကဗ်ာ သည္ ဘာသာစကား၏ အလွအပ မ်ားကုိ အသံုးျပဳၿပီး မႈရင္း အဓိပၸါယ္ထက္ ပုိမုိေသာ ခံစားမႈ စြမ္းရည္ေပးေသာ စာေပ အႏုပညာ တစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။ ကဗ်ာကုိ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ေရးသားႏူိင္ၿပီး အျခား အႏုပညာမ်ားႏွင့္လည္း ေပါင္းစပ္ႏူိင္ကာ သာမန္ ကဗ်ာမ်ားအျပင္ သီခ်င္း၊ ညည္းျခင္း၊ စာခ်ဳိး စသည့္ တုိ႔လည္း ရွိၾကသည္။ Contents [hide]
1 သမုိင္း
2 ျမန္မာကဗ်ာ အဖြင့္
2.1 ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ ႏွင့္ သီခ်င္း
2.2 အဖဲြ႔
2.3 အပိုင္း-(၁)ကာရန္မ်ား...
2.4 အပိုင္း-(၂ ) အသံမ်ား
2.5 အပိုင္း(၃)....အသတ္အမ်ဳိးမ်ဳိး
2.6 သံေပါက္စပ္နည္း...
2.7 “သံခ်ပ္...”
2.8 “ေလးလံုးစပ္လကၤာ..စပ္နည္း..”
2.9 “ရတုစပ္နည္း”
2.10 ရတုခ်ပံုၾကိယာ(၆၀)
2.11 “ေဒြးခ်ိဳး”
2.12 ၾတိခ်ဳိး
2.13 ေလးခ်ဳိး
2.14 “သျဖန္”
3 အေျခခံအခ်က္မ်ား
3.1 (၁)အသတ္၊ အလပ္
3.2 (၂)ကာရန္၊ အသံ
3.3 ဂ႐ု၊ လဟု
3.4 (၃)အစပ္၊ အဟပ္
3.5 နေဘစပ္နည္း (၈) ပါး
3.6 (၄)ႀကိယာ
4 အမ်ဳိးအစားမ်ား
4.1 စကားေျပာ
4.2 သရုပ္ေဖၚ
4.3 ေမာ္ဒန္ ကဗ်ာ
4.4 ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ ကဗ်ာ
5 ကိုးကား
သမိုင္း
ျမန္မာ့စာေပသမိုင္းတြင္ ပထမဆုံးကဗ်ာကို ပုဂံေခတ္၌စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေရွးအက်ဆုံးကဗ်ာမွာ ေသလည္ေၾကာင္မင္းလက္ထက္၌ ေရးစပ္သီကုံးခဲ့ေသာ ေရႊႏွင့္ယိုးမွားပန္းစံကား ကဗ်ာ ျဖစ္သည္။ မင္းမဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမအေၾကာင္းကို ေရးစပ္သီကုံးထားေသာ ကဗ်ာ ျဖစ္သည္။
ဒုတိယေျမာက္ ေရွးအက်ဆုံးကဗ်ာမွာ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္တြင္ ေရးစပ္သီကုံးခဲ့ေသာျမကန္သာကဗ်ာ ျဖစ္ၿပီး တတိယေျမာက္ ေရွးအက်ဆုံးကဗ်ာမွာ အနႏၲသူရိယ အမတ္ႀကီး၏ သူတည္းတစ္ေယာက္ အစခ်ီေသာ မ်က္ေျဖလကၤာ ျဖစ္သည္။
စာေရးဆရာပညာ႐ွိ၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီခ်င္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ (ဒီေနရာမွာ ပညာ႐ွိ ဆိုတာ က၀ိ လို႔ ေခၚပါတယ္။ က၀ိ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားကေတာ့ ကဗ်ာသီခ်င္း စပ္ဆိုသီကံုးတတ္သူ စာေရးဆရာ ပညာ႐ွိ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။)
ကဗ်ာအဖြင့္
ကဗ်ာဆိုသည္ စာေရးဆရာပညာ႐ွိတို႔၏ပစၥည္းဥစၥာဟု ဆိုသည္။ စာဆိုက၀ိ ပညာ႐ွိဆိုသည္မွာ ပါဠိစကား က၀ိ ဟု ေခၚဆိုသည္။ ကဗ်ာသီခ်င္း စပ္ဆိုသီကံုးတတ္သူ၊ စာေရးဆရာ ပညာ႐ွိဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။မူလပုဒ္ရင္းက 'က၀ိ' ျဖစ္ပါတယ္။ က၀ိ မွ ကာေ၀ယ်၊ - ကဗၺ၊ -ကာဗ်၊ -ကဗ် ဆို၍ ျမန္မာဘာသာႏွင့္ ကဗ်ာ ဆိုၿပီးျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
စာဆိုက၀ိမ်ားသည္ သူတို႔စိတ္တြင္ ထိေတြ႔ခံစားရေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကို တျခားသူမ်ားဆီ ကဗ်ာလကၤာမ်ားႏွင့္ ကူးစက္ထိေတြ႔ ခံစားေစတတ္ပါသည္။ ကဗ်ာလကၤာဆိုသည္ လူမ်ား ေန႔စဥ္ေျပာဆိုသံုးစဲြေနေသာ သာမာန္စကားမ်ားကို ေတးဂီတပမာ ေျပျပစ္ေခ်ာေမာစြာႏွင့္ ခ်ိဳသာၿငိမ့္ေျငာင္းေအာင္ ေရးဖဲြ႔သီကံုးထားေသာ စာျဖစ္ပါသည္။ ေတးဂီတပမာဖဲြ႔သီ ထားေသာ စာပန္းကံုးမ်ားလို႔ ဆုိႏိုင္ပါသည္။ ဒါ့အျပင္ 'ေဒါသ' မွ ကင္းလြတ္ ရပါမည္။ 'ဂုဏ္' ေျမာက္ရပါမည္။ ထိုသို႔ ျပည့္စံုေအာင္ဖဲြ႔ဆိုထားသမွ် စာေတြကို သကၠဋဘာသာ၊ မာဂဓ (ပါဠိ) ဘာသာေတြမွာ 'ဂါထာ' လို ့ေခၚ၍ ျမန္မာဘာသာတြင္ လကၤာသီခ်င္းမ်ားကို ကဗ်ာလကၤာဟု ေခၚပါသည္။ ကဗ်ာလကၤာဆိုသည္ ေတးဂီတမွေန စတင္အေျခတည္ခဲ့သည္ဟု ယူဆၾကပါသည္။ ကမၻာႀကီးတြင္ သာယာသံ ဆိတ္သုဥ္းျခင္း မည္သည့္အခါကမွ် မ႐ွိခဲ့ဟု ဆုိၾကပါသည္။ ေရလိႈင္းခတ္သံ၊ လွ်ပ္စစ္ျပက္ မိုးႀကိဳးထစ္သံ၊ သစ္႐ြက္ ေလတိုးသံ၊ ေက်းငွက္တိရစၦာန္တို႔ ေအာ္ျမည္ ရင့္က်ဴးသံ စေသာ အသံမ်ားသည္ သဘာ၀၏ ဂီတသံမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအသံကို လူမ်ားသတိျပဳမိ၊ အာ႐ံုျပဳမိရာက လိုက္တုၿပီး အသံထြက္ၾကရင္းႏွင့္ ဂီတဆိုတာ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုဂီတ မွေန ဂီတသံေႏွာသည့္ စကားလံုးမ်ားကို စကားေျပာဆိုရာမွာ သံုးစြဲရင္းမွ ကဗ်ာလကၤာ စတင္သေႏၶတည္ ခဲ့သည္ဟု မွတ္သားဘူးသည္။ စာေပအကၡရာ ေပၚေပါက္လာေသာအခါ ကဗ်ာလကၤာမ်ား ေရးသားလာၾကပါသည္။
ဂီတ၊ကဗ်ာ၊လကၤာႏွင့္သီခ်င္း
ျမန္မာကဗ်ာ ဆိုေသာအရာ အရင္းအျမစ္ကို ၾကည့္လွ်င္ ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာႏွင့္ သီခ်င္း ဆို၍ စတင္ေတြ႔႐ွိရပါမည္။ ထို ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ သီခ်င္း ေလးမ်ိဳးကို 'အဖဲြ႔' ဟု ႔ေခၚပါသည္။ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သီကံုးဖဲြ႔ႏဲြ႔ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
အဖြဲ ့
အဖဲြ႔ကို ပါဠိလို 'ဗႏၶ' လို႔ေခၚပါသည္။ ေရးသားသီကံုးဖဲြ႔ႏဲြ႔ထားေသာ စာမွန္သမွ် ဗႏၶ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအဖဲြ႔ကမွ 'ပဇၨ' ဟုေခၚေသာ 'ကဗ်ာ'၊ 'ဂဇၨ' ဟုေခၚေသာ 'စကားေျပ' ႏွင့္ '၀ိမိႆ' ဟုေခၚေသာ 'ႏွစ္ေထြေရာ' (ကဗ်ာႏွင့္ စကားေျပ ေရာၿပီးေရးထားေသာအဖဲြ႔ - ျပဇာတ္ ဟုေခၚလွ်င္ ေခၚႏိုင္ပါသည္။)ဟု ခဲြထြက္လာပါသည္။ [1] ထို 'ပဇၨ' ဟုေခၚေသာ 'ကဗ်ာ' ပင္မ ကေနမွ 'ဂီတ' ႏွင့္ 'လကၤာ'ဟု ထပ္မံခဲြထြက္လာပါသည္။ ပံုစံကို ၾကည့္ပါ။ “လကၤာစပ္နည္း"
အပိုင္း(၁)ကာရန္မ်ား......
ျမန္မာအကၡရာေတြအေၾကာင္းကိုေတာ့မေရးျပေတာ့ပါဘူး။အားလံုးသိျပီးျဖစ္မွာပါ။သရ(၁၁)လံုး
ဗ်ည္း(၃၃)လံုးဆိုတာကငယ္ငယ္ကတည္းကသင္ခဲ့ၾကရတာ...အခု(အပိုင္း-၁)မွာေတာ့ကာရန္ေတြရဲ႕အေၾကာင္း
ပါပဲ.....။ကာရန္ဆိုတာအကၡရာရဲ႕အဆံုးအသံျဖစ္ပါတယ္...ကာရႏ ၱဆိုတဲ့ပါဠိစကားကေနဆင္းသက္လာတာပါ....
ဥပမာ။.......။က,အကၡရာရဲ႕အသံဟာ..အ,ျဖစ္တယ္။ကာဆိုရင္..အာေပါ့...။အဲလိုပဲ...ခဲဆိုရင္...အဲကာရန္...။
စူးဆိုရင္ေတာ့...ဦးကာရန္...။ကဗ်ာစပ္ဆိုရာမွာ..ကာရန္ညီဖို႕အေရးၾကီးပါတယ္။ကာရန္ယူရာမွာ
အကၡရာရဲ႕အဆံုးအသံခ်င္းအညီယူရတာလဲရွိတယ္...။တစ္ပိုဒ္နဲ႕တစ္ပိုဒ္တို႕ရဲ႕အဆံုးကအသံခ်င္းအညီယူရ
တာလဲရွိတယ္...။ႏွစ္ပိုဒ္သံုးပိုဒ္စသျဖင့္ဝါက်ေတြရဲ႕အဆံုးကအသံခ်င္း..အညီယူရတာလဲရွိပါတယ္။
အကၡရာရဲ႕အဆံုးကာရန္ကို“ဝဏၰကာရန္”....၊စာပိုဒ္တစ္ပိုဒ္ရဲ႕အဆံုးကာရန္ကို“ပဒကာရန္”....ဝါက်ေတြရဲ႕
အဆံုးကာရန္ကို“ဝါက်ကာရန္”လို႕ေခၚၾကတယ္.....ကာရန္ေတြက(၆၄)မ်ဳိးရွိပါတယ္..။အုပ္စုသံုးစုခြဲျပီးေျပာပါ့မယ္။
(အ)ကာရန္အုပ္စုက(၂၈)မ်ဳိးရွိပါတယ္။အဲဒါေတြကေတာ့...အ၊အိ(ဣ)၊အု(ဥ)၊ေအ့၊အဲ့၊ေအာ့၊အို႕၊
အက္၊ေအာက္၊အိုက္၊အင့္၊ေအာင့္၊အိုင့္၊အစ္၊အဥ့္၊အည့္၊အတ္၊အိတ္၊အုတ္၊အန္႕၊အိန္႔၊အုန္႕၊အပ္၊အိပ္၊အုပ္၊အံ့၊အိမ့္၊အံု႕....စုစုေပါင္း(၂၈)မ်ဳိး....။
(အာ)ကာရန္အုပ္စုက(၁၈)မ်ဳိးရွိပါတယ္...အဲဒါေတြက...အာ၊အီ(ဤ)၊အူ(ဦ)၊ေအ(ဧ)၊အယ္၊ေအာ္၊အို၊အင္၊
ေအာင္၊အိုင္၊အဥ္၊အည္၊အန္၊အိန္၊အုန္၊အံ၊အိမ္၊အုမ္၊...။စုစုေပါင္း(၁၈)မ်ဳိးပါ...။(အား)ကာရန္အုပ္စုကလဲ(၁၈)မ်ဳိးပါပဲ....
