ဘာအရင္ျပင္မလဲ.....ေမာင္ေရႊသီး

ေရႊသီးေရ . . . ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ သတၱပတ္က ထြက္ခဲ့တဲ့ အျပာ ဆန္ဆန္၀တၳဳစာအုပ္အေၾကာင္း ကုိ ေျပာရင္း ‘‘ဒီလိုအခ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ေတာ့ ေ၀းပါၿပီ ဦးေလးရာ။ လူေတြက လြတ္လပ္ခြင့္ေလးနည္းနည္းရတာနဲ႔ စည္းမဲ့ ကမ္းမဲ့ပရမ္းပတာေတြျဖစ္ကုန္၊ လုပ္ကုန္ၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕က ျပည္သူေတြ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္။ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတန္ေသးဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတြ ေျပာၾကတာ’’လို႔ မင္းကေျပာ ေတာ့ မင္းနဲ႔ ငါျငင္းရခံုရဦးမွာေပါ့။အဲဒီစာအုပ္အေၾကာင္းကုိေတာ့ မျငင္းဘူးေနာ္ေရႊသီး။ တစ္ခါတေလ ေ၀ဖန္ေရးလုပ္တယ္ ဆုိတာလည္း ၾကည့္က်က္လုပ္ရတယ္ဟ။ ေ၀ဖန္လိုက္ခါမွ လူေတြက မရမကလုိက္ရွာၾကလုိ႔ ပုိေတာင္ေပါက္သြားတတ္ေသး။