အဲဒါေတြက...အား၊အီး၊အူး၊ေအး၊အဲး၊ေအာ(ၾသ)၊အိုး၊အင္း၊ေအာင္း၊အိုင္း၊အဥ္း၊အည္း၊အန္း၊အိန္း၊အုန္း၊အမ္း၊အိမ္း၊အုမ္း၊...
.စုစုေပါင္း(၁၈)မ်ဳိး...သံုးအုပ္စုေပါင္းေတာ့(၆၄)မ်ဳိးပါ....။သူငယ္ခ်င္းတို႕နားလည္ေအာင္
ကာရန္တူေတြေျပာပါ့မယ္...။ဥပမာ......ကား၊စား၊ဝါး၊ငါး၊လား၊.....။ေတာင္၊ေစာင္၊ေမာင္၊ေအာင္၊ေပါင္......။
ေမ၊ေဖ၊ေရႊ၊ေတ၊ေဝ....။စမ္း၊က်န္း၊မန္း၊နန္း...စသည္ျဖင့္အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္....ေလ့က်င့္ၾကည့္ပါ....။
တစ္လံုးျခင္းထပ္ရုံမဟုတ္ပဲ....ႏွစ္လံုးတြဲ၊သံုးလံုးတြဲ၊ေလးလံုးတြဲစသည္ျဖင့္ကာရန္အထပ္..
နေဘထပ္ေတြကိုေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကပါ....။ညအခါ...လမသာ..။စံုျမိဳင္တြင္း...ထံုၾကိဳင္သင္း...။
ေရတံခြန္...ေဟမဝန္...။ပန္းပိေတာက္မင္း...လမ္းတစ္ေလွ်ာက္သင္း...။မဲဇာေတာင္ေျခ..သဲသာေသာင္ေျမ..ပြဲခါေညာင္ေရ....။
ေပးစရာလဲေငြမရွိ...ေျပးစရာလဲေျမမရွိ...။အၾကံမရွိေနာက္လိုက္..ဆန္မရွိေကာက္စိုက္...။
စသည္ျဖင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးေလ့က်င့္ၾကည့္ပါ....။အထူးသျဖင့္စကားပံုမ်ား၊စကားထာမ်ားကိုေလ့က်င့္ၾကည့္လွ်င္ပို၍
လြယ္လြယ္ကူကူသေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မယ္...အထူးမွတ္ရန္ကေတာ့...ကာရန္ညီေအာင္ေလ့က်င့္ရာမွာ..
အသံလဲညီ..အသတ္လဲညီရင္အေကာင္းဆံုးပါပဲ...ဒါေပမယ့္ကဗ်ာရဲ႕သေဘာကရြတ္ဆိုမွဳ႕ကိုပဓာနထားတာမို႕အသံညီျပီး
အသတ္မညီပဲလဲစပ္ဆိုေလ့ရွိၾကပါတယ္...ဥပမာ....။ပန္းလိုေမႊးပါေစ....စမ္းလိုေအးပါေစ....။ဆိုတဲ့ပိုဒ္မွာ..“ပန္း”နဲ႕“စမ္း”က..
အသတ္မတူၾကပါဘူး..။ဒါေပမယ့္အသံကိုအဓိကထားျပီးေတာ့..စပ္ဆိုထားတာပါ..။အရွင္မဟာရ႒သာရတို႕လို
ိုပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့အသံညီအသတ္ညီစပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္...။ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္..ကာရန္ႏိုင္ေအာင္
ေလ့က်င့္ရာမွာအသံအမ်ဳိးမ်ဳိးထပ္ျပီးေလ့က်င့္သင့္ပါတယ္.....
အပိုင္း(၂)အသံမ်ား.....
ကာရန္အေၾကာင္းျပီးေတာ့အသံေတြရဲ႕အေၾကာင္းေပါ့....ကဗ်ာဖြဲ႕ရာမွာ...(၁)ပကတိ..အသံ(၂)ေအာက္
္ျမစ္အသံနဲ႕.(၃).ဝိသဇၨနီသံဆိုျပီးေတာ့(၃)မ်ဳိးရွိပါတယ္...ပကတိအသံဆိုတာက..ေအာက္ျမစ္နဲ႕ဝိသဇၨနီမပါတဲ့ကာရန္ပဲျဖစ္ပါတယ္...။
ပကတိအသံေတြက..အာ၊အီ၊အူ၊ေအ၊အယ္..သူ႕ကိုတက္သံလို႕လဲေခၚၾကတယ္...ေအာက္ျမစ္သံဆိုတာ
ကေတာ့ေအာက္ျမစ္ပါေသာကာရန္စုနဲ႕ေအာက္ျမစ္မပါေပမယ့္ေအာက္ျမစ္အသံရြတ္ဖတ္ရတဲ့...အ၊အိ၊အု၊ကာရန္ပဲျဖစ္ပါတယ္
သူ႕ကိုသက္သံလို႕လဲေခၚၾကတယ္...ဝသဇၨနီသံဆိုတာကေတာ့...ဝစၥေပါက္ပါတဲ့အသံပဲျဖစ္ပါတယ္...သူ႕ကိုနိမ့္သံလို႕လဲေခၚၾကတယ္...
ကသတ္စသတ္၊တသတ္၊ပသတ္တို႕ကေတာ့ေအာက္ျမစ္အသံလိုအသံုးျပဳႏိုင္တယ္...အဲဒီအသံေတြကိုတိုင္သံလို႕လဲေခၚၾကတယ္...
အဲဒီအသံသံုးမ်ဳိးထဲက..ပကတိအသံေခၚတက္သံကို..ခ်ီသံလို႕လဲေခၚၾကတယ္...ေအာက္ျမစ္သံေခၚသက္သံ..ဝိသဇၨနီလို႕ေခၚတဲ့နိမ့္
့္သံနဲ႕တိုင္သံေတြကိုကဗ်ာလကၤာရဲ႕..အခ်ကာရန္ေတြမွာသံုးၾကလို႕..ခ်သံလို႕လဲေခၚၾကပါတယ္...ကဗ်ာဖြဲ႕ရာမွာ..ခ်ီသံနဲ႕ခ်သံကို...
တစ္လွည့္စီေရးဖြဲ႕ႏိုင္ရင္..သုတိသာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ပါတယ္...ကဗ်ာစာဆိုရဲ႕ခံစားမွဳ႕ေပၚလိုက္ျပီး...
ခ်ီသံခ်သံေျပျပစ္ေအာင္စီကုန္းကာေရးဖြဲ႕ႏိုင္ပါတယ္.....ဥပမာအားျဖင့္ေအာက္ပါ..ကိုးခန္းပ်ဳိ႕လာစာပိုဒ္ကိုၾကည့္ပါ...
ဇာတိပုည...ဂုဏ္မာနျဖင့္
သံပဟုန္းစံု...ဖက္မယ့္က်ဳံးသား။..
အားသံုးေထာင္ထား..…မ်ဳိးေလးပါး၏
တက္ပြါးေစာင္မာန္....လႊားတံခြန္ကို
ျပင္းဝွန္မုန္တိုင္း...ခတ္ခ်ဳိးလွိဳင္း၍
ျဖတ္ပိုင္းလွီးခ်...တတ္စြမ္းလွသား....
ဤအပိုဒ္တြင္ေျပျပစ္သာယာေသာတက္သံ..ကာရန္မ်ားကိုိုသိပ္မသံုးပဲ...ျပင္းထန္မာေက်ာေသာအသံမ်ား
ကိုသာသံုး၍ဖြဲ႕ဆိုထားသည္ကိုေတြ႕ႏိုင္ပါသည္......အလားတူကဗ်ာပါအသံမ်ားကိုစစ္ေဆးၾကည့္ရႈႏိုင္ပါသည္.....
အပိုင္း(၃)အသတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး....
အသတ္ဆိုတာကေတာ့...အသရ..အသံေသေအာင္သတ္ထားတဲ့တံခြန္လႊားခ်င္းပဲျဖစ္ပါတယ္...အသတ္က(၁ဝ)မ်ဳိးရွိပါတယ္...။
အဲဒါေတြကေတာ့...ကသတ္၊ငသတ္၊စသတ္၊ညသတ္၊ဉသတ္၊တသတ္၊နသတ္၊ပသတ္၊မသတ္၊ယသတ္၊တို႕ပါပဲ....
ဒါ့အျပင္...ျမန္မာစာေပထဲမွာပါဠိဘာသာကေနဆင္းသက္လာတဲ့ပါဠိသက္အသတ္ေတြလဲရွိပါတယ္...
သူ႕ကိုသတ္ထူးလို႕ေခၚၾကတယ္...ပါဠိသက္အသတ္က(၂၆)မ်ဳိးရွိပါတယ္...ကသတ္က..ကရဝိက္၊
ခသတ္က..မုခ္၊ဂသတ္က..မဂ္၊ငသတ္က..အာနိသင္၊စသတ္က..ဧကဝုစ္၊ဇသတ္က..ဧကရာဇ္၊ဉသတ္က..ဥယာဉ္၊
ဋသတ္က..ဝဋ္၊႒သတ္က..ပါ႒္၊ဏသတ္က..ဉာဏ္၊တသတ္က..အတိတ္၊ထသတ္က...ဣရိယာပုထ္၊
ဒသတ္က..ပုဒ္၊ဓသတ္က...ဝဇီရာဝုဓ္၊နသတ္က..နိဗၺာန္၊ပသတ္က..ဇမၺဴဒိပ္၊ဗသတ္က...ျဒဗ္၊ဘသတ္က..လာဘ္၊
မသတ္က..အာရာမ္၊ယသတ္က...အႏ ၱရာယ္၊ရသတ္က....ျဗဟၼစိုရ္၊လသတ္က..ပုဂၢိဳလ္၊ဝသတ္က..သဇၨိဳဝ္း(ငရဲ)၊သသတ္က..ဥပုသ္၊
ဟသတ္က..သျဂိဳဟ္၊ဠသတ္က...သီဟိုဠ္၊စုစုေပါင္း(၂၆)မ်ဳိးပါ...ကဗ်ာဖြဲ႕ရာမွာအသတ္ခ်င္းတူႏိုင္သမွ်တူေအာင္
အားထုတ္သင့္ပါတယ္...ေရွးပညာရွိတို႕က..နသတ္ကိုနသတ္ခ်င္း...မသတ္ကိုမသတ္ခ်င္း..တူေအာင္စပ္ဆိုတတ္ၾကပါတယ္...
အခုအခါမွာ..အသတ္တူကာရန္ေတြမရႏိုင္တဲ့အခါ...အသတ္မတူကာရန္ေတြလဲ...သံုးစြဲၾကပါတယ္...
အဲလိုသံုးစြဲတဲ့အခါအသံကိုပဓာနျပဳျပီးစပ္တဲ့နည္းလို႕ပဲမွတ္လိုက္ပါ....အဲလိုအသတ္တူအသံတူမစပ္ပဲ..အသံကိုအဓိကထားျပီးစပ္ရင္..
ေရွးပညာရွိတို႕ႏွစ္သက္ပံုမရဘူး...င၊ဥ၊န၊မ...တ၊ပ..ႏွစ္ရပ္၊သံတူစပ္ေသာ္...ပညတ္ေခၚထံုး...စာတံုးမည္ရ...
လို႕မာန္လည္ဆရာေတာ္က..မိန္႕ဆိုဖူးပါတယ္...(သေဘာေတာ့...အဲလိုစပ္ထားရင္စာတံုး(စာညံ့)ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့....)
သံေပါက္စပ္နည္း....
သံေပါက္ဆိုတာ..အသံကိုေပါက္ေရာက္ေပၚလြင္ေအာင္ရြတ္ဆိုရတဲ့..လကၤာတို..အမ်ဳိးအစားျဖစ္ပါတယ္
..ျမန္မာကဗ်ာကိုစျပီးသင္တဲ့အခါ“ကဗ်ာအစ၊သံေပါက္က..”လို႕ဆိုရိုးရွိတဲ့အတိုင္းသံေပါက္ကိုပဲအရင္သင္ေပးေလ့ရိွပါတယ္..။
သံေပါက္ဟာ..ေလးလံုးစပ္လကၤာရဲ႕...အေျခခံျဖစ္ပါတယ္...သံေပါက္စပ္နည္းကို..အလြယ္သိႏိုင္ေအာင္..
“အစေလးလံုး..၊အလယ္သံုး..၊အဆံုးငါးခုနစ္..”လို႕မွတ္သားၾကပါတယ္...။
၄.၃.၂..စနစ္ျဖင့္သံေပါက္စပ္နည္း....
အစပိုဒ္မွာ..ေလးလံုးရွိရပါမယ္...
အလယ္မွာေတာ့..သံုးလံုးရွိရမယ္..
ေနာက္ဆံုးအခ်မွာေတာ့...(၅)လံုးျဖစ္ျဖစ္(၇)ျဖစ္ျဖစ္ရွိရမယ္...ကာရန္ယူပံုကေတာ့(၄.၃.၂)စနစ္ပါ....
အစပိုဒ္ေလးလံုးထဲက..ေနာက္ဆံုးအလံုးရယ္..အလယ္ပိုဒ္သံုးလံုးထဲက..ေနာက္ဆံုးအလံုးရယ္..
ေနာက္ဆံုးပိုဒ္(၅)လံုးဒါမွမဟုတ္(၇)လံုးထဲက..ဒုတိယေနရာက..စာလံုးေတြကိုကာရန္တူေအာင္ဖြဲ႕ရပါမယ္...
ဥပမာ...
အစေလးလံုး
အလယ္သံုး
အဆံုးငါးခုနစ္...ဆိုတဲ့သံေပါက္မွာ..(လံုးရယ္..၊သံုးရယ္..၊ဆံုးရယ္..)၄.၃.၂..ပါပဲ...
ေနာက္ဥပမာေတြကေတာ့.....
(၁)ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေရစီ+++*
ကဗ်ာသီ++*
ေမ့ဆီေပးလိုက္ရာ+*+++
(၂)သံခ်ဳိစပ္လား+++*
ေတးထပ္လား++*
ေမကားမသိပါ+*+++
(၃)ဖတ္ၾကည့္ျပန္လွ်င္+++*
သူ႕စာယဥ္++*
ေမ့တြင္မရွင္းပါ+*+++
(၄)ခ်စ္ပါေၾကာင္းလား+++*
မုန္းေၾကာင္းလား++*
ေမကားမသိပါ+*+++
ဤဥပမာမ်ားကိုေလ့လာၾကည့္ပါ...ခေရပြင့္(*)ျဖင့္ျပထားေသာေနရာမွာကာရန္ျဖစ္ပါတယ္....။
(၄.၃.၁)စနစ္ျဖင့္သံေပါက္စပ္နည္း....
ဒီသံေပါက္စပ္နည္းကေတာ့(၄.၃.၁)စနစ္ကိုအသံုးျပဳပါတယ္...
(၁)ႏွလံုးညစ္ညမ္း+++*
လူမိုက္သြမ္း++*
လမ္းကိုမသိႏိုင္*++++
(၂)လူပ်င္းလူျပိန္း+++*
စိတ္မထိန္း++*
ဘိန္းကိုစား၍မွိဳင္*++++
စသည္ျဖင့္..ပထမအေၾကာင္းက..(၄)လံုးေျမာက္နဲ႕ဒုတိယအေၾကာင္းက(၃)လံုးေျမာက္တတိယအေၾကာင္းက
ပထမဆံုးအလံုးတို႕ကို..ကာရန္တူစပ္ထားပါတယ္...အဆံုးပိုဒ္အခ်မွာလဲ..
သံေပါက္စပ္နည္းကိုအေျခခံရရင္..(၅)လံုးနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္(၇)လံုးနဲ႕ျဖစ္ျဖစ္သင့္ေတာ္သလိုခ်ႏိုင္ပါတယ္..(၇)လံုးနဲ႕ခ်ရင္လဲ...
သမင္ေခ်ငယ္+++*
စိုင္ဒရယ္++*
ေဝးနယ္ေရွာင္ၾက၊မ်ားေျမာင္စြ+*+=++=
လို႕...ေနာက္ဆံုးအေၾကာင္းက(၄)လံုးေျမာက္နဲ႕..ေနာက္ဆံုး(၇)လံုးေျမာက္ကေနရာေတြကိုကာရန္တူ
ရပါမယ္..ညီမွ်ျခင္းျပထားပါတယ္....ဒါ့အျပင္....
ႏြယ္ပန္းခြါညိဳ
ႏွင္းစိုစို
ျပာသိုလ္ေဆာင္းလရက္
အဲဒီလိုမ်ဳိး..ပထမအပိုဒ္မွာ..(၅)လံုးထားျပီးစပ္ထားတာေတြလဲရွိပါတယ္...စိတ္ကူးဥာဏ္ရွိသေလာက္စပ္ဆိုႏိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္...
"သံခ်ပ္"
သံခ်ပ္ဆိုတာကေတာ့....ယိမ္းခ်င္း..နတ္ခ်င္း...ေလွေလွာ္သံ..အိုးစည္..ဒိုးပတ္တို႕အၾကားမွာ...ထည့္
သြင္းခ်ပ္ညွပ္ျပီးတိုင္ကာေဖာက္ကာ..သီဆိုရတဲ့သီခ်င္းသံတို..အမ်ဳိးအစားျဖစ္ေသာေၾကာင့္သံခ်ပ္လို႔
ေခၚပါတယ္...စပ္နည္းကေတာ့...အတိုင္အေဖာက္..တစ္စံုစီပါရပါမယ္...အတိုင္ပိုဒ္မွာ(၇)လံုးခံျပီး...
အေဖာက္ပိုဒ္မွာၾကေတာ့(၇)လံုးျဖစ္ျဖစ္(၈)လံုးျဖစ္ျဖစ္အုပ္ရပါမယ္...ကာရန္ယူပံုစနစ္ကေတာ့..(၇.၃)
ဒါမွမဟုတ္(၇.၄)ပါ...
ဥပမာ...(မိုးလားကြဲ႕ေမာင္တို႕ေမာင္တို႕...ေလလားကြဲ႕ေမာင္တို႕ေမာင္တို႕)...သံခ်ပ္အခ်ီျဖစ္ပါတယ္...
အတိုင္=ဘုန္းေတာ္ၾကီးလို႕သက္ေတာ္ရွည္++++++*(၇)
အေဖာက္=တို႕တစ္ေတြေရခ်မ္းအိုးၾကီး++*++++(၃)
အတိုင္=ဘုန္းေတာ္ထြန္းလို႕ေလးကၽြန္းသာ++++++*(၇)
အေဖာက္=ေရႊျမိဳ႕ေအာင္ခ်ာနတ္ျပည္အလား+++*+++(၄)
အတိုင္-ဖန္ျပာခြက္နဲ႕ေက်ာက္စက္ေရ++++++*(၇)
အေဖာက္=အေမာေျပေအာင္တိုက္ပါမမ++*+++++(၃)
အတိုင္=ေရႊလက္ခုပ္ၾကီးအုပ္ကာတီး++++++*(၇)
အေဖာက္=ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္မွည့္စားရေအာင္++*+++++(၃)
အတိုင္=အိုးစည္သံႏွင့္က်က္သေရ++++++*(၇)
အေဖာက္=ကမၻာသေခ်ၤေျပာလို႕မဆံုး+++*++++(၄)
အတိုင္=ေတဇာေဝျဖာေၾကျငာေက်ာ္++++++*(၇)
အေဖာက္=မိုးေပၚဘိုးေတာ္မ,မယ့္ရပ္သား+*++++++(၂)
(ေဟးလာေမာင္တို႕ဝါး)သံခ်ပ္အခ်ျဖစ္ပါတယ္
“ေလးလံုးစပ္လကၤာ..စပ္နည္း..”
ဒီေလးလံုးစပ္နည္းက...အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္..က်ယ္မွာစိုးလို႕နည္းနည္းပဲေျပာျပေတာ့မယ္...ကာရန္သံုး
ခ်က္စလံုးအသတ္လဲညီ..ကာရန္လဲညီျပီး(၄.၃.၂)နဲ႕စပ္ထားရင္အဲဒီနည္းကို“သံုးခ်က္ညီ”နည္းလို႕
ေခၚပါတယ္...
ဥပမာ...ႏုထြားထြတ္ထြတ္
ေရမွလြတ္သည့္
ေခြညြတ္ၾကာတိမ္း
(၄.၁)နည္းနဲ႕စပ္ရင္..“ဦးတိုက္”စပ္နည္းလို႕ေခၚပါတယ္...
သၾကၤန္ႏွစ္ဆန္း..
ပန္းကကံ့ေကာ္စသည္ျဖင့္ေပါ့...
(၄.၂)နဲ႕ျဖစ္ျဖစ္(၃.၂)နဲ႕ျဖစ္ျဖစ္ကာရန္တူစပ္ရင္“ဘီလူးရည္စပ္နည္း”လို႕ေခၚၾကတယ္...
(၁)သည္တြင္ေရႊျမိဳ႕၊သည္သို႕ေစတီ၊
(၂)ေပၚေႏြလလွ်င္၊ေတာင္ကျမဴခ်ိမ့္
လကၤာတစ္ပုဒ္ထဲကိုစပ္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေရာျပီးလဲစပ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္...အေၾကာင္းအရာနဲ႕လိုက္ဖက္ေအာင္
စပ္နည္းတစ္မ်ဳိးထဲျဖစ္ေစ...ႏွစ္မ်ဳိး၊သံုးမ်ဳိးကိုျဖစ္ေစ..ေရာေႏွာျပီးစပ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္...လကၤာရဲ႕အဆံုး
သတ္ခ်ပိုဒ္ကေတာ့(၄)လံုးနဲ႕ခ်ထားတာလဲရွိတယ္...။(၇)လံုးနဲ႕ခ်ထားတာလဲရွိပါတယ္...။(၇)လံုးနဲ႕ခ်
ထားရင္“ခိုင္ညႊတ္ခက္ျဖာခ်နည္း”လို႕ေခၚၾကတယ္.....
ဥပမာ....(၄)လံုးခ်နည္း...
သခင္မြန္ကို...၊ခ်န္ဘိစင္စစ္
အျပစ္မဲ့ေရး...၊ခြင့္လႊတ္ေပး၏.....။
(၇)လံုးခ်နည္း...(ခိုင္ညႊတ္ခက္ျဖာခ်နည္း)
ေရႊၾကာေနဝယ္...၊လွမ္းေသာႏြယ္သို႕
ညွိဳးငယ္တသမ္းသမ္းတကာ......။
ဥပမာလကၤာ...
“သစ္ရြက္ပမာ...ဒို႕ခႏၶာ”
ပုရစ္ဖူးေခၚ...၊အမည္ေတာ္ျဖင့္
တင့္တယ္စြာလွ...၊သဘာဝ၏
ခ်ယ္သ,ေရးေပး...၊ပန္းခ်ီေဆးေၾကာင့္
လွေသြးၾကြယ္ၾကြယ္...၊သစ္ရြက္ငယ္သည္
ပင္ပ်ဳိထက္ဝယ္...၊လြန္တင့္တယ္၏....။
လွပတင့္တယ္...၊သစ္ရြက္ငယ္ကို
ျမင္လာပါရ...၊ထိုခဏ၌
ထာဝရတည္ျမဲ...၊ျဖစ္မည္ပဲဟု
စိတ္ထဲဆႏၵ...၊ျဖစ္ျပန္ရ၏....။
စိတ္၌ျပန္ကာ...၊စဥ္းစားပါေသာ္
ျမိန္ရာသီေျပာင္း...၊လ,တေပါင္းဝယ္
ညေဆာင္းမွာကြယ္...၊အဝါခ်ယ္လို႕
ညွာမတြယ္လွဳပ္...၊ေလအသုတ္မွာ
ေၾကြျပဳတ္ကာက်...၊ေျမမွာခ,သို႕
သဘာဝျဖစ္ျမဲ...၊မွန္မလြဲတည္း
ထပ္လဲခါခါ...၊ဆင္ျခင္ပါေသာ္
ပမာဟန္လုပ္...၊နာမ္ႏွင့္ရုပ္တို႕
စိထုပ္စရာ...၊သစ္ရြက္ဝါသို႕
ေျမမွာေလ်ာင္းစက္...၊ေၾကာင္းအခ်က္ေၾကာင့္
ေဟာင္းပ်က္လို႕ျပိဳ...၊ခႏၶာကိုယ္လည္း
ခင္မက္ဖြယ္ရာ...၊ခင္သာခင္ရ
ျပင္ခဏမို႕...၊ဆင္သရာရာ
အျဖာျဖာလည္း...၊ဘယ္မွာမျမဲ
ျဖစ္ရျမဲကို...၊မလြဲမွတ္ကာ
ဆင္ျခင္ရာသည္...ခႏၶာရြက္ငယ္ပမာတည္း.....
“လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ၾကီးသံေဝဂလကၤာ”
အသက္စည္းစိမ္...၊ခႏၶာအိမ္ကား
တိမ္တခဲနက္...၊ၾကည့္ရင္ပ်က္သို႕
မ်က္စိေအာက္တြင္...၊ေပ်ာက္လႊင့္စင္၍
သခၤါရစက္...၊သူ႕ပိုင္နက္၌
သြက္သြက္လည္ကာ...၊ပါရရွာသည္
ခႏၶာအနိစၥပါတကား.....။
ဘုံနန္းတိုက္အိမ္...၊သူ႕စည္းစိမ္ႏွင့္
ဂုဏ္သိမ္ေမာက္ျဖိဳး...၊ဘုန္းတန္ခိုးလည္း
မိုးသို႕ခ်ဳန္းေစ...၊ပညာေတြလည္း
ေတာင္ေျမတရွိ...၊စြမ္းသတၱိလည္း
မိဂရာဇာ...၊သို႕ျဖစ္ပါလည္း
သခၤါရမင္း...၊သူ႕ေျခရင္း၌
ေခြစင္းမာန္ခ်ဳိး...၊ဦးညႊတ္လွ်ဳိးသည္
ဘုန္းမ်ဳိးမကယ္ႏိုင္ပါတကား....
ပုဂၢိဳလ္တြင္မည္...၊ေခၚၾကသည္ကား
ေခြနည္းရင္းျမစ္...၊ရွာ၍စစ္ေသာ္
ျဖစ္လွ်င္ပ်က္ျငား...ခႏၶာငါးတည္း
တရားထင္မွဳ႕...၊မူရင္းရွဳ႕က
ႏွစ္ခုဧကန္...ရုပ္ႏွင့္နာမ္တည္း
ေဖာက္ျပန္တတ္လွ...၊သခၤါရမို႕
နိစၥခိုင္ၾကည္...၊ျမဲမတည္သည္
ပ်က္မည္မုခ်ပါတကား....။
“ဗုဒၶလိုလား...ဤလူသား”
ဘဝဇာတ္ခံု...ဤလူ႕ဘံုဝယ္
အေကာင္းအဆိုး...၊ေၾကာင္းက်ဳိးႏွစ္ျဖာ
ရွိေနပါ၍......။
ေကာင္းရာျပဳက...၊ေကာင္းက်ဳိးရ၏
ျပဳကမေကာင္း...၊က်ဳိးမေကာင္းရ
ထိုႏွစ္ဝတြင္...၊သင္ဆင္ျခင္၍
ျပဳပါေကာင္းက်ဳိး...၊အမ်ဳိးမ်ဳိးကို
ရွာေဖြျပဳလုပ္...၊သင္အားထုတ္ေသာ္
ဗုဒၶလိုလား...၊ဤလူသားကား
သင္ကားျဖစ္မည္မလြဲတည္း...။
'“ေနပူထဲကဆုေတာင္း”'
သူ႕အရိပ္မွာ.....ခိုဖူးပါလည္း
ေသခ်ာမေတြး.....ဒို႕ကြာေဝးခဲ့
သူ႕အသီးညွာ.....ဆြတ္ဖူးပါလည္း
ေသခ်ာမေတြး.....ဒို႕ကြာေဝးခဲ့
သူ႕အပြင့္လႊာ.....ဆင္ဖူးပါလည္း
ေသခ်ာမေတြး.....ဒို႕ကြာေဝးခဲ့
တစ္ပြင့္တစ္လႊာ.....သူ႕သီးညွာလွ်င္
ဆြတ္ကာစားသံုး.....ေပ်ာ္မဆံုးပင္
သူ႕ရင္ခြင္၌.....ၾကည္ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴး
ေနခဲ့ဘူးလည္း.....ေက်းဇွူးၾကီးမား
သူ႕စြမ္းအားလွ်င္.....ဟိုယခင္က
ဆင္ျခင္စဥ္းစား.....မွတ္မထားပဲ
ခံစားခ်က္မဲ့.....ေနလာခဲ့လွ်က္
ခ်င့္တြက္သိဘူး.....သူ႕ေက်းဇူးကို
ရွိဘူးခဲ့သည္.....ဆပ္ရမည္ဟု
မည္သူကမွ.....မေတြးၾကေခ်
ေမ့ခဲ့ေလထင့္....................
သို႕ႏွင့္သို႕ႏွင့္.....ခ်ိန္ခါလင့္၍
နိမ့္ျမင့္ေျပၾကမ္း.....ဘဝလမ္းဝယ္
ေလွ်ာက္လွမ္းလာဆဲ.....ေနပူထဲ၌
ခက္ခဲပင္ပန္း.....ခရီးၾကမ္းႏွင့္
စခန္းဘယ္မွာ.....လမ္းဘယ္မွာဟု
ေနရာမသိ.....ၾကံဳေတြ႕ဘိ၍
အပူထိမွ.....သတိရသည္
အသိေလဝင္.....မွတ္မထင္ခင္
ေက်းဇူးရွင္အား.....ျပန္စဥ္းစားခိုက္
ခံစားလိုက္မိ.....ထိုအသိက
သတိလဲေႏွာင္း.....ခ်ိန္လဲေႏွာင္းေပါ့
ဆုေတာင္းမွဳ႕သာ.....ျပဳႏိုင္ရာ၏
ေၾသာ္...ဟိုယခင္က
ခိုဝင္ေနနား.....ဒို႕ေပ်ာ္ပါးသည့္
ၾကီးမားေဝလြင္.....သည္အပင္ကား
ပင္စည္ရိုးျပိဳင္း.....ခါးလ်ားကိုင္းလွ်က္
ရြက္ျပိဳင္းျပိဳင္းေၾကြ.....မုန္တိုင္းေမႊလို႕
ေျမဝယ္မခ...ပါႏွင့္အံုး...
"ရတုစပ္နည္း"
ရတုဆိုတာသဘင္အခမ္းအနားအေျခအေနလို႕အဓိပၸါယ္ရတဲ့ျမန္မာစကားျဖစ္ပါတယ္...တစ္ခ်ိဳ႕က
သကၠဋဘာသာရိတုမွဆင္းသက္ျပီးရတုျဖစ္လာတယ္လို႕မိန္႕ဆိုၾကပါတယ္...ရိတုဆိုေသာသကၠဋစကား
ဟာအခါရာသီလို႕အဓိပၸါယ္ရပါတယ္...။ရတုစပ္နည္းကလဲလကၤာစပ္နည္းလိုပါပဲ...(၄.၃.၂)၊(၄.၃.၁.)၊
(၄.၁)နည္းတို႕နဲ႕ကာရန္ယူရပါတယ္...။ဒါေပမယ့္...အပိုဒ္အေရအတြက္ကိုလိုက္ျပီး..ရတုအမ်ဳိးအစား
(၃)မ်ဳိးကြဲသြားပါတယ္...။ဧကပိုဒ္ရတု...ပိုဒ္စံုရတုနဲ႕အျဖည့္ခံရတုတို႕ျဖစ္ပါတယ္...။ဧကပိုဒ္ရတုဆိုတာ
ကေတာ့တစ္ပိုဒ္ထဲသာေရးစပ္ထားတဲ့ရတုကိုေခၚပါတယ္...။စပ္နည္းကေတာ့လကၤာစပ္နည္းအတိုင္း
ျဖစ္ျပီးရတုခ်ရာမွာ“ခိုင္ညႊတ္ခက္ျဖာခ်နည္း”လို႕ေခၚတဲ့(၇)လံုးခ်နည္းကိုအသံုးမ်ားပါတယ္....။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦး..စာဆိုလက္ဝဲသုႏၵရအမတ္ၾကီးရဲ႕“အဆိုင္ဆိုင္လွ်င္”အစခ်ီထားတဲ့မဲဇာသစ္ေတာ
ဖြဲ႕ဧကပိုဒ္ရတုကိုေလ့လာၾကည့္ပါ...အပိုဒ္တစ္ပိုဒ္ထဲနဲ႕မဲဇာသစ္ေတာရဲ႕သေဘာသရုပ္ကိုေပၚလြင္
ေအာင္ျခံဳငံုဖြဲ႕ဆိုထားတာကိုေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္...။
အဆိုင္ဆိုင္လွ်င္...၊ေတာျမိဳင္လည္လွည့္...၊ကမ္းလံုးျပည့္မွ်...၊
ရွဳ႕ၾကည့္ေလရာ...၊ေၾကာက္ဖြယ္သာတည့္...၊ျပာျပာလြလြ...၊
မွိဳင္းပ်ပ်ေမွာင္...၊ေတာႏွင့္ေတာင္လည္း...၊တိမ္ေတာမိုးရွိ...၊
ေထြယွက္ျငိမွ်...၊လြမ္းမိစဖြယ္...၊ေကာင္းကင္လယ္၌...၊
ေတာင္လယ္ေတာင္ထိပ္...၊မိုးညိဳရိပ္ႏွင့္...၊တိမ္လိပ္ေဆာ္ညႊန္း...၊
စ၍ထြန္းသည္...၊ေနဝန္းေပၚလြင္ခ်င္ဘိသည္......။
ရတုကိုသံုးပိုဒ္လွ်င္ပိုဒ္စံုရတုလို႕ေခၚပါတယ္...
ထူးျခားတာက..အပိုဒ္တိုင္းမွာအခ်ီကာရန္...အခ်ကာရန္ခ်င္းညီရပါတယ္...။ဒီေနရာမွာလဲ...စာဆိုလက္
ဝဲသုႏၵရအမတ္ၾကီးရဲ႕“မဲဇာေတာင္ေျခ”အစခ်ီထားတဲ့ပိုဒ္စံုရတုကိုပဲဥပမာျပပါ့မယ္...အမတ္ၾကီးဟာ
မဲဇာသစ္ေတာရဲ႕သေဘာသရုပ္နဲ႕မိမိရဲ႕ဘဝခံစားခ်က္ကိုရတုသံုးပိုဒ္ထဲနဲ႕ေပၚလြင္ေအာင္ဖြဲ႕ဆိုထားတာ
ကိုေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္...။ပထမအပိုဒ္မွာ...“မဲဇာေတာင္ေျခ”အစခ်ီပါတယ္...
ဒုတိယပိုဒ္မွာ...“သဲသာေသာင္ေျမ”အစခ်ီပါတယ္...
တတိယပိုဒ္မွာ...“ပြဲခါေညာင္ေရ”အစခ်ီပါတယ္...ရတုကိုအဆံုးသတ္မွာအခ်ကာရန္ခ်င္းတူညီရသည္
ကိုလည္းၾကည့္ပါအံုး....
ပထမအပိုဒ္မွာ...“ေရႊျပည္႒ာနေဝးေသာေၾကာင့္”လို႕ခ်ထားပါတယ္...
ဒုတိယအပိုဒ္မွာ...“ေလျပည္လာကေအးေသာေၾကာင့္”လို႕ခ်ထားပါတယ္...
တတိယအပိုဒ္မွာ...“ေနျခည္ျဖာမွေႏြးေသာေၾကာင့္”လို႕ခ်ထားပါတယ္....