ခုမင္းနဲ႔ငါ လူနဲ႔ စနစ္ အ ေၾကာင္းျငင္းၾကရေအာင္။ ငါ့အ ျမင္အရေတာ့ ဘယ္ေတာ့မဆုိ စနစ္ဆုိတာက လူေတြရဲ႕ ေနာက္ ကေပါ့ကြာ။ ကမၻာ့သမုိင္းမွာ လူ ဆုိတာေပၚေပါက္လာၿပီး ပေ၀ သဏီၾကာမွ စနစ္ဆုိတာမ်ိဳးက ေပၚလာတာကိုး။ ေျပာရရင္ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကုိ ထိမိရွမိတာေတြ ျဖစ္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အဲဒီထိ ေအာင္၊ ရွေအာင္လုပ္တဲ့ သူေတြကုိထိန္းဖုိ႔၊ သိမ္းဖုိ႔စနစ္ေတြ ျပ႒ာန္းၾကတယ္။ အဲဒီစနစ္ေအာက္မွာပဲ လူေတြရဲ႕ ျပဳမူလႈပ္ရွားမႈေတြေၾကာင့္ စနစ္ဟာ အားနည္းခ်က္ရိွလာရင္ ျပန္သံုးသပ္ၾက၊ထပ္ဆင့္ျပဳျပင္ၾက၊ လုပ္ၾက ျပန္တယ္။ လူဆိုတာကလည္း တဏွာ၊မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတာေတြ အစဥ္ေရာႁပြမ္းေနတဲ့အတြက္လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကို ကုိယ့္ရဲ႕အတၱႀကီးရင္ႀကီးသေလာက္ ထိ ေအာင္ ခိုက္ေအာင္ လုပ္မိၾကတာ ကုိး။ အဲဒီလုိလူေတြကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ ႏုိင္ေအာင္ပဲ စနစ္ေတြကုိ ေကာင္း သထက္ေကာင္းျပဳလုပ္လာၾကရ တာေပါ့။
ဥပမာလြယ္လြယ္ေပးရရင္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အစမွာ ၀ိနည္းဆုိတာ မရိွေသးဘူး။ သံ ဃာ့အဖဲြ႕အစည္းထဲက သံဃာ ေတြကပဲ ၀ိနည္းေတြ ပညတ္လာ ေအာင္ ဖန္တီးခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာ ရမယ္။ တျခားသူေတြ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္ တင္ျခင္းကလြတ္ႏုိင္ဖို႔၊ ပစၥဳပၸန္ သံသရာအက်ိဳး ပိတ္ပင္သြားမွာ စိုးလုိ႔ ၀ိနည္းေတြကုိ ပညတ္ရ တယ္။ ဒါေတာင္မွ ၀ိနည္းအားလံုးကုိ တစ္ၿပိဳင္နက္ျပ႒ာန္းခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ၀ိနည္းတစ္ခုခ်င္းကုိ ပညတ္ခဲ့တာ။ ၀ိနည္းတစ္ခုကုိ ျပ႒ာန္းလိုက္ က်ဴးေက်ာ္ေဖာက္ ဖ်က္သူက ၀ိနည္းနဲ႔ လြတ္ေအာင္ အျခားအရာေတြကုိ က်ဴးလြန္ လုိက္။ ေျပာရရင္ ခုေခတ္စကားနဲ႔ ဥပေဒကုိ လက္တစ္လံုးျခားလုပ္ တာေပါ့ကြာ။ အဲဒီလိုအခါမွာ က်ဴးလြန္သူရဲ႕ အေျခအေနကိုၾကည့္ ၿပီးထပ္ခါထပ္ခါပညတ္ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ၿပီး ျပည့္စံုတဲ့ ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး ျဖစ္လာတယ္။
 ေမာင္ျဖဴဆုိတဲ့ လူတစ္ ေယာက္ ရဟန္း၀တ္တယ္ဆုိပါ ေတာ့။ အဲဒီရဟန္းျပဳျပဳခ်င္းမွာပဲ သူက ၀ိနည္းစည္းကမ္းေအာက္ ကို ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီအခါ မွာ သူရဲ႕ ေမာင္ျဖဴဘ၀က ျပဳမူ ေျပာဆုိတာေတြကုိ ခ၀ါခ်ပစ္ လုိက္ရၿပီး ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔အညီ ေနထုိင္ရေတာ့မယ္။ အနည္းဆံုး ေန႔လြဲညစာ စားခြင့္မရိွေတာ့ဘူး။ အရက္ေသစာမေသာက္စားရ ေတာ့ဘူး။ ေရႊေငြကုိင္တြယ္သံုးစဲြ ခြင့္မရိွေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ ေမာင္ျဖဴရဲ႕ ႐ုပ္ခႏၶာ ကေျပာင္းလဲသြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလူအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးသြားတဲ့ စနစ္က ေျပာင္းလဲသြားတာ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ လူေတြကုိ စနစ္ကေျပာင္းလဲႏုိင္တယ္ဆုိတာပါပဲ။
အင္း . . .ႀကံဳတုန္း မင္းကုိ ရွက္ရွက္နဲ႔ တစ္ခုေျပာရဦးမယ္။ ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ခုနစ္ႏွစ္ ေလာက္တုန္းကေပါ့။ တို႔ရဲ႕ နယ္ စပ္ မူဆယ္ၿမိဳ႕ေလးဆီကေန တ႐ုတ္ျပည္ေရႊလီၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ ငါ့ရဲ႕ လက္ထဲမွာ လည္း ကြမ္းယာထုပ္ႀကီးနဲ႔ေပါ့။ ၾကယ္ေခါင္ကေန ေရႊလီကို ေရာက္ရင္ပဲ ငါ့မွာ ဒုကၡလွလွေတြ႕ရေတာ့တာ ပါပဲ။ ပါးစပ္ထဲမွာ စားထားတဲ့ ကြမ္းဘယ္ကုိ ေထြးထုတ္ရမွန္းကုိမသိတာ။ ဘယ္သူကမွလမ္းမေပၚ ကြမ္းတံေတြးမေထြးရလို႔ ေရးထားတာမ်ိဳးမရိွဘူး။ ဒါေပမဲ့သန္႔ရွင္းလြန္းလွၿပီး ေျပာင္လက္ ေနတဲ့ကားလမ္းမႀကီးရယ္၊ ေႂကြျပားေတြကပ္ထားတဲ့ ပလက္ေဖာင္းေတြရယ္က ငါ့ပါးစပ္ကကြမ္းတံေထြးကုိ ေထြးခြင့္မျပဳ ေတာ့တာပါပဲ။ ရန္ကုန္လုိ ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေတြ႕ကရာေနရာ ကြမ္းတံေတြးေတြ  တပ်စ္ပ်စ္ေထြးေနတဲ့ ငါ့မွာတ႐ုတ္နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာေထြးဖို႔ေနရာမရိွခဲ့ဘူး။ ဘယ္သူကမွ မတားေပမယ့္  ငါ့ရဲ႕သိစိတ္ထဲမွာတံေတြးေထြးလိုက္ဖို႔ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းေတြ နဲ႔ေပါ့။ အဲဒါလည္း လမ္းရဲ႕ ၿမိဳ႕ရဲ႕စနစ္တစ္ခု ေအာက္ကုိ ငါ၀င္သြားခဲ့လို႔ေပါ့။
ေရႊသီးေရ . . . လူေတြဟာ ေမြးဖြားလာစဥ္ တုန္းကေတာ့ အျဖဴထည္သက္သက္ကိုး၊ ႀကီး ျပင္းလာခ်ိန္မွာေတာ့ စနစ္တစ္ခု ရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမျဖစ္မေနလိုအပ္ လာေရာ။ ဥပေဒဆုိတာ စနစ္ေပါ့။က်င့္၀တ္ဆိုတာစနစ္ေပါ့။ တာ၀န္ဆုိတာ စနစ္ေပါ့။ အဲဒီစနစ္ေတြ နဲ႔ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းကုိ ေကာင္းက်ိဳး ျပဳသူေတြ တုိးပြားလာေအာင္၊ လူ႔ အဖဲြ႕အစည္းကုိ ဒုကၡေပးမယ့္ လူ
ေတြကို ႏွိမ္းနင္းရေအာင္ ျပဳၾက၊ ျပင္ၾက၊ ျပ႒ာန္းသတ္မွတ္ၾက တယ္။
ဒီေနရာမွာ မင္းေျပာခဲ့တဲ့ လူေတြစည္းကမ္းမဲ့လြန္းလို႔ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္။ ဒီမို ကေရစီစနစ္နဲ႔  မတန္ဘူးဆိုတာ ကုိ တုိ႔ျပန္စဥ္းစားရမယ္။ စစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာ ဆူပူလႈပ္ရွား သူေတြကုိ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေအာင္၊ စည္းကမ္းေတြ ျပည့္၀သြားေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးလို႔မိႈင္းတိုက္ခံထားရတာ မဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ့ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအားလံုးဟာ လူ႔ အဖဲြ႕အစည္းကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ထက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔လုပ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ဥပေဒေတြပဲ။ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းဆုိတာမ်ိဳးနဲ႔ထိန္းခ်ဳပ္တာက တစ္ပုိင္း၊ခုန ေရႊလီမွာ ကြမ္းတံေတြးမေထြးခဲ့ရသလုိ မိမိကုိယ္တုိင္က ရွက္ဖုိ႔၊ေၾကာက္ဖို႔ကို ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနဖန္တီးေပးထားတာ၊ ရွိေနတာမ်ိဳးကမွ လူရဲ႕ ကုိယ္တုိင္ လုိက္နာခ်င္တဲ့ ဆႏၵမ်ိဳးကုိ ေဖာ္ထုတ္တာေပါ့။
သူတစ္ပါးကုိ ေၾကာက္ေနရ ၿပီး သူတစ္ပါးခုိင္းတဲ့ အတုိင္းလုပ္၊ခုိင္းတဲ့အတုိင္းလုိက္နာဆုိတဲ့ အ ေၾကာက္တရားမ်ိဳးနဲ႔ ၿငိမ္၀ပ္ပိျပား ေနရတဲ့ အခါမ်ိဳးကေန မထင္မွတ္ တဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ေလးတစ္ခု ေပး လုိက္ခ်ိန္မွာေတာ့ အႏွစ္ႏွစ္ကာ လထိိန္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းမဲ့ မႈေတြ၊ ပရမ္းပတာျဖစ္မႈေတြက ေပါက္ကဲြၿပီး မင္းခုနေျပာတဲ့ စိတ္ ပ်က္စရာ ကိစၥေတြ ေပၚလာေတာ့ တာပဲ။
တကယ္လုိ႔ လူ႔ႏွလံုးသားမွာ ရိွအပ္တဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ၊ တာ၀န္ ၀တၱရားေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္ က်ႏွစ္ၿခိဳက္ၿပီး လုိက္နာတာမ်ိဳး က်ေတာ့ လူ႔အ၀န္းအ၀ုိင္းတစ္ခု လံုး အတြက္တန္ဖိုးျဖစ္လာေတာ့ တာေပါ့။  အဲဒီလုိအမူအက်င့္မ်ိဳး ကုိ ဒီမုိကေရစီစနစ္မ်ိဳးကသာ ေပးႏုိင္တယ္။ ေမြးထုတ္ႏုိင္တယ္။ မိမိကုိယ္ကုိယ္ တာ၀န္ယူရတဲ့ စနစ္မ်ိဳးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္လည္း ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူေတြဟာ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ကေန ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိ ကူးေျပာင္းေစဖို႔ အသက္ေတြ စေတး၊ ဘ၀ေတြ အပ်က္ခံၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတာေပါ့။
ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေနတာနဲ႔ တာ ၀န္သိသိစည္းကမ္းလုိက္နာတာနဲ႔ က အႏွစ္သာရခ်င္းတျခားစီပါ ေရႊသီး။
ငါတစ္ခုေတာ့ ရဲရဲ၀့့ံ၀ံ့ႀကီး အာမခံႏုိင္တယ္ ေရႊသီ။ မင္းျမင္ ေနရတဲ့ စည္းပ်က္၊ ကမ္းပ်က္ ပရမ္းပတာျဖစ္စဥ္ေတြ အား လံုးကုိ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖစ္ၿပီး ေယာင္လုိ႔ေတာင္မွ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးဆုိတာကုိ မေတြးမိေစနဲ႔။ အဲ ဒီစနစ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကပဲ အဲဒါေတြကုိ ေမြးထုတ္ ေပးလိုက္တာ။ မင္းလိုခ်င္တဲ့ ဒီမုိ ကေရစီအတြက္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳး စားပါ။ အဲဒီစနစ္ကပဲ လူေတြရဲ႕ စိတ္အေျခအေနျမင့္မားမႈကုိေပး ႏုိင္လိမ့္မယ္ေရႊသီး။ အဲဒီစိတ္ ဓာတ္ျမင့္မားမႈကပဲ တာ၀န္ယူမႈနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ကုိ ပံုေဖာ္သြားပါလိမ့္မယ္။
မင္းဘာမွ စိတ္မပ်က္နဲ႔ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ သေဘာက်တဲ့လူေတြ လက္ညိႇဳးထိုးထိုးေနတဲ့ အ ေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ သမၼတကလင္တန္ ေဖာက္ျပန္တာကိုလက္မခံသလို၊ ရီဟားနားရဲ႕ေရေမႊးေၾကာ္ျငာကိုလည္း ဆန္႔က်င္ၾကပါတယ္ကြာ။ ကဲ စနစ္နဲ႔ လူ၊မင္းဘယ္ဟာကုိ အရင္ျပင္မလဲ။။