အျဖည့္ခံရတုဆိုတာကေတာ့...စာဆိုတစ္ဦးက..အခ်ီညီ၊အခ်ညီတဲ့ရတုႏွစ္ပိုဒ္ထဲကိုသာေရးစပ္ထားတဲ့
ရတုမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္...ေနာက္ေႏွာင္းပညာရွိေတြျဖည့္ခ်င္ရင္ျဖည့္ၾကေတာ့လို႕တတိယအပိုဒ္ကိုအျဖည့္ခံ
ရန္..ကြက္လပ္ခ်န္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္...စာဆိုအခ်င္းခ်င္းဥာဏ္ကစားရတဲ့ရတု...စိန္ေခၚတဲ့ရတုလို႕ဆိုႏိုင္
ပါတယ္....။
(၁)ညိဳ႕ညိဳ႕ျပာျပာ...ဆင္ျပင္လ်ာမူ...ျပစ္မွာမစက္...ဆယ္ႏွစ္သက္က...ေခ်ာညက္ညႊတ္သြယ္...
နတ္ႏွင့္ဆြယ္၍...ရြယ္လည္းရြယ္ပ်ဳိ...ညိဳလည္းညိဳဝင္း...ျဖဴရြင္းေရာရု...ေနာက္သက္စုကို...
ႏွိဳင္းရွဳ႕ေခ်မူ...ဖြားျပာျဖဴသည္...မတူ၏လို႕...တူ၏လို႕......။
(၂)မို႕မို႕အာကာ...မိုးေဒဝါလွ်င္...ဘယ္ညာေတာင္ေျမာက္...ေလျပည္ေလွ်ာက္၍...
ျဖိဳးေျဖာက္ရိုးရဲ...လွ်ပ္ပန္းၾကဲလွ်က္...မစဲညင္းညင္း...က်ဴးတည့္လွ်င္း၍...ပဝင္းလည္လို...
လြမ္းစိတ္ဆိုသို႕...ေလခ်ဳိေပါင္းညီ...ရံုးစုၾကည္မွ...မယ့္ဆီပူပူ...သည္မိုးျဖဴသည္....
ကလူ၏လို႕...ျမွဴ၏လို႕.....။
အထက္ပါရတုကို...စာဆိုေတာ္နဝေဒးက..ႏွစ္ပိုဒ္မွ်သာေရးျပီးအျဖည့္ခံရတုအျဖစ္စီကုန္းဖြဲ႕ႏြ႕ဲခဲ့တာပါ
နဝေဒးကြက္လပ္ခ်န္ခဲ့တဲ့တတိယပိုဒ္ကို...ရွင္သူရဲကေအာက္ပါအတိုင္း...ျဖည့္စြက္ျပီးစပ္ဆိုခဲ့ပါတယ္....
(၃)သို႕သို႕သာသာ...မယ့္ေနရာသို႕...အာကာမွိဳင္းေဝ...ေန႕တိုင္းေစက...သက္ေဝျမစံ...
သူ႕ရဲ႕ေၾကာင့္သာ...လြမ္းဗ်ာပါမူ...တိမ္းျဖာမကြက္...တိမ္မဲနက္မို႕...တိမ္ေျခညႊန္႕ႏွင့္...
ထပ္ပို႕မစဲ...ရြာသြန္းက်ဲက...ပုလဲပမာ...ဆင္းကလ်ာလွ်င္...သစၥာျမဲတူ...တလွ်က္ရွဳ႕သည္...
မျဖဴ၏လို႕...ျဖဴ၏လို႕.....။
ရတုခ်ပုံႀကိယာ(၆၀)
ျမန္မာစာေပသမိုင္းမွာရတုအမ်ဳိးမ်ဳိးထြန္းကားခဲ့ပါတယ္...ရတုခ်ီနည္းမ်ားကိုစာဆိုတို႕စိတ္ကူးဥာဏ္အ
မ်ဳိးမ်ဳိးကြန္ျမဴးခဲ့ၾကပါတယ္...ရတုခ်နည္းမ်ားမွာလဲအမ်ဳိးမ်ဳိးေထြျပားခဲ့ၾကပါတယ္...“ရတုခ်ဖြယ္အသြယ္
သြယ္..ေျခာက္ဆယ္ၾကိယာ”လို႕စိႏ ၱေက်ာ္သူဦးၾသက“ကဝိလကၡဏာသတ္ပံုက်မ္း”မွာျပဆိုခဲ့ပါတယ္...။
လွ်င္..၊လ်င္..၊မူကား..၊ငယ္..၊သား..၊တမင့္..၊ခ်ိတ္..၊ျဖင့္..၊တြင္..၊၏..၊ပိမ့္..၊လွည့္..၊မည္..၊အံ့..၊ေလာ..၊တံု
ပံ့..၊ေသာ္..၊ခံ..၊ဘူး..၊ေသာ..၊မူေလာ..၊ရထား..၊မူ..၊အား..၊မွ..၊က..၊လိမ့္စြ..၊တံ့..၊လည္း..၊တိ..၊
တည္း..၊ခ်ည္း..၊ဟူ..၊ခဲ့..၊နည္း..၊ႏွိဳက္..၊လွ်က္..၊ေၾကာင့္..၊တက္..၊မို႕..၊လည္..၊ခံ့..၊သည္..၊စိမ့္..၊ႏွင့္..၊
တံု႕..၊လင့္..၊တည့္..၊ေတာ..၊ကား..၊ေလာ့..၊၍..၊သို႕..၊မွ်..၊တို႕..၊ငွါ..၊ရွင့္..၊တမို႕..၊ႏွင့္(တို႕)....စသည္
ျဖင့္အထက္ပါၾကိယာ(၆၀)ဟာအသံုးျပဳေလ့ရွိတဲ့ၾကယာမ်ားျဖစ္ပါတယ္...ဒါေပမယ့္..အခ်ဳိ႕ေခတ္သစ္
စာဆိုတို႕ကရတုငယ္မ်ားေရးဖြဲ႕ၾကပါေသးတယ္..ၾကိယာအခ်ေတြကိုလဲ...တစ္မ်ဳိးတစ္ဖံုတီထြင္ဆန္းသစ္
ျပီးေရးဖြဲ႕တတ္ၾကပါတယ္...ကဗ်ာစာဆိုဟာ...တီထြင္သူ၊စိတ္ကူးဥာဏ္ထက္ျမက္သူျဖစ္လွ်င္...ေရးရိုး
ေရးစဥ္..သမရိုးက်ကိုကၽြမ္းက်င္ႏိုင္နင္းရင္...အသစ္တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္ေၾကာင္းသတိျပဳသင့္ပါတယ္....
"ေဒြးခ်ိဳး"
ေဒြးခ်ဳိးဆိုတာကေတာ့အခ်ိဳးႏွစ္ခ်ိဳးပါဝင္တဲ့ကဗ်ာမ်ဳိးကို“ေဒြးခ်ဳိး”လို႕ေခၚပါတယ္...ပထမအခ်ဳိးကိုအခံ
လို႕လဲေခၚတယ္..အခ်ီလို႕လဲေခၚပါတယ္...ဒုတိယအခ်ိဳးကိုေတာ့...အအုပ္လို႕လဲေခၚတယ္..အခ်လို႕လဲ
ေခၚပါတယ္...ႏွစ္ဆစ္ခ်ဳိးလို႕လဲေခၚၾကပါတယ္...စပ္နည္းကေတာ့အခ်ဳိးႏွစ္ခ်ဳိးရွိတဲ့ထဲက...အနည္းဆံုး
ႏွစ္ပိုဒ္ေရးျပီးအအုပ္ခ်ဳိးမွာလဲအနည္းဆံုးႏွစ္ပိုဒ္ပဲအုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္...
ႏွစ္ပိုဒ္ခံ...ႏွစ္ပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး...
ႏွစ္ပိုဒ္ခံ...သံုးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး...
သံုးပိုဒ္ခံ...သံုးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး...
သံုးပိုဒ္ခံ...ေလးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး...စသည္ျဖင့္စိတ္ကူးဥာဏ္ရွိသေလာက္ကြန္႕ျမဴးေရးသားႏိုင္ပါတယ္...
ေဒြးခ်ဳိးကဗ်ာရဲ႕ပိုဒ္ဆံုးကာရန္...(အခ်ဳိးသတ္ကာရန္)မ်ားဟာခ်သည္မ်ားျဖစ္ရပါတယ္...အထူးသျဖင့္
ဝိသဇၨနီအသံမ်ားျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္...မည္သည့္အခါမွ...ခ်ီသံေခၚတက္သံမျဖစ္ေစရပါဘူး...ျပီးေတာ့
ပိုဒ္တြင္းကာရန္မ်ားလဲရွိရပါတယ္...
ႏွစ္ပိုဒ္ခံႏွစ္ပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး(ဥပမာ)
လူကေလးရယ္...ငို
ခို...ဖမ္းလို႕ေပး
ခိုျဖဴ..ခိုျပာ..နက္ကယ္
ဖမ္း...ခက္လွ..ေသး
ဤေဒြးခ်ဳိး မွာ...အခံပိုဒ္အဆံုးကာရန္ဟာ... “ေပး”ျဖစ္၍အအုပ္ပိုဒ္ကာရန္ကေတာ့“ေသး”ျဖစ္ပါတယ္...
အခံပိုဒ္မွာ“ငိုႏွင့္“ခို”ဟာပိုဒ္တြင္းကာရန္မ်ားျဖစ္ပါတယ္...အအုပ္ပိုဒ္မွာ...“နက္”ႏွင့္“ခက္”
ဟာပိုဒ္တြင္းကာရန္မ်ားျဖစ္ပါတယ္...
ႏွစ္ပိုဒ္ခံသံုးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး(နမူနာ)
ေရႊက်ီးရယ္...သာ
ဧည့္...လာေရာ့သလား..
ခန္းဝကၾကိဳ
ခင္ေလးေရႊရင္ဖိုခိုက္..
က်ီးညိဳကနား..
သံုးပိုဒ္ခံသံုးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး
ဂ်ဳိးႏွစ္ေကာင္
ထေနာင္းပင္ညီေနာင္က
လြမ္းေအာင္ကူခၽြဲ
ပန္းေတာ္ျဖဴ
ပင္ျမက္ေနဇာထူလ
ဖိုးေတာင္သူတဲ....
သံုးပိုဒ္ခံေလးပိုဒ္အုပ္ေဒြးခ်ဳိး
ေရႊမန္းဆိုေတာင္ေတာ္ဦးက
က်ဴးလာတဲ့မိုးသံငယ္
အုန္းညံျခိမ့္ေၾကြး
တာေတာ္ခြင္
ေရဝင္ေအာင္ေရႊကတြတ္ကို
မင္းလႊတ္ခဲ့ေလး
ဤကဗ်ာတြင္“က်ဴးလာတဲ့မိုးသံငယ္”ဆိုတဲ့အပိုဒ္မွာရြတ္ဆိုလို႕ေျပျပစ္ေအာင္“ငယ္”ဆိုတဲ့စကားကိုထည့္
ထားတာပါ..သူ႕ကိုစာရင္သြင္းစရာမလိုပါဘူး..အလားတူပဲ...ကယ္..၊ပါဘု..၊တယ္..၊ကြယ္..၊မွာ..၊စတဲ့
စကားလံုးေတြကိုလဲသီဆိုလို႕ေခ်ာေမြ႕ေအာင္ထည့္သြင္းတတ္ၾကပါတယ္...
ဥပမာမ်ား...
(၁)မိုးခ်ဳပ္လို႕ေနရီ
တိမ္ညီကဝင္း
ကိုၾကီးေက်ာ္ျပန္မယ့္လမ္း
ပန္းရနဲ႕သင္း...
(၂)အသားရယ္ျဖဴ
လူေပမို႕လား
အသားေတာ္ညိဳျပာညက္ကယ္
နန္းေတာ္ထက္ဖြား
(၃)ေအာင္ပင္ႏွင့္နႏၵာ
ၾကာစံုကေမႊး
တစ္ကန္ကိုတစ္ကန္ဆက္ပါလို႕
ကယက္ေတြပင္လယ္ႏွိဳင္းသင့္တယ္
လွိဳင္းၾကက္ခြတ္ေဖြး..
(၄)ပ်ဳိေလးရက္တဲ့ရက္ကန္းစင္
ဘာဆင္လို႕ေမး
ေမးပါနဲ႕ေအ
တို႕တစ္ေတြေခၽြတာျခင္းေၾကာင့္
တင္းတိမ္တဲ့ေလး..
(၅)ဦးေကာ့လို႕ပဲ့ေထာင္
ကုန္ေလွာင္လို႕လူစီး
ထိုးဝါးကိုကိုင္
ၾကိဳးဆြဲသူတယိုင္ယိုင္နဲ႕
ရြက္တိုင္ကိုေလမသိမ္းတယ္
ပိန္းေကာမၾကီး....