                                                        by;;;ေမာင္နံ ့သာ

ျမန္မာ့ပညာေရးက်ဆင္းရျခင္းနွင့္ အနာဂါတ္အလားအလာ

တစ္ခ်ိန္က အာရွ၏ အဆင့္ထိပ္တန္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ ႏွစ္ ၅၀ ခရီးကိုေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ အာရွ၏ေအာက္ဆံုး အဆင့္သို႔ေလွ်ာက်ခဲ့ရ၏။ ထုိသို႔ ျဖစ္ရေသာအေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာရွိသည့္ အနက္ အထင္ရွားဆံုးႏွင့္ အသိသာဆံုးမွာ အာဏာရွင္စနစ္ပင္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ လြတ္လပ္မႈမရွိဘဲ အာဏာရွင္မ်ား၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကို ခံခဲ့ရသည္။ အက်ဥ္းစံျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ပညာရွင္ တို႔အေပၚ အာဏာရွင္တို႔လႊမ္း မိုးခဲ့သည္။
 ဘာသာရပ္တစ္ခု၏တိုး တက္ျမင့္မားမႈသည္ ပညာရွင္တို႔ ၏လက္ထဲ၌သာရွိသင့္သည္။ ထုိ ပညာရွင္တို႔၏ေလ့လာေတြ႕ရွိ ခ်က္မ်ား၊ အႀကံဉာဏ္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာေဖာ္ထုတ္တင္ျပခြင့္ ရွိရန္လိုသည္။ သို႔မွသာ ရွင္သန္ ေသာပညာေရးျဖစ္မည္။
ယခုမူ စနစ္က်ေသာလႊမ္းမိုး မႈမ်ားျဖင့္ ပညာရွင္မ်ားကိုခ်ဳပ္ ကိုင္ခဲ့သည္။ ႀကီးစိုးခဲ့သည္။ လမ္းၫႊန္အမိန္႔မ်ားေပးခဲ့သည္။ လိုက္ နာမႈမရွိသည့္ပညာရွင္မ်ားအား ဒဏ္ေပးျခင္း၊ ထုတ္ပယ္ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ပညာရွင္ အေျမာက္အျမားမွာ မထင္မရွား ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕မွာမူ ျပည္ပ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔သြားေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ့ေျမ ေပၚ၌ပညာရွင္မ်ားဆိတ္သုဥ္းခဲ့ရ သည္။ အာဏာရွင္မ်ား၏စိတ္ ႀကိဳက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပး မည့္အေၾကာင္းေတာ္သိ၊ ေဗာင္း ေတာ္ညိတ္မ်ားျဖင့္သာ ျမန္မာ့ ပညာေရးက ခရီးဆက္ခဲ့ရသည္။
ထို႔အျပင္ ျမန္မာ့ပညာေရး ပ်က္စီးသြားရျခင္း၏ ဒုတိယ အခ်က္မွာ လံုေလာက္ေသာေငြ ေၾကးမရရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းပါ သည္။
တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာ့ပညာေရး ဝန္ထမ္းတစ္ဦး၏အနိမ့္ဆံုးလစာ သည္ ၁၂၅ က်ပ္မွ်ေလာက္သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း စားဝတ္ေနေရး အတြက္ လံုေလာက္႐ံုသာမက အနာဂတ္က်န္းမာေရးအတြက္ ပင္ စုေဆာင္းထားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘဝဝမ္းစာဖူလံုသည္။ ထုိအခါ အလုပ္၌ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ စိတ္ပါလက္ပါသင္ၾကား ႏုိင္သည္။  ထုိအခါ ပညာေရး သည္ေအာင္ျမင္၏။
သို႔ေသာ္ အာဏာရွင္စနစ္ ဦးတည္လိုက္သည္ႏွင့္ ကုန္ေစ်း ႏႈန္းမ်ား  ျမင့္တက္သြားသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔၏လုပ္ခလ စာမ်ား မေလာက္မငျဖစ္သည္။ ပညာေရးဝန္ထမ္းမ်ား၏ဘဝ သည္ ဝမ္းမဝ၊ ခါးမလွျဖစ္ခဲ့ရ သည္။ လုပ္ငန္းခြင္သည္ ယခင္ လိုေပ်ာ္စရာမဟုတ္ေတာ့။ လြမ္း ေရးထက္ဝမ္းေရးခက္လာသည္။ ထုိအခါက်ဴရွင္ယဥ္ေက်းမႈေပါက္ဖြားလာသည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးက အုတ္ ေရာေရာ၊ ေက်ာက္ေရာေရာျဖစ္ လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သန္႔စင္ သည့္ ဥပေဒမ်ားထုတ္ၿပီး ‘ဝန္ ထမ္းဆရာမ်ား က်ဴရွင္မသင္ရ’ ဟုကန္႔သတ္ခဲ့ျပန္သည္။ ၎ သည္ ေရာဂါအရင္းအျမစ္ကိုမရွာ ေဖြဘဲ ေဆးၿမီးတိုႏွင့္ကုျခင္းတစ္ မ်ဳိးျဖစ္ခဲ့၏။ ပညာေရးဝန္ထမ္း မ်ား၏ ဘဝဖူလံုေရးကိုမျဖည့္ ဆည္းဘဲ ကန္႔သတ္ခ်က္ထုတ္ လိုက္သျဖင့္ ေတာ္၍ထူးခြၽန္ေသာဆရာမ်ား ပညာေရးႏွင့္ေဝးခဲ့ရျပန္သည္။ ဆရာဘဝကိုျမတ္ႏုိးၿပီး ငတ္ျပတ္ဆင္းရဲခံကာ ရပ္ တည္ခဲ့သူမ်ားမွာလည္း အမ်ား၏ ေရွ႕တြင္ သိမ္ငယ္စရာ၊ မ်က္ႏွာ မလွျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အျဖဴ၊ အစိမ္း ဝတ္ရမွာမဝံ့မရဲ။ ဆရာအမည္ခံ ရမွာမဝံ့မရဲ။ ထုိမွ်အထိ ျမန္မာ့ ပညာေရးက နိမ့္က်ခဲ့ရသည္။
ထုိ႔အျပင္ ေက်ာင္းသံုးစာ အုပ္မ်ားမလံုေလာက္ျခင္း၊ အရည္အေသြးညံ့ျခင္း၊ ေက်ာင္းပရိေဘာ ဂမ်ားမျပည့္စံုျခင္း၊ ေက်ာင္းအ ေဆာက္အအံုမ်ားခ်ည့္နဲ႔ျခင္း၊ ေက်ာင္းသားဆရာအခ်ဳိးမမွ်ျခင္း၊ စသည္တို႔ေၾကာင့္လည္း ျမန္မာ့ ပညာေရးက ထုိးဆင္းခဲ့ရသည္။
လူငယ္မ်ားသည္ တစ္ပြဲတုိး စမ္းသပ္ခံဘဝျဖင့္ စနစ္၏သား ေကာင္မ်ားျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဘြဲ႕ရ လူငယ္မ်ားအား အလုပ္အကိုင္ ရရွိရန္ မဖန္တီးေပးႏိုင္ခဲ့ေပ။ အလုပ္တစ္ခုရဖို႔အေရး အိပ္မက္ဆိုးမ်ားမက္ခဲ့ရသည္။ ျမန္မာဘြဲ႕သည္ ဧည့္ခန္း၌ခ်ိတ္ဆြဲျပသရာ ဓာတ္ပံုတစ္ခုထက္မပို။ ထုိမွ် အထိ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာနိမ့္က် ခဲ့ရသည္။
သို႔ေသာ္ ယခုအစိုးရတာဝန္ ယူၿပီးသည္မွစ၍ ပညာေရးျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားျပဳ၍လာသည္။ ဝန္ထမ္းဆရာမ်ားအား လုပ္ခလ စာတုိးေပးျခင္း၊ေက်ာင္းအေဆာက္အအံုမ်ား ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ ေပးျခင္း၊ ျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ား လံုေလာက္စြာ ထုတ္ေပးျခင္း၊ ေက်ာင္းသား၊ ဆရာအခ်ဳိးညႇိေပး ျခင္း စသည္တို႔ကိုျပဳ၍လာခဲ့သည္။ ၎သည္ ျမန္မာ့ပညာေရးေလာ ကအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္အားထားရာ မ်ားျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေခါက္႐ိုး က်ဳိးေနေသာ ျမန္မာ့ပညာေရး၌ ဆရာမ်ား၏လမ္းေဟာင္းကကန္႔ ၍ဆီးေနျပန္သည္။ ထုိဆရာမ်ား သည္ ကေလးမ်ား၏အေတြး၊ အေရးကိုလမ္းဖြင့္ေပးျခင္းမရွိဘဲ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ၾကက္တူေရြးစာ အံနည္းျဖင့္အလြယ္သံုးေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ၎သည္လည္း ပညာ ေရး၏ က်ဆုံးမႈတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ သည္။
ထို႔အျပင္ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း အခ်ဳိ႕မွာလည္း ေဟာင္းျမည့္ေန ဆဲျဖစ္သည္။ ဥပမာေျပာရလွ်င္ ကမၻာ့လူဦးေရသည္ ျမန္မာ့သင္ ႐ိုး၌ ယေန႔အခ်ိန္ထိ သန္း ၆၀၀၀ သာရွိေနေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္႐ိုးမ်ားကိုလည္း ေခတ္မီစြာ ျပဳျပင္ထားရန္လိုသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ျမန္မာ့ပညာေရးတုိးတက္ျမင့္မား လာေစရန္ ပညာရွင္မ်ားအား လြတ္လပ္စြာႀကံဆေတြးေတာခြင့္ ႏွင့္ စနစ္က်ေသာသုေတသနမ်ား ကိုအားေပးရန္လိုသည္။
ေက်ာင္းအေဆာက္အအံု မ်ားေကာင္းမြန္ေစရန္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအား လံုေလာက္သည့္လစာေငြမ်ားေပးရန္၊ ေက်ာင္းသား ဆရာအခ်ဳိးမွ်တမႈရွိရန္ႏွင့္ ဆရာမမ်ားအား အဆက္မျပတ္သင္တန္းမ်ားေပးေနရန္ စသည္ တို႔ကိုျပဳလုပ္ေပးမည္ ဆိုပါက ျမန္မာ့ပညာေရးသည္ လာမည့္ ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္ခုအေက်ာ္၌ ျပန္၍ ဦးေမာ့လာမည္ဟုယံုၾကည္ ေမွ်ာ္ လင့္မိပါသည္။။

                                                               by= ေနာ္ဇင္ထက္

ျမန္မာ့ပညာေရး အမွန္တရားနွင္ မေဝးေစခ်င္

တစ္ခုခုေတာ့ လဲြေနၿပီထင္ပါတယ္။ ဇြန္လ ၂၄ ရက္ထုတ္ ဒီမိုကေရစီတူေဒးသတင္းစာမွာ ပါ၀င္ တဲ့ ‘‘အေ၀းသင္တကၠသုိလ္တြင္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဘာသာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးႏုိင္ရန္ ေဆာင္ရြက္မည္’’ဆုိသည့္ သတင္းတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ရသျဖင့္ ယင္းသတင္းပါအေၾကာင္းအရာ ေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ယင္းသတင္းပါအ ေၾကာင္းအရာတြင္ ရန္ကုန္အေ၀း သင္တကၠသုိလ္၏ တာ၀န္အရိွ ဆံုးပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးက ‘‘အေ၀းသင္ ပညာေရးသည္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆုိလွ်င္ မဆိုး ေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ႏွင့္ တန္းတူ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏႈိင္းယွဥ္ မည္ဆုိရင္ ႏိႈင္းယွဥ္လုိ႔ရသည့္အေနအထားတြင္ ရိွေၾကာင္း’’ ေျပာဆုိထားသည္ကို ဖတ္ရသျဖင့္လြန္စြာ အံ့အားသင့္မိပါသည္။
ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လုိ႔ ရတယ္ဟု ဆုိထားျခင္းမွာ အေ၀း သင္ပညာေရး၏ သင္႐ုိးၫႊန္း တမ္းမ်ားကို ဆုိလုိတာလား၊ အေ၀းသင္ပညာေရးမွ ထြက္ေပၚ လာေသာ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသားမ်ား ၏ အရည္အေသြးကုိ ဆုိလုိတာ လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘဲြ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမမွ ႏွစ္စဥ္ပံုမွန္ထြက္ေပၚလာ သည့္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ ဘဲြ႕ရ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အေရအ တြက္ကုိ ဆိုလိုတာလားဆိုတာ ေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းမသိရ ပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရိွပညာ ေရးစနစ္ကိုၾကည့္လွ်င္ ႏုိင္ငံတ ကာကို ႏႈိင္းယွဥ္ဖို႔ေ၀းစြ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ားအတြင္းပင္ အလယ္ အလတ္ အဆင့္မေရာက္ေသး သည္ကုိ အေထြအထူးေျပာစရာ  လုိမည္မထင္ပါ။ ပညာေရး အသုိင္းအ၀န္းမွ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဲြ႕ရပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလံုးသိရိွလက္ခံထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ၀ိဇၨာ၊ သိပံၸဘာသာရပ္မ်ားအတြက္ လာေရာက္ပညာေတာ္သင္ယူၾကေသာ ႏုိင္ငံျခားသားဟူ၍ မရိွပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံကပဲ ႏုိင္ငံတကာသို႔ ပညာေတာ္သင္မ်ားထြက္သြားမစဲ တသဲသဲ ျဖစ္ေနသည္မွာ လက္ရိွျမန္မာ့ပညာ ေရးအဆင့္အတန္းကို သက္ေသ ခံေနသည္မဟုတ္ပါလား။ ျမန္မာ စာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားအ တြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ လာေရာက္ ပညာသင္ယူၾကေသာ ႏုိင္ငံျခား သားမ်ားေတာ့ရိွၾကပါသည္။
ျမန္မာ့ပညာေရးအဆင့္ အတန္းကုိၾကည့္လွ်င္ ဘာသာရပ္ ဆုိုင္ရာ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္းမ်ားက ေတာ့ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ ကတည္းကပင္ ႏုိင္ငံတကာအ ဆင့္မီသည္ဟုေျပာရပါမည္။ သို႔ ေသာ္လည္း ပညာေရးစနစ္ကုိ အဓိက စီမံခန္႔ခဲြသူမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္သူမ်ား၏ အားနည္း ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အရည္အခ်င္း ျပည့္မီေသာ ႏုိင္ငံတကာစံခ်ိန္မီ ဘဲြ႕ရေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ မ်ားႏွင့္ အဖိုးတန္လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား လြန္စြာရွားပါး ခဲ့ရပါသည္။ ပညာေရးစနစ္တစ္  ခုမည္မွ် ေကာင္းမြန္သည္ကုိ ေျပာဆုိႏိုင္ရန္ အဓိကအေျခခံအခ်က္မ်ားစြာ ရိွပါသည္။ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္မ်ားမွ အခ်ိဳ႕ကုိေျပာဆုိရလွ်င္  (က) မွန္ကန္ေသာ ပညာေရးစီမံခန္႔ခဲြမႈစနစ္၊ (ခ)စစ္မွန္ေသာ ပညာရွင္မ်ား၏ဦးေဆာင္မႈႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္မႈစြမ္းအား၊ (ဂ) ပညာရပ္ဆုိင္ရာ သင္႐ုိးၫႊန္းတမ္းမ်ား၊ (ဃ) ပညာေရးစနစ္ကုိ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကရမည့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏အရည္အ ေသြးျပည့္၀မႈႏွင့္ အရည္အေသြးကုိ အျပည့္အ၀အသံုးခ်ႏုိင္မႈ၊ (င) ပညာေရးဆုိင္ရာဘတ္ဂ်က္ သံုးစြဲႏုိင္မႈ၊ (စ) ပညာေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ လက္ေတြ႕အသံုးခ်သုေတသနဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ၊ (ဆ) အရည္အေသြးအာမခံႏုိင္မႈ (Quality Assurance)၊ (ဇ) စက္မႈလက္မႈ က႑မ်ား၊ သိပံၸႏွင့္ နည္းပညာ က႑မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးဆုိင္ရာက႑မ်ားစသည့္ ႏုိင္ငံ့ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး က႑မ်ားကုိ ပညာေရးမွ နည္းပညာ အေထာက္အပံ့ေပးစြမ္းႏုိင္မႈစသည့္ အထက္ပါ အေျခခံအခ်က္မ်ား ေကာင္းမြန္ေနၿပီဆုိလွ်င္ ယင္းပညာေရးစနစ္သည္စံခ်ိန္မီပညာေရးစနစ္၊ ႏုိင္ငံတကာအဆင့္မီပညာေရးစနစ္ဟုဆုိႏုိင္ေပမည္။ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ တန္းတူညီေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ သင္႐ုိးၫႊန္းတမ္းမ်ားရိွ႐ံုျဖင့္ ႏုိင္ငံ တကာအဆင့္မီပညာေရးစနစ္ဟု ေျပာလွ်င္ျဖင့္ လူရယ္စရာပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ပညာေရးစနစ္ေကာင္းမြန္ ေစရန္ မူ၀ါဒမ်ားကုိ မည္သုိ႔ပင္ ခ်မွတ္ေစကာမူ လက္ေတြ႕အ ေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္မႈအား နည္းေနလွ်င္ ေအင္ျမင္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ ရိွပညာေရးစနစ္သည္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ပညာေရးဥပေဒမ်ားကုိ အ ေျခခံထားေသာ ပညာေရးစနစ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ ပုိင္း စစ္အစုိးရတက္လာၿပီး ေနာက္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ပညာေရး ဥပေဒမ်ားကုိ ျပင္ဆင္မႊမ္းမံခဲ့ ေသာ္လည္း စီမံခန္႔ခဲြမႈႏွင့္ လက္ ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္မႈ အားနည္းေသာေၾကာင့္ ေအာင္ ျမင္မႈမရရိွခဲ့ေပ။ ပညာေရးတြင္ ပညာရွင္မ်ား၏ လြတ္လပ္စြာ စီမံ ေဆာင္ရြက္ခြင့္မရိွျခင္း၊ ပက တိအေျခအေနမွန္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမရိွျခင္းႏွင့္ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈ လြန္ကဲျခင္းတုိ႔သည္ ပညာေရးဖြံ႕ ၿဖဳးတုိးတက္ေရးအတြက္ အဓိက အတားအဆီးမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ဗဟုိခ်ဳပ္ကုိင္မႈစနစ္တြင္ ပညာ ေရးကုိ အဓိကဦးေဆာင္သူသည္ ပညာေရးကုိနားလည္တတ္ကြၽမ္း သူ မဟုတ္ပါက ယင္းပညာေရး အဆင့္အတန္းသည္ ေအာက္ဆံုး အထိ က်ဆင္းသြားမည္မွာ မလြဲ ဧကန္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရိွတကၠ သုိလ္ပညာေရးကုိ ၾကည့္လွ်င္ သင္ၾကားေရးႏွင့္ သုေတသနပုိင္း ဆုိင္ရာမ်ားတြင္ အားနည္းခ်က္ လြန္စြာႀကီးမားလ်က္ ရိွဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရိွ တကၠ သုိလ္၊ ဒီဂရီေကာလိပ္ႏွင့္ ေကာ လိပ္စုစုေပါင္း ၁၆၈ ခုအနက္ အခ်ိဳ႕၀န္ႀကီးဌာနမ်ားေအာက္ရိွ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠ သုိလ္ေကာလိပ္အနည္းငယ္မွလြဲ ၍ က်န္တကၠသုိလ္ေကာလိပ္ အမ်ားစုတြင္ သင္ေထာက္ကူဆုိင္ ရာပစၥည္းမ်ားမျပည့္စံုျခင္း၊ ကြၽမ္း က်င္ေသာ အရည္အေသြးျမင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား နည္းပါးေန ျခင္းတုိ႔က ပညာေရးအတြက္ အဓိကအေရးတႀကီးလိုအပ္ခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
  ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ဘဲြ႕ရလူငယ္အေျမာက္အျမား ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာ္လည္း အ ရည္အေသြးႏွင့္ အဆင့္အတန္း အာမခံႏုိင္မႈ (Quality Assuance) မရိွျခင္းက ဘဲြ႕ရလူငယ္မ်ားအ တြက္ အနာဂတ္ကုိ မေရမရာျဖစ္ ေစခဲ့ပါသည္။ လက္ရိွအေ၀းသင္ တကၠသုိလ္မဆုိထားႏွင့္၊ က်န္ တကၠသုိလ္ဒီဂရီေကာလိပ္မ်ား သည္ပင္လွ်င္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ရင္ေပါင္တန္းႏုိင္သည့္ အေျခအ ေနေရာက္ေအာင္ ႏွစ္အေတာ္အ တန္ေလွ်ာက္လွမ္းရဦးမည္ျဖစ္ သည္။
 လက္ရိွ အေ၀းသင္တကၠ သုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ သင္ ယူမႈအလြန္နည္းပါးျခင္း၊ ၎တုိ႔ကုိယ္တုိင္ အေ၀းသင္ပညာ ေရးကုိ ယံုၾကည္မႈမရိွျခင္း၊ ဘဲြ႕ တစ္ခုရရိွေရးအတြက္ က်ဴရွင္ကိုသာအဓိကအားထားေနၾက ရ ျခင္း၊ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားသင္ခန္းစာ ပုိ႔ခ်ခ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္႐ႈသင္ယူမႈ မရိွသေလာက္နည္းပါးျခင္း၊ ဗီစီ ဒီသင္ခန္းစာပုိ႔ခ်ခ်က္မွတစ္ဆင့္ ေလ့လာသင္ယူမႈနည္းပါးေန ေသးျခင္း၊ အေ၀းသင္စာစဥ္ (Assignments) မ်ားကုိ ကုိယ္ တုိင္ေျဖဆုိမႈနည္းပါးၿပီး အသင့္ ေျဖဆုိၿပီးသား စာစဥ္အေျဖစံုမ်ား မွ ၀ယ္ယူကူးခ်ျခင္းႏွင့္ တစ္ပြဲထိုး အလြတ္က်က္စနစ္ကို သံုးၿပီး စာ ေမးပြဲေျဖဆိုေနၾကျခင္းတုိ႔သည္ ယေန႔အေ၀းသင္ေက်ာင္းသား မ်ား၏ ဘဲြ႕တစ္ခုရရိွေရးအတြက္ လက္ေတြ႕ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေနပံု မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အ ေ၀းသင္တကၠသုိလ္သည္ သင္ ၾကားေရးႏွင့္ လက္ေတြ႕ဘာသာ ရပ္မ်ားအတြက္ ကုိယ္ပုိင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမရိွဘဲ အျခားတကၠ သိုလ္မ်ားမွ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ၏ အကူအညီကို ယူေနၾကရျခင္း က အေ၀းသင္တကၠသုိလ္၏ အား နည္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ဤအေျခအ ေနတြင္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဘာသာရပ္မ်ားကိုပါ သင္ၾကားဦး မည္ဆုိလွ်င္ေတာ့ ဟုတ္ပါ့မလား ဟုပင္ ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ေနပါ သည္။
 အေဆာက္အအံု တစ္ခု ေဆာက္မည္ဆုိလွ်င္ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ခုိင္မာဖို႔ေတာ့ လိုပါမည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက အေဆာက္အအံုတစ္ခုလံုးၿပိဳက်ပ်က္စီးလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ပညာေရးစနစ္ေကာင္း တစ္ခုတည္ေဆာက္မည္ ဆုိလွ်င္လည္း ထုိနည္းတူစြာပင္ျဖစ္သည္။
  ေအာက္ေျခအထိ ဆင္းၿပီး ပကတိအေျခအေနအမွန္ ကို ဦးစြာျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရပါမည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ပညာေရး ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပဲြမ်ားႏွင့္ အလုပ္႐ံု ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ ျခင္း၊ မူ၀ါဒမ်ားခ်မွတ္ျခင္း၊ ဥပ ေဒမ်ားေရးဆဲြျခင္းစသည္တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေန႐ံုမွ်ျဖင့္ ျမန္မာ့ပညာ ေရးအဆင့္အတန္း ျမင့္မားလာ ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ား၊ ဌာနဆုိင္ရာ အႀကီးအကဲမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ေျခအထိ ဆင္း သည္ဆုိရာတြင္လည္း အဓိပၸာယ္ ရိွရန္လိုအပ္ပါသည္။ ယေန႔ဌာနဆုိင္ရာ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ အထက္လူႀကီးမ်ားကုိ အလြန္ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ၾကေသာ ေၾကာင့္ အမွန္တရားကုိ မႁခြင္းမ ခ်န္ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့တင္ျပရဲေသာ စိတ္ ဓာတ္မ်ား ေပ်ာက္ဆံုးလ်က္ရိွ သည္။ အထက္မွ လူႀကီးလာစစ္ မည္ဟု ႀကိဳသိထားလွ်င္ လူႀကီး စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားတတ္သည့္ အေလ့ အထမ်ားထြန္းကားဆဲပင္ျဖစ္ သည္။ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္သည္ဆုိ ရာ၀ယ္ အရိွကို အရိွအတုိင္း၊ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္းတင္ျပ မည့္အခ်က္အလက္စာရင္း ဇ ယားမ်ားကုိ မဆိုလိုပါ။ ပကတိ အေျခအေနအမွန္ကုိ ေျပာင္းလဲ ထားျခင္းမ်ား၊ အမွားကုိ ဖံုးကြယ္ ထားျခင္းမ်ား၊ လူႀကီးႏွင့္ အဆင္ မေျပႏုိင္သည္ဟု ယူဆရသည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ရွင္းထုတ္ဖယ္ ရွားထားျခင္းမ်ား၊ လူႀကီးႏွင့္ ဆက္ဆံေရးအဆင္ေျပမည့္သူ မ်ားကုိ စုစည္းႀကိဳဆိုျခင္းမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ ဆုိလုိပါသည္။ ထို႔ အျပင္အေရးႀကီးသည္မွာ ဗုိလ္ ခ်ဳပ္လူထြက္မ်ားထက္ အမွန္တ ကယ္တတ္ကြၽမ္းေသာ ပညာရွင္ မ်ားကို ေနရာေပးၿပီး တကၠသုိလ္ ေကာလိပ္မ်ားကုိ လြတ္လပ္စြာ စီမံလုပ္ကုိင္ခြင့္ျပဳရန္ျဖစ္သည္။ ဗဟုိကသာ ခ်ဳပ္ကုိင္မည္ဆုိလွ်င္ ျမန္မာ့ပညာေရး အနာဂတ္ မ ေကာင္းႏုိင္ပါ။
ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲမ်ား မွအစ အထက္ဟုေခၚအပ္ေသာ လူႀကီးမင္းအားလံုးသည္ ပကတိ အမွန္တရားကုိ သိလုိလွ်င္ မလုိ အပ္ဘဲ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းမၾကား ဘဲႏွင့္ ေရွာင္တခင္၀င္ေရာက္ စစ္ေဆးျခင္းမ်ားကုိ မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ပါဟု ေလးစားစြာ အႀကံ ျပဳလုိပါသည္။ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားလွ်င္ျဖင့္ အမွန္တရားကုိ ဖံုးကြယ္တင္ျပျခင္းမ်ားရိွလာႏုိင္သည့္အျပင္ လူႀကီးစိတ္ေက်နပ္မႈရရိွေစေရးအတြက္ မည္မွ်ပင္ ဌာနဆုိင္ရာေငြေၾကး၊ အသံုးစရိတ္မျပည့္စံုေစကာမူ လူႀကီးမင္းတုိ႔အား ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္စြာ တခမ္းတနား ႀကိဳဆုိၾကမည္သာျဖစ္ သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ႏွစ္စဥ္ဌာနဆုိင္ရာလူႀကီးမင္းမ်ားဧည့္ခံစရိတ္သည္ က်ပ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာရိွပါသည္။ ယင္းေငြမ်ားျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ ေဆး႐ံုေဆးေပးခန္းမ်ား၊ လမ္းတံတားမ်ားတည္ေဆာက္လွ်င္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္မ်ားစြာ အက်ိဳးရိွမည္ျဖစ္ သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ၊ တာ၀န္ရိွ သူအသီးသီးသည္ ေအာက္ေျခအ ထိ မျဖစ္မေနဆင္းၾကည့္ရန္ လုိ အပ္ေပသည္။ သုိ႔မွသာ ပကတိ အေျခအေနမွန္ကုိ ျမင္ႏုိင္ၿပီး လက္ေတြ႕က်သည့္ စီမံေဆာင္ ရြက္မႈမ်ားျပဳလုပ္ႏုိင္မည္။ သုိ႔မ ဟုတ္ပါက ေအာက္ေျခမွ တင္ျပ ခ်က္မ်ားကုိ စားပဲြေပၚတြင္သာ ထုိင္ဖတ္ေနမည္ဆုိပါက ပကတိ အမွန္တရားႏွင့္ ေ၀းေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ အထက္လူႀကီး ကို ေၾကာက္ရြံ႕သည့္အေလ့အထ မရိွေစေရးအတြက္ မိမိ၏ လက္ ေအာက္၀န္ထမ္းမ်ားကုိ ၿခိမ္း ေျခာက္ဆူပူေျပာဆုိျခင္းထက္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ပ့ဲျပင္ ဆံုးမေျပာဆုိျခင္းက အႀကီးအကဲ နာယကဂုဏ္ႏွင့္ ညီၫြတ္ေပ မည္။
 အျပန္အလွန္ ႐ုိေသေလး စားသည့္ အမူအက်င့္မ်ား မထြန္း ကားဘဲ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္သည့္ အေလ့အထမ်ားျဖစ္ထြန္းေနသ ေရြ႕အမွန္တရားႏွင့္ ေ၀းေနဦး မည္ျဖစ္သည္။ ႐ုိေသေလးစား ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းသည္ မတူပါ။ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းသည္ အာဏာရွင္၏ စ႐ုိက္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ အာဏာရွင္ယဥ္ေက်း မႈမေပ်ာက္သမွ် ကာလပတ္လံုး မည္သည့္က႑အတြက္ မည္ သည့္မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္ေဆာင္ ရြက္ေစကာမူ မည္သုိ႔မွ် ေအာင္ ျမင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ပညာေရး အဆင့္အတန္းကုိ စိတ္ရင္းအမွန္ ျဖင့္ တုိးတက္ေစခ်င္လွ်င္ အ ထက္ေအာက္အျပန္အလွန္ေလး စားျခင္း၊ အျပန္အလွန္နား ေထာင္တတ္ျခင္း၊ ေအာက္ေျခ အထိ ဆင္းၿပီး ပကတိအေျခအေန မွန္ကုိ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ ျခင္း၊ ေအာက္ေျခမွ အထက္သို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ တင္ျပရဲျခင္း စသည့္ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ထြန္းရန္ မျဖစ္မေန လိုအပ္ပါေၾကာင္း ေစတနာအမွန္ျဖင့္ ေရးသားလုိက္ရပါသည္။