(၆)ေဆြးမပ်ယ္
ေလးပင္လယ္ေမရုႏွင့္
ေပြမွဳ႕တႏွံဳး
သက္တစ္ရာ
မ်က္ႏွာကိုမျမင္ရေသာ္လဲ
ပူပါ့မယ္ဘယ္တစ္ေန႕မွ
ေအာက္ေမ့မမုန္း
ႀတိခ်ိဳး
ၾတိဆိုတာကေတာ့သံုးလို႕ဓိပၸါယ္ရတဲ့ပါဠိစကားျဖစ္ပါတယ္...အခ်ဳိးသံုးခ်ဳိးပါဝင္တဲ့ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားျဖစ္
လို႕ၾတိခ်ဳိးလို႕ေခၚတာပါ...ေဒြးခ်ဳိးစပ္နည္းကိုသိရင္..ၾတိခ်ဳိးစပ္နည္းကလဲမခက္ေတာ့ပါဘူး...ေဒြးဆိုတဲ့
အခ်ဳိးႏွစ္ခုေပၚမွာအထက္ကတစ္ခ်ဳိးထပ္ဆင့္လိုက္ယံုပါပဲ...ထပ္တိုးလိုက္တဲ့ပထမအခ်ဳိးမွာ...ခ်ီသံေခၚ
တက္သံနဲ႕သံုးရပါတယ္...ခ်ီသံ(တက္သံ)ကလြဲျပီးတစ္ျခားဘာမွမသံုးရပါဘူး...ပထမအခ်ဳိးကာရန္အ
တိုင္း...ဒုတိယအခ်ဳိးမွာလဲပိုဒ္တြင္းကာရန္ယူရပါတယ္..အဲလိုပထမအခ်ဳိးကာရန္ရဲ႕ေနာက္ကိုလိုက္ျပီး
ဒုတိယအခ်ဳိးအဆံုးသတ္ကာနီးမွာကာရန္တူယူရတာကို...“ခြါေထာက္ကာရန္”လို႕ေခၚၾကပါတယ္...
“ခြါေထာက္ကာရန္”မိေအာင္အထူးဂရုစိုက္ရပါတယ္...ခြါေထာက္ကာရန္လြဲရင္...ပထမအခ်ဳိးနဲ႕ဒုတိယ
အခ်ဳိး.အခ်ိတ္အဆက္မမိပဲတစ္သီးတစ္ျခားစီျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္...မ်ားေသာအားျဖင့္ခြါေထာက္ကာ
ရန္မိဖို႕သတိမရဘဲရွိတတ္ၾကပါတယ္...
ဥပမာ...
ပထမအခ်ဳိး...........တပိုတြဲ
..........................ေပါက္လဲရယ္တဲ့ငံုစီစီ
.........................ဖူးတံကခ်ီ
ဒုတိယအခ်ဳိး..........သည္ရာသီ
...........................ဗာဟီကေျပာင္း
တတိယအခ်ဳိး..........ပ်ဳိတို႕ေမာင္ေရႊေသ်ာင္တြဲ(ငယ္နဲ႕)
.............................ခါမမွီယာယီခြဲ(လို႕ရယ္)
............................လြဲေပါ့သည္ေဆာင္း
ဒီၾတိခ်ဳိးမွာ...“ဖူးတံကခ်ီ”မွ...“ခ်ီ”ဟာ...ပထမအခ်ဳိးကာရန္ျဖစ္ပါတယ္...
“ဗာဟီကေျပာင္း”မွ...“ေျပာင္း”ဟာ..ဒုတိယအခ်ဳိးရဲ႕ကာရန္ျဖစ္ပါတယ္....
“လြဲေပါ့သည္ေဆာင္း”မွ...“ေဆာင္း”ကေတာ့တတိယအခ်ဳိးရဲ႕ကာရန္ျဖစ္ပါတယ္...
ပထမအခ်ဳိးက“တြဲနဲ႕လဲ”ရယ္“စီနဲ႕ခ်ီ”ရယ္ကိုကာရန္ညီၾကရပါတယ္...
ဒုတိယအခ်ဳိးက...“သည္ရာသီ”မွ..“သီ”နဲ႕....“ဗာဟီကေျပာင္း”မွ...“ဟီ”တို႕ကိုလဲကာရန္ညီရပါတယ္
အဲဒီကာရန္ေတြဟာ...ပထမအခ်ဳိးနဲ႕ဒုတိယအခ်ဳိးေတြကိုခ်ိတ္ဆက္ေပးတဲ႕“ခြါေထာက္ကာရန္”ေတြ
ျဖစ္ပါတယ္....တတိယအခ်ဳိးမွာ...“တြဲ..ခြဲနဲ႕လြဲ”တို႕ဟာပိုဒ္တြင္းကာရန္မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္....
ၾတိခ်ဳိးကဗ်ာမွာဆင့္ထားတဲ့ပထမအခ်ဳိးကိုျဖဳတ္လိုက္ရင္...ေဒြးခ်ဳိးပဲက်န္ပါလိမ့္မယ္...
ေလ့လာရန္နမူနာမ်ား
(၁)...မဲဇလီပင္ပ်ဳိေအာက္
ေပါက္လာတဲ့ေရႊတမာ
ခါးခ်က္က,နာ
ေရစီးရယ္တစ္ခါ
ေရသာရယ္တစ္လွည့္
သူမ်ားလိုဒို႕မရိုင္းတယ္
တိုင္းသိပါရဲ႕....
(၂)...ေရႊလမွာယုန္ဝပ္လို႕
ဆန္ဖြပ္အဖိုးအို
ေဟာၾကည့္ပါဆို
ဆိုသာဆို
ပိုမိုသည့္စကား
ကေလးအငိုတိတ္ေအာင္
အရိပ္အေယာင္ျပတယ္
ဖိုးလနတ္သား....
(၃)...ပ်ဳိေလးတို႕အိမ္စြန္း
ကၽြန္းဆယ့္ႏွစ္ပင္
ေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္
ဆယ့္ႏွစ္ပင္
ရွင္ေအာင္ပါ့ေမြး
မယ္ႏွင့္ေမာင္ကံဆိုင္ေတာ့
ေက်ာင္းတိုင္းပါ့ေလး
ေလးခ်ိဳး
တက္သံေခၚပကတိအသံနဲ႕ခ်ရတဲ့အခ်ဳိးႏွစ္ခုနဲ႕ေအာက္ျမစ္သံ..ဝိသဇၨနီသံတို႕နဲ႕ခ်ရတဲ့အခ်ဳိးႏွစ္ခုေပါင္း
စုစုေပါင္းအခ်ဳိးေလးခုပါဝင္တဲ့ကဗ်ာကိုေလးခ်ဳိးလို႕ေခၚပါတယ္...ေဒြးခ်ဳိးနဲ႕ၾတိခ်ဳိးစပ္နည္းကိုသိရင္ေလး
ခ်ဳိးကလဲမခက္ပါဘူး...အေျခခံေဒြးခ်ဳိးေပၚမွာတက္သံေခၚပကတိအသံနဲ႕ခ်ရတဲ့အခ်ဳိးႏွစ္ခုဆင့္လိုက္ရင္
ေလးခ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္...ေလးခ်ဳိးမွာတတိယအခ်ဳိးက“ခြါေထာက္ကာရန္”ပါေလ့ရွိၾကပါတယ္...
ဥပမာ...
(ပ)ခ်ဳိး............ပန္ပါတဲ့ပန္ပါ
(ဒု)ခ်ဳိး.............ေရႊမင္းဝံေတာင္ေပၚရိုးက
......................ပန္းခ်ဳိးလို႕လာ
(တ)ခ်ဳိး...........အပြင့္ရယ္ဝါ
......................အညွာမွာေရႊရည္လူး
(ေလး)ခ်ဳိး..........ပန္ဝံ့ပါဘူး.....
အထက္ပါေလးခ်ဳိးက..အခ်ဳိးကာရန္မ်ားကိုဒီလိုသိသင့္ပါတယ္....ပထမအခ်ဳိးကာရန္က“ပါ”
ဒုတိယအခ်ဳ္ိးကာရန္က“လာ”...(ပ)အခ်ဳိးနဲ႕(ဒု)အခ်ဳိးကာရန္ေတြအျမဲညီရတာကိုသတိထားပါ
တတိယအခ်ဳိးကာရန္က..“လူး”........စတုတၴအခ်ဳိးကာရန္က“ဖူး”..တတိယနဲ႕စတုတၴအခ်ဳိးကာ
ရန္ေတြအျမဲတန္းညီရတာကိုလဲသတိျပဳပါ...တတိယအခ်ဳိးက...“အပြင့္ရယ္ဝါ”မွ....“ဝါ”ရယ္
“အညွာမွာေရႊရည္လူး”မွ..“ညွာ”တို႕လဲကာရန္ညီၾကပါတယ္....အထက္က...(ပ-ဒု)အခ်ဳိးကာရန္ေတြနဲ႕
လည္းညီၾကပါတယ္...အဲဒီကာရန္ကို“ခြါေထာက္ကာရန္”လို႕ေခၚၾကပါတယ္....
(ဒု)အခ်ဳိးမွာ“ရိုး”....နဲ႕...“ခ်ဳိး”....။(တ)အခ်ဳိးမွာ“ဝါ”...နဲ႕...“ညွာ”တို႕ကေတာ့ပိုဒ္တြင္းကာရန္မ်ားျဖစ္ပါ
တယ္....ေဒြးခ်ဳိး..ၾတိခ်ဳိး..နဲ႕ေလးခ်ဳိးကဗ်ာတို႕ဟာ..အသံေနအသံထားအရမ္းအေရးၾကီးပါတယ္...
စာလံုးေရတူေပမယ့္အသံအနိမ့္အျမင့္အတက္အက်ေျပျပစ္ေအာင္ဖြဲ႕တတ္ရပါတယ္...အသံထြက္ျပီး
ရြတ္ရပါတယ္...ဆရာနဲ႕တကြ..တစ္ျခားသူေတြရြတ္ဆိုတာကိုလဲနားထဲစြဲေနေအာင္နားေထာင္ရပါတယ္
နားအေလ့အက်င့္အရမ္းအေရးၾကီးတဲ့ေတးကဗ်ာမ်ဳိးပါ...စာဆိုတို႕က...ေလးခ်ဳိးကဗ်ာကိုစာေၾကာင္းေရ
ေလးေၾကာင့္မွ...စာေၾကာင္းေရေျမာက္မ်ားစြာထိေရးဖြဲ႕ေလ့ရွိၾကပါတယ္..စိတ္ကူးဥာဏ္ၾကြယ္ရင္ၾကြယ္
သလိုေရးဖြဲ႕တတ္ၾကပါတယ္...
ေရႊဝကလာ
ပန္းမာလာ
အညွာမရွိ
ငံုတိတိ
ဆိုတာမ်ဳိးကေန...စာေၾကာင္းေရအေျမာက္အမ်ားပါတဲ့မဟာေလးခ်ဳိးၾကီးမ်ားအထိေရးဖြဲ႕တတ္ၾကပါ
တယ္...ဖိုးသူေတာ္ဦးမင္း....၊လူဦးမင္း...၊လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး...၊သခင္ကိုယ္ေတာ္မွဳိင္း...၊လယ္တီ
ပ႑ိတဦးေမာင္ၾကီး...စတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့မဟာေလးခ်ဳိးၾကီးမ်ားကိုေရးဖြဲ႕ခဲ့ၾကတဲ့စာဆိုပညာရွင္
ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္...အဲပုဂၢိဳလ္ေတြထဲက..ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းကေတာ့မဟာေလးခ်ဳိးၾကီး
မ်ားကိုအေျမာက္အမ်ားေရးဖြဲ႕ျပီးစာဆိုေလာကမွာတံခြန္ထူခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ၾကီးျဖစ္ပါတယ္.....ဒီေနရာမွာ
အလ်င္းသင့္လို႕...ေလးခ်ဳိးၾကီးေတြမွာပါဝင္တတ္တဲ့“နေဘထပ္ကာရန္”ေတြအေၾကာင္းကိုလဲေျပာပါအံုး
မယ္....ကာရန္တူ..အသံတူစကားလံုးမ်ားကိုထပ္ျပီးဖြဲ႕ဆိုထားရင္“နေဘထပ္”လို႕ေခၚပါတယ္...