                                                                  By--ေမာင္ခ်ိဳ

သစၥာေတြ ေမတၱာေတြ ခ်စ္သဒၵါေတြ ေဝေနတဲ့ ပညာေရး

 ေမာင္သာခ်ိဳ
 (တစ္)

စာေရးဆရာမႏုႏုရည္(အင္း၀) ျမန္မာစာေပေလာကထဲသုိ႔ စတင္၀င္ေရာက္လာစဥ္က ေတာ္ေတာ္ကေလး ဂယက္ထသည့္ ၀တၳဳတိုတစ္ပုဒ္ကို ေရးသားတင္ဆက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ‘‘နမ္းမွာလားေမာင္ရဲ႕ ေမႊးတယ္ရွင္’’ ဟူေသာ ၀တၳဳ။ ေခတ္ၿပိဳင္ေ၀ဒနာကိုဖဲြ႕သည့္ ၀တၳဳတုိတစ္ပုဒ္။

၀တၳဳဇာတ္လမ္းက အယူအေကာက္ေရွး႐ိုးဆန္လြန္းေသာ စာဖတ္သူတို႔ၾကားထဲမွာ မၾကား၀ံ့မနာသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ရပ္ ျဖစ္သြားပုံရပါသည္။ အျပင္းထန္ေ၀ဖန္တုံ႔ျပန္လုိက္ၾကပုံေတြမ်ား။
၀တၳဳထဲရွိ အဓိကဇာတ္ေဆာင္က တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူတစ္ဦး။ သူ႔မွာ ခ်စ္သူရွိပါသည္။ သူ႔လိုပဲ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သားတစ္ေယာက္။ ဘဲြ႕ရၿပီးလွ်င္ ဘ၀တစ္ခုကို ထူေထာင္တည္ေဆာက္ၾကဖို႔အထိ ရည္မွန္းထားသည့္ခ်စ္သူ။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းသူမိန္းမပ်ဳိက ဘ၀အေျခခံမခုိင္မာ။ မိဘမ်ားက စီးပြားေရးယိမ္းယိုင္ၿပိဳလဲေနသည့္သူမ်ား။

သည္လိုႏွင့္ တစ္ရက္မွာ ေက်ာင္းသူမ၏ ဦးေလးဆုိသူ ေပၚလာပါသည္။ ဦးေလးက တူမျဖစ္သူ အေဆာင္၌ စား၀တ္ေနမႈ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာမရွိမွာကို စိုးရိမ္ပူပန္ေၾကာင္း ေက်ာင္းသူမကိုယ္တုိင္က သတင္းထုတ္ျပန္လာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသာၾကာေန႔ညေနတြင္ ဦးေလးက အေဆာင္သို႔လာကာ ကားျဖင့္အိမ္သုိ႔ေခၚသြား။ ဦးေလး၏ အိမ္မွာလုိက္ေန။ တနလၤာေန႔ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ေတာ့မွ ဦးေလးကိုယ္တုိင္ အေဆာင္သို႔ ကားျဖင့္ျပန္ပို႔။

စာေရးဆရာမက ၀တၳဳတိုကိုေရးေသာအခါ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၏ေနရာမွ ၀င္ေရးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဦးေလးက တကယ့္ဦးေလးမဟုတ္။ ေက်ာင္းဆက္တက္ဖုိ႔ရာ အေထာက္အပံ့ေပးသည့္ ဟန္ေဆာင္ဦးေလး။ ေက်ာင္းသူႏွင့္ တစ္ပတ္တစ္ခါ အတူတူေနသည့္ ဦးေလး။ ဦးေလးက အေဆာင္သို႔ ကားျဖင့္ လာေခၚစဥ္ ဦးေလးျမင္မည္ကိုစိုး၍ သစ္ပင္ကိုကြယ္ကာ ႏႈတ္ဆက္ေနသည့္ ခ်စ္သူတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား။ ဘဲြ႕ရသည္အထိေတာ့ ေစာင့္ပါဦးဟု တိတ္တဆိတ္ ေတာင္းပန္ေနသည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ။ ကားေပၚမွာ မ်က္ရည္စေတြနဲ႔။
သည္၀တၳဳကို ေ၀ဖန္ၾက၊ တုံ႔ျပန္ၾကသည့္အသံေတြက စာေပေလာက အ၀န္းအ၀ိုင္းကေလးထဲမွာ တစ္ခါက ကြၽက္ကြၽက္ညံေနခဲ့ဖူးပါသည္။

ေနာင္တကၠသိုလ္ဘ၀ကို လက္ေတြ႕ျဖတ္သန္းရေလေသာအခါ သည္လိုမ်ဳိးဆန္ဆန္ အျဖစ္အပ်က္ေတြက တစ္ေကြ႕တစ္ခါမ်ားဆီ၌ တိုးမိတုိက္မိကေလးေတြ ရွိလာရပါသည္။ အေဆာင္တြင္ေနကာ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ လက္ထပ္ထား၊ ကိုယ့္ခင္ပြန္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ပတ္၀န္းက်င္ကို မိတ္ဆက္၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားမွာ ထိုခင္ပြန္းဆိုသူႏွင့္ လုိက္ပါသြား၊ ဘဲြ႕ရၿပီးေတာ့ ကြာရွင္းျပတ္စဲ၊ ၿပီးေတာ့မွ အျခားေသာသူႏွင့္ လက္ဆက္ကာ ဘ၀ကိုတည္ၿငိမ္စြာ တည္ေဆာက္သြားၾကသည့္ သူတုိ႔ကို သိရွိထိေတြ႕လာရေလေသာအခါ စာေရးဆရာမႏုႏုရည္(အင္း၀)၏ ၀တၳဳတိုကို မအံ့ၾသပါေလေတာ့။

(ႏွစ္)

အံ့ၾသစရာတကၠသိုလ္ ဆရာမတစ္ဦးကို ေတြ႕ဖူးပါသည္။
သူက ျပည္ပသို႔ထြက္ကာ ပညာသင္ၾကားလုိစိတ္ရွိသူ။ သို႔ေသာ္ ထြက္ခြာသြားဖုိ႔ရာက လြယ္လြယ္ႏွင့္ အဆင္မေျပ။ သည္မွာတြင္ သူက ႏုိင္ငံျခားသားသံ႐ုံး၀န္ထမ္းတစ္ဦးကို လက္ထပ္ပစ္လုိက္ပါသည္။ ထုိသူ၏ ဇနီးမယားဘ၀ကို ခံယူကာ ျပည္ပသို႔ အလြယ္တကူ လုိက္ပါသြားခဲ့ႏုိင္ပါသည္။ သူအလိုရွိရာႏုိင္ငံသို႔ အေရာက္တြင္ကား ထုိသူႏွင့္ ကြာရွင္းျပတ္စဲပစ္လုိက္ကာ သူ႔လမ္းကိုသူ ေျဖာင့္တန္းစြာ ေလွ်ာက္ပစ္လုိက္ပါေလေတာ့သည္။
ဆန္းလုိက္တာ။

(သုံး)