ဥပမာေတြကေတာ့
(၁)ေဆာင္းလက္မြန္
ေဒါင္းငွက္တြန္
(၂)လတန္ခူး
အလွထူး
(၃)ျမစပယ္ငံု
လလယ္ယံု
ဆဆယ္ပံု
(၄)ေဟာဟိုကျမိဳင္လယ္
ေစာပ်ဳိလွခိုင္စပယ္
(၅)ေကာင္းမ်ဳိးအေထြေထြရယ္လို႕ခၽြန္ေစျမေစေစာ
ေဒါင္းအိုးေဝရယ္နဲ႕တြန္ေစကေစေသာဝ္...
ဒီေလာက္ဆိုရင္“နေဘထပ္”ကာရန္ေတြအေၾကာင္းကိုနားလည္ေလာက္ပါျပီ...အဲလိုကာရန္ယူရာမွာ
တစ္လံုးခ်ိတ္ႏွစ္လံုးခ်ိတ္ေလာက္နဲ႕မဟုတ္ပဲ...စကားအားလံုးလိုလိုနေဘထပ္ျပီးကာရန္ယူထားရင္
“မက်ည္းရြက္သတ္နေဘထပ္ကာရန္”လိုေခၚတတ္ၾကပါေသးတယ္...
"သျဖန္"
ေဒြးခ်ဳိး..ၾတိခ်ဳိး..နဲ႕ေလးခ်ဳိးတို႕ကိုတစ္ခါတစ္ရံ“သျဖန္”လို႕အမည္တပ္ျပီးေခၚတာကိုလဲေတြ႕ဖူးပါလိမ့္
မယ္...အဲလိုေခၚရတာဟာ..သီဆိုတီးမွဳတ္မွဳ႕ဆိုင္ရာဂီတသေဘာကိုလိုက္ျပီးေခၚလို႕ပါ...ပတ္ပ်ဳိး
ယိုးဒယားေတြကိုသီဆိုတီးမွဳတ္ျပီးတဲ့အခါ...အသံကိုျဖန္ေျဖတဲ့အေနနဲ႕...ေဒြးခ်ဳိးကိုျဖစ္ျဖစ္..
ၾတိခ်ဳိးကိုျဖစ္ျဖစ္...ေလးခ်ဳိးကိုျဖစ္ျဖစ္...သီဆိုျပီးအဆံုးသတ္ေလ့ရွိပါတယ္...အဲအခါမ်ဳိးမွာ...
ေဒြးခ်ဳိးသျဖန္...ၾတိခ်ဳိးသျဖန္...ေလးခ်ဳိးသျဖန္လို႕ေခၚၾကပါတယ္.... ဤကဗ်ာအေၾကာင္းမ်ားကို...မည္သည့္Websiteကမ်ွ..မ်ွေဝေပးျခင္းမဟုတ္ပါ....ငယ္ငယ္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတြင္သင္ခဲ့ရသေလာက္...မွတ္စုစာအုပ္တြင္ရွိသေလာက္သာျပန္တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိပါက...ဝင္ေရာက္ျပင္ဆင္...ျဖည့္စြက္ႏိုင္ပါသည္...လာေရာက္ဖတ္ရွဳ႕သူမ်ားကို...အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္ --ခင္ဦးသားေလး khinootharlay@gmail.com14:19, 2 ေမ 2011
အေျခခံအခ်က္မ်ား
ျမန္မာကဗ်ာေရးဖို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အေျခခံအခ်က္ေတြကို စၾကည့္ၾကပါမယ္။ ကဗ်ာေရးတဲ့အခါ အေျခခံအခ်က္ေတြက
(1) အသတ္၊ အလပ္
(2) ကာရန္၊ အသံ
(3) အစပ္၊ အဟပ္
(4) ႀကိယာ ဆို၍ ႐ွိပါသည္။
(၁)အသတ္၊အလပ္
အသတ္ ဆိုတာ ကေတာ့ အကၡရာေပၚမွာ တံခြန္ထူထားတဲ့ -္ ကိုေျပာတာပါ။ အလပ္ ဆိုတာကေတာ့ အဲဒီ အသတ္တံခြန္မပါဘဲ လစ္လပ္ေနတာကို ေျပာတာပါ။ အေျခခံျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးအရ အသတ္ ၁၀ ပါး ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
က သတ္ (က္)၊ င သတ္ (င္)၊ စ သတ္ (စ္)၊ ည သတ္ (ည္)၊ တ သတ္ (တ္)၊ န သတ္ (န္)၊ ပ သတ္ (ပ္)၊ မ သတ္ (မ္)၊ ယ သတ္ (ယ္)၊ ၀ သတ္ (၀္) - တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ အသတ္ ၁၀ မ်ိဳးကို မူလအသတ္ (သို႔မဟုတ္) မုခ်အသတ္ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီကေနဆက္ၿပီး ပြားလာ တဲ့ အသတ္ေတြကိုေတာ့ သာမတိယအသတ္ (ပါဠိပ်က္)အသတ္ေတြ လို႔ေခၚပါတယ္။ က သတ္ = ခ္၊ ဂ္၊ ဃ္ (မုခ္၊ ၀ဂ္ စသည္ျဖင့္)
စ သတ္ = ဆ္၊ ဇ္၊ စ်္၊
ည သတ္ = သေ၀ထိုးသံ၊ ေနာက္ပစ္သံ (႐ွည္ = ေ႐ွ)
တ သတ္ = ဋ၊ ဌ၊ ဍ၊ ဎ၊ ထ၊ ဒ၊ ဓ၊ သ
န သတ္ = ဏ၊ ရ၊ လ၊ ဟ၊ ဠ
ပ သတ္ = ဖ၊ ဗ၊ ဘ
ကသတ္ နဲ႔ စာလံုးေတြကို ခ္၊ ဂ္၊ ဃ္ စာလံုးေတြနဲ႔ ကာရန္တူယူလုိ႔ရတယ္လို႔ ဆိုလို တာပါ။ ဥပမာ - ဘုရားဖူးထြက္၊ မဂ္ဖိုလ္ရည္ေမွ်ာ္ ဆုိတာမ်ိဳးမွာ ထြက္ နဲ႔ မဂ္ ကာရန္တူပါတယ္။
(၂)ကာရန္၊အသံ
ကာရန္ဆိုတာ ကာရႏၲ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားကေန ဆင္းသက္လာပါတယ္။ အကၡရာရဲ့အဆံုးသတ္ (ဒါမွမဟုတ္) အဆံုး အကၡရာ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ကဗ်ာမွာဆိုရင္ေတာ့ အကၡရာအခ်င္းခ်င္း အသတ္တူ (သို႔မဟုတ္) အသံတူ စပ္ထားတဲ့ စာလံုးေတြကို ဆိုလုိပါတယ္။ အရင္ အခန္းမွာေရးခဲ့သလို ကဗ်ာတပုဒ္မွာ အသံကာရန္၏ေကာင္းျခင္း (သဒၵါလကၤာရ) နဲ႔ အဓိပၸါယ္၏ေကာင္းျခင္း (အတၴာလကၤာရ) ႏွစ္မ်ိဳးလံုး႐ွိရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာရန္ကိုက္ေအာင္ လို႔ဆိုၿပီး အဓိပၸါယ္ေတြ လိုက္ေျမာသြားတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ရပါဘူး။ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္ေနာက္ကိုသာ ကာရန္ကိုက္ေအာင္ လိုက္ၿပီးေရးရမွာပါ။ အဲဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ အရင္ ေဆာင္းပါးမွာ ျပခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြလို ကာရန္သာမွန္ၿပီး ဘာအဓိပၸါယ္မွ မ႐ွိတဲ့ ကဗ်ာေတြျဖစ္ကုန္ပါလိမ့္မယ္။ ကာရန္အေၾကာင္းေျပာရင္း အလ်ဥ္းသင့္လို႔ နေဘ အေၾကာင္းပါ နည္းနည္းမိတ္ဆက္ပါရေစ။ နေဘ ဆိုတာ 'နံေဘး' ဆိုတဲ့ စကားလံုးကေနဆင္းသက္လာတယ္လို ့ ဆုိၾကပါတယ္။ အ႐ြယ္တူပ်ဥ္ခ်ပ္ ေတြကို နံေဘးခ်င္း (အလ်ားလိုက္) ယွဥ္စပ္ထားသလို အပိုဒ္ႏွစ္ခုကို ေဘးခ်င္းစပ္ဟပ္ဖဲြ႔ႏြဲ႔ထားတာကို နံေဘးစပ္၊ အဲဒီကေန နေဘစပ္လို ့ေခၚၾကပါတယ္။ ဥပမာ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ ေရးခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီမႏုိင္ ေလးခ်ိဳးလတ္ မွာဆိုရင္ ...
ေ႐ႊပဒံုၾကာအခ်ပ္ကုိ၊ ေလအဟုန္လာၿပီးဟပ္စဥ္က .. စခန္းေနာ္လိုရာကြန္႔ႏုိင္တဲ့၊ မန္းေပၚမွာ ကိုၾကာညြန္႔ေသာ္မွ ... ဆိုတာေတြဟာ နေဘစပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလုိတာကေတာ့ ကာရန္ဟာ စာလံုးတစ္လံုးပဲ အသံထြက္ (သို႔မဟုတ္) အဆံုးသတ္စာလံုးေပါင္း တူပါတယ္။ နေဘ ကေတာ့ စာလံုးတစ္လံုးထက္ပိုၿပီး တူရပါတယ္။ နေဘစပ္နည္း ၈ မ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း အစပ္၊ အဟပ္ အပိုင္းမွာဆက္လက္ၿပီးေဖၚျပေပးပါ့မယ္။ ကာရန္ကိုျပန္ဆက္ရရင္ အကၡရာ၊ ပုဒ္၊ ၀ါက် တို႔ရဲ႕အဆံုးမွာ႐ွိတဲ့ ျမန္မာ သရေတြကိုေခၚပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီကာရန္ေတြကို
(1) ၀ဏၰ ကာရန္ - အကၡရာအဆံုးမွာ႐ွိတဲ့ ကာရန္
(2) ပဒ - ပုဒ္ရဲ့အဆံုးမွာ႐ွိတဲ့ကာရန္
(3) ၀ါက် - စာေၾကာင္းအဆံုးမွာ႐ွိတဲ့ကာရန္
ဆုိၿပီး ခဲြျခားထားပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သိသာေစဖို႔သာ ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာေရးရာမွာ အဲဒီလို အေသးစိတ္ ခဲြျခားၾကည့္ဖို႔ အၿမဲမလိုအပ္ပါဘူး။ သိထားရင္ေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ ကဗ်ာအတြက္ တျခားအေရးႀကီးတဲ့ အသံရွိန္ (မၾတာ)၊ ဌာန္ (ဌာန)၊ က႐ိုဏ္း (ကရဏ)၊ ပယတ္ (ပယတန) ဆိုတာေတြ ႐ွိပါေသးတယ္။ အခုအထိ စကားေျပာရင္ ဌာန္က႐ိုဏ္းက်က် ေျပာတတ္တယ္ ဆိုၿပီး ခ်ီးမြမ္း ေနတာေတြ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြ အကုန္ အေသးစိတ္ေလွ်ာက္ေရးေနရင္ လိုရင္းျဖစ္တဲ့ ျမန္မာကဗ်ာပံုစံေတြနဲ႔ ကာရန္ေတြအေၾကာင္း ေရာက္ေတာ့မွာမဟုတ္လို႔ အလ်ဥ္းသင့္မယ္ဆုိရင္ ေနာက္မွ ဒါေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သီးသန္႔ ေဆာင္းပါးတစ္ပိုဒ္ ထပ္ေရးပါ့မယ္။ ('မၾတာ' ဆိုတာ အသံ႐ွိန္ကို တိုင္းတာတဲ့ ျမန္မာယူနစ္ (Dimensional Unit) ျဖစ္ပါတယ္။ မ်က္စိတမွိတ္၊ လွ်ပ္တျပက္၊ ႏြားႏို႔တၫွစ္စာကာလကို တစ္မၾတာ ၾကာတယ္လို႔ တိုင္းတာပါတယ္။) အဲဒီေတာ့ ကာရန္ကိုျပန္ေကာက္ရရင္ ျမန္မာသရ (ျမန္မာကာရန္) ေတြဟာ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၁၆ ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ၆၄ ပါး ႐ွိပါတယ္။ အက်ဥ္း (၁၆) ပါးျဖစ္တဲ့ မူလကာရန္ေတြကေတာ့
(1) အ - ကာရန္
(2) ဣ (အိ) - ကာရန္
(3) ဥ (အု) - ကာရန္
(4) ဧး (ေအ့) - ကာရန္
(5) အဲ (အယ္) - ကာရန္
(6) ေအာ (ၾသ) - ကာရန္
(7) အက္ - ကာရန္
(8) အင္ - ကာရန္
(9) အစ္ - ကာရန္
(10) အည္ - ကာရန္
(11) အဥ္ - ကာရန္
(12) အတ္ - ကာရန္
(13) အန္ - ကာရန္
(14) အပ္ - ကာရန္
(15) အမ္ - ကာရန္
(16) အို (အို၀္) - ကာရန္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီ မူလကာရန္ (၁၆) ပါးကမွ ထပ္ၿပီး ပြားလိုက္တဲ့အခါ ကာရန္ငယ္ အက်ယ္ (၆၄)ပါး ျဖစ္လာ ပါတယ္။
(1) အ - ကာရန္ - အ၊ အာ၊ အား ..... ၃ လံုး
(2) ဣ - ကာရန္ - အိ၊ အီ၊ အီး ....... ၃ လံုး
(3) ဥ - ကာရန္ - ဥ၊ ဥဴ၊ ဥဴး (အု၊ အူ၊ အူး) ........ ၃ လံုး
(4) ဧး - ကာရန္ - ေအ၊ ေအ့၊ ေအး ........ ၃ လံုး
(5) အဲ - ကာရန္ - အဲ၊ အဲ့၊ အဲး ....... ၃ လံုး
(6) ေအာ - ကာရန္ - ေအာ္၊ ေအာ့၊ ေအာ ........ ၃ လံုး
(7) အက္ - ကာရန္ - အက္၊ ေအာက္၊ အိုက္ ...... ၃ လံုး
(8) အင္ - ကာရန္ - အင္၊ အင့္၊ အင္း၊ ေအာင္၊ ေအာင့္၊ ေအာင္း၊ အိုင္၊ အုိင့္၊ အုိင္း .......... ၉ လံုး
(9) အစ္ - ကာရန္ - အစ္ ....... ၁ လံုး
(10) အည္ - ကာရန္ - အည္၊ အည့္၊ အည္း ....... ၃ လံုး
(11) အဥ္ - ကာရန္ - အဥ္၊ အဥ့္၊ အဥ္း ....... ၃ လံုး
(12) အတ္ - ကာရန္ - အတ္၊ အိတ္၊ အုတ္ ....... ၃ လံုး
(13) အန္ - ကာရန္ - အန္၊ အန္႔၊ အန္း၊ အိန္၊ အိန္႔၊ အိန္း၊ အုန္၊ အုန္႔၊ အုန္း ....... ၉ လံုး
(14) အပ္ - ကာရန္ - အပ္၊ အိပ္၊ အုပ္ ....... ၃ လံုး
(15) အမ္ - ကာရန္ - အမ္၊ အမ္႔၊ အမ္း၊ အိမ္၊ အိမ္႔၊ အိမ္း၊ အုမ္၊ အုမ္႔၊ အုမ္း ....... ၉ လံုး
(16) အို - ကာရန္ - အို၊ အို႔၊ အုိး (အို၀္၊ အို႔၀္၊ အုိ၀္း) ....... ၃ လံုး
ဒီ ကာရန္ေတြထဲမွာ ေသးေသးတင္သံ (-ံ) မပါဘဲျဖစ္ေနပါတယ္။ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ဒီ ကာရန္ (၆၄) ပါးကိုဘဲ ျပထားေပမယ့္ ကဗ်ာ့စြယ္စံုက်မ္း ထဲမွာေတာ့သီးျခားေဖၚျပထားတာ မေတြ႔ပါဘူး။ အဲဒီအစား ျမန္မာသရ အက်ယ္ (၆၈)လံုးကိုသာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသးေသးတင္ (နိဂၢဟိတ္) ကို မသတ္ (မ္) နဲ႔ အတူတူယူရမယ္လို႔ေတာ့ အသတ္ အခန္းမွာ သီးျခားေဖၚျပထားတာေတြ႔ရတဲ့အတြက္ အံ၊ အံ့ ကာရန္ဟာ အမ္၊ အမ့္ ကာရန္နဲ႔ အတူတူဘဲ လို႔ မွတ္ရပါမယ္။
အသံ အေၾကာင္းကိုလည္း နားလည္ရပါလိမ့္မယ္။ အေပၚက ကာရန္ ၆၄ပါးကို တက္သံ၊ သက္သံ၊ ျမင့္သံ၊ တုိင္သံ ဆိုၿပီး အသံေလးမ်ိဳး ခဲြထားပါတယ္။ ဒီအသံေတြကိုမွ ဂ႐ုသံ (ေလးေလးလံလံ ေႏွးကန္ျပင္းတဲြ အ႐ွည္ဆဲြ ႐ြတ္ဖတ္ရတဲ့ အသံ) နဲ႔ လဟုသံ (ေပါ့ေပါ့ျမန္ျမန္ မေႏွးကန္ဘဲ သံမွန္ျဖင့္ဆိုရေသာ အသံ) ဆိုၿပီး ျပန္ခဲြထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အသံေလးမ်ိဳးကို အရင္စၾကည့္ရေအာင္။
(1) တက္သံ (၁၈) ပါး
(2) သက္သံ (၁၈) ပါး
(3) နိမ့္သံ (၁၈) ပါး
(4) တိုင္သံ (၁၀) ပါး ... ဆိုၿပီး စုစုေပါင္း (၆၄) ပါး ျပန္ခဲြထားပါတယ္။
တက္သံ(၁၈)ပါး
ေအာက္ျမစ္ နဲ႔ ၀စၥေပါက္ မပါတဲ့အသံေတြကို တက္သံလို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီအသံေတြဟာ ဆဲြဆဲြငင္ငင္၊ ႐ွည္႐ွည္လ်ားလ်ား၊ ျမည္ျမည္ဟိန္းဟိန္း၊ ျပင္းျပင္းျပျပ ႐ြတ္ရပါတယ္။
အာ၊ ဤ (အီ)၊ အူ၊ ေအ (ဧ)၊ ေအာ္ (ေၾသာ္)၊ အင္ ........ (၆) လံုး
အဥ္၊ အည္၊ အန္၊ အမ္၊ အိန္၊ အိမ္ ........ (၆) လံုး
အုန္၊ အုမ္၊ အယ္၊ ေအာင္၊ အိုင္၊ အို၀္(အို) ........ (၆) လံုး
တက္သံေတြကို ညာသံႀကီး၊ မူလသံ၊ ပကတိသံ လို႔လဲေခၚပါတယ္။ အသံ႐ွိန္အေနနဲ႔ (႐ြတ္ဆိုတဲ့သူ အေပၚမူတည္ၿပီး) ႏွစ္မၾတာခဲြ ကေန သံုးမၾတာ ေက်ာ္အထိ ႐ြတ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
သက္သံ(၁၈)ပါး
ေအာက္ျမစ္ပါတဲ့အသံေတြနဲ႔ ေအာက္ျမစ္မပါေပမယ့္ ပါသလိုဘဲ ဆိုရတဲ့အသံေတြကို သက္သံလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီအသံေတြဟာ အားမထုတ္ရဘဲ ႐ြ႐ြကေလး၊ သာသာျဖည္းျဖည္းေလး ႐ြတ္ရပါတယ္။
အ (အာ့)၊ ဣ (အိ)၊ အု (ဥ)၊ ေအ့ (ဧ့)၊ ေအာ့ (ေၾသာ့)၊ အင့္ ........ (၆) လံုး
အဥ့္၊ အည့္၊ အန္႔၊ အမ့္၊ အိန္႔၊ အိမ့္ ........ (၆) လံုး
အုန္႔၊ အုမ့္၊ အယ့္ (အဲ့)၊ ေအာင့္၊ အိုင့္၊ အို၀့္(အို႔) ........ (၆) လံုး
သက္သံေတြကို ဘယ္သံ၊ ခ်သံ၊ ေအာက္သံ၊ သံမ၊ ေအာက္ျမစ္သံ လို႔လဲေခၚပါတယ္။ အသံ႐ွိန္အေနနဲ႔ (႐ြတ္ဆိုတဲ့သူ အေပၚမူတည္ၿပီး) တစ္မၾတာခဲြ အထိ ႐ြတ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
နိမ့္သံ(၁၈)ပါး
တက္သံေတြကို ၀စၥေပါက္ ထည့္လိုက္တဲ့အသံေတြကို နိမ့္သံလို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီအသံေတြဟာ အသံ႐ွည္႐ွည္ကိုလည္းမစြန္႔လႊတ္ဘဲ ျပတ္ျပတ္နဲ႔ တင္းတင္းမာမာ ႐ြတ္ရပါတယ္။
အား၊ အီး၊ အူး၊ ေအး (ဧး)၊ ေအာ (ၾသး)၊ အင္း ........ (၆) လံုး
အဥ္း၊ အည္း၊ အန္း၊ အမ္း၊ အိန္း၊ အိမ္း ........ (၆) လံုး
အုန္း၊ အုမ္း၊ အယ္း (အဲ)၊ ေအာင္း၊ အိုင္း၊ အို၀္း(အိုး) ........ (၆) လံုး
နိမ့္သံေတြကို ညာသံငယ္၊ သံဖို၊ ၀သဇၨနီသံ လို႔လဲေခၚပါတယ္။ ၀သဇၨနီ ဆိုတာ ၀စၥေပါက္ ကိုပါဠိလိုေခၚတာပါ။ အသံ႐ွိန္အေနနဲ႔ (႐ြတ္ဆိုတဲ့သူ အေပၚမူတည္ၿပီး) ႏွစ္မၾတာ ကေန ႏွစ္မၾတာခဲြ ေက်ာ္အထိ ႐ြတ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
တိုင္သံ(၁၀)ပါး
ႏွိမ့္လို႔ ျမႇင့္လို႔မရတဲ့ သံရပ္၊ သံျဖတ္ေတြ၊ တက္သံနဲ႔နိမ့္သံ ၂ခုၾကားကအသံေတြကို တုိင္သံ လို႔ေခၚ ပါတယ္။
အက္၊ အစ္၊ အတ္၊ အပ္၊ အိတ္ ........ (၅) လံုး
အိပ္၊ အုတ္၊ အုပ္၊ ေအာက္၊ အုိက္ ........ (၅) လံုး
တိုင္သံေတြဟာ ကသတ္၊ စသတ္၊ တသတ္ နဲ႔ ပသတ္ ဆုိတဲ့ အသတ္ေလးမ်ိဳးပါတဲ့ အသံေတြျဖစ္ပါတယ္။ အလြယ္တကူ မွတ္ခ်င္ရင္ 'ကြမ္းစားတတ္ၿပီ' လို႔ အသတ္ေလးခုကို မွတ္ထားႏိုင္ပါတယ္။ က စ တ ပ ဆုိတဲ့ အေပၚမွာ အသတ္တင္လုိက္ ရင္ တုိင္သံျဖစ္သြားပါတယ္။ တိုင္သံေတြကို သံမွန္၊ သံလတ္ လို႔လဲေခၚပါတယ္။ အသံ႐ွိန္အေနနဲ႔ (႐ြတ္ဆိုတဲ့သူ အေပၚမူတည္ၿပီး) တစ္မၾတာခဲြ ေလာက္အထိ ႐ြတ္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဂရု၊လဟု
ဒီအသံေလးပါးကို ဂ႐ု၊ လဟုျပန္ခဲြရင္ .... တက္သံ (၁၈) ပါး (ေအာက္ျမစ္ နဲ႔ ၀စၥေပါက္ မပါတဲ့အသံေတြ နဲ႔ ကသတ္၊ စသတ္၊ တသတ္၊ ပသတ္ ဆိုတဲ့ အသတ္ေလးပါး မပါတဲ့အသံေတြ) ဟာ ဂ႐ုအသံ (ဂ႐ုကာရန္)ျဖစ္ၿပီး က်န္တဲ့ အသံသံုးပါး (သက္သံ၊ နိမ့္သံနဲ႔ တုိင္သံ ေပါင္း ၄၆ပါး) ကေတာ့ လဟုအသံ (လဟုကာရန္) ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အသံေလးပါးနဲ႔ ဂ႐ု၊ လဟု ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ေလာက္ၿပီထင္ပါတယ္။
အာလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစဗ်ာ
ရင္ခုန္ရသူ