တစ္ခါက  အလ်င္စလို ဒေရာေသာပါးႀကီးဆိုသလို မိန္းမယူပစ္လုိက္သည့္ တကၠသိုလ္ဆရာတစ္ဦးႏွင့္ ဆုံဖူးပါသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရသည္မွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ လူငယ္ကေလးတစ္ေယာက္ပမာ ခ်စ္လွခ်ည္ရဲ႕ ႀကိဳက္လွခ်ည္ရဲ႕၊ ေဆြးလွခ်ည္ရဲ႕ လြမ္းလွခ်ည္ရဲ႕ဟူေသာ ပုံစံမ်ဳိးျဖင့္ မခဲြႏုိင္၊ မခြာရက္သျဖင့္ လက္ထပ္သြားျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ထူးဆန္းသည္ထင္၍ ေမးၾကည့္မိပါသည္။
‘‘ထရန္စဖာေလဗ်ာ ထရန္စဖာကို ေရွာင္ဖို႔ပညာ’’တဲ့။
အံ့ၾသဖို႔ေကာင္းလုိက္တာ။ သမီးရည္းစားရယ္၊ ဘာရယ္လည္း ပီပီျပင္ျပင္ မဟုတ္ေသးပါဘဲ နည္းနည္းခ်ိတ္တိတ္တိတ္ကေလးျဖစ္႐ုံႏွင့္ လက္ထပ္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ဆုံးျဖတ္လုိက္ၾကသည္မွာ စရန္စဖာေၾကာင့္တဲ့။ ေၾသာ္ ...Transfer ။

တကၠသိုလ္ေလာကမွာက လင္မယားႏွစ္ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္က နယ္တြင္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး က်န္တစ္ေယာက္သည္ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားရွိ တကၠသိုလ္မ်ားကေန မည္သည့္အရပ္ကိုမွ ေရႊ႕ေျပာင္းစရာမလိုၾက။ သည္စည္းမ်ဥ္းကို သိထားသူ မိတ္ေဆြက ေျပာင္းေရႊ႕ဖို႔ရာ နီးလာသည္ႏွင့္ လက္ထပ္ပဲြကို ဆင္ႏဲႊပစ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဇနီးသည္ကို ရန္ကုန္ႏွင့္ အနီးဆုံးျဖစ္ေသာ ပဲခူး၊ မအူပင္၊ ဟသၤာတ၊ ပုသိမ္၊ ေတာင္ငူ၊ ျပည္ စေသာ ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေလွ်ာက္ခိုင္းလုိက္ပါသည္။ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ကိုယ္ နယ္ကို ဆႏၵျပဳသည္ဆုိေတာ့လည္း လြယ္လြယ္ကေလးႏွင့္ပဲ ရသည္ေပါ့။ ဤတြင္ နယ္ေရာက္သူ ဇနီးသည္က မည္သည့္အရပ္သို႔မွ မေရႊ႕ေျပာင္းေတာ့ဘဲ ထုိနယ္၌ အထုိင္ခ်ထားလုိက္ပါသည္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူကား ရန္ကုန္လို ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚကေန တစ္ဖ၀ါးဆို တစ္ဖ၀ါးမွ ခဲြခြာစရာမလိုေတာ့ဘဲ ၿမိဳ႕ႀကီးေပၚ၌ အရည္အခ်င္းရွိလွ်င္ရွိသလို တစ္လဆယ္သိန္း၊ ဆယ့္ငါးသိန္း ေအးေအးေဆးေဆး စုေပေတာ့။ တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္က ဇနီးရွိရာဆီသို႔ လုိက္သြား။ တစ္ခါတစ္ခါ ဇနီးသည္က ကိုယ့္ဆီလာ။ သုံးေလးငါးႏွစ္ဆို တုိက္ခန္းကေလး၊ ကားကေလးေတာင္ ျဖစ္သြားႏုိင္ပါရဲ႕။
နယ္တကၠသုိလ္ တစ္ခုခုဆီသို႔ ေရာက္မသြားရေလေအာင္ ဟိုးအေ၀းႀကီးဆီသို႔ လြင့္မသြားရေလေအာင္ မင္းနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ လက္ထပ္ရေအာင္ဆုိလား။

(ေလး)

လူေတြ ဘာေၾကာင့္လက္ထပ္ၾကသလဲ။ ဖိုနဲ႔မ ဘာေၾကာင့္အတူတူေနဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသလဲဆိုသည့္ ကိစၥမ်ားမွာ ဟိုတုန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ့ကိုပဲ ႐ုိးစင္းပါသည္။ ခ်စ္လုိ႔၊ ႀကိဳက္လုိ႔၊ ျမတ္ႏုိးလုိ႔၊ တြယ္တာလို႔၊ သနားလို႔၊ အားကိုးလို႔၊ တပ္မက္လို႔၊ အထင္ႀကီးလို႔ စသည္စသည္ျဖင့္ ေခါင္းစဥ္ကဲြေတြက တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
အခု လူ႔အဖဲြ႕အစည္း ယႏၲရားႀကီးက ဆန္းျပားလာလုိက္တာ။ ဘဲြ႕ရသည္အထိ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ဖို႔ ေပါင္းသင္းၾကတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းအိမ္ေထာင္တဲ့။ ယာယီအိမ္ေထာင္တဲ့။ ႏွစ္ခ်ဳပ္အိမ္ေထာင္တဲ့။ ႏုိင္ငံျခားထြက္ၿပီး ပညာသင္ႏုိင္ဖို႔ ေပါင္းဖက္တဲ့ ဟန္ေဆာင္အိမ္ေထာင္တဲ့။ နယ္ေျပာင္းရမွာကိုေၾကာက္လို႔ ကပ်ာကသီ တည္ေဆာက္တဲ့ ဒေရာေသာပါး အိမ္ေထာင္တဲ့။

‘‘ဃရာ၀ါသ၊ သမၺာဓဟု ဒုကၡဖဲြ႕ေႏွာင္၊ လူတုိ႔ေဘာင္၀ယ္ အိမ္ေထာင္သားေမြး၊ ျခနယ္ေျမႇး’’တဲ့ ။
ကိုးခန္းပ်ဳိ႕ဆရာ ရွင္မဟာရ႒သာရက အိမ္ေထာင္ေရးဟာ ႐ႈပ္ေထြးပါတယ္တဲ့။ အိမ္ေထာင္ေရးကမွ ႐ႈပ္ေထြးတာမဟုတ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳပုံျပဳနည္းကလည္း ႐ႈပ္ေထြးလုိက္တာ။ အခုဆို ပညာေရးနဲ႔ေတာင္မွ ၾကင္ရာအေရးက ေထြးယွက္လို႔။ ေၾသာ္ .. ဆန္းျပားတဲ့ ယႏၲရားႀကီးပါကလား။          ။

တပည့္ေကာင္းေကာင္း ေရာင္းရန္ရွိသည္။

 

  ေမာင္သာခ်ိဳ

 

(တစ္)
ဘဝ၏အခ်ဳိးအေကြ႕တစ္ခုအျဖစ္ ဧရာဝတီျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းပါးေပၚက ဟသၤာတဆုိေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕မွာ ဆယ့္ေလးႏွစ္တိတိ ခိုနားက်င္လည္ခဲ့ရဖူးပါသည္။ စာေပကိုအေျခခံကာ ၿမိဳ႕ခံမ်ားႏွင့္ အထူးတလည္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမိၾကရာက ခင္ရာမင္ရာမ်ား မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကို စာသင္ေပးခဲ့ရဖူးပါသည္။ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားကေလးေတြပဲေပါ့။ တစ္ေယာက္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ခ်င္း သင္ေပးရသည္က ပိုမ်ားပါသည္။ ကိုယ္သင္ေပးသည္ကပဲ အစပ္အဟပ္တည့္သြားလို႔လား၊ ကေလးေတြကိုယ္တိုင္ကပဲ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္ၾကလို႔လားမသိ။ ျမန္မာစာဂုဏ္ထူးရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
တစ္ႏွစ္၊ ဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းမ်ား ထြက္ရွိၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းဖြင့္စရက္မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ကိုက္ဆိုသလုိ ျမန္မာစာသင္႐ိုးကုန္ အထူးထုတ္စာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ထြက္ရွိ၍လာပါသည္။ နာမည္ကေတာ့ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ယခုအခါ နာမည္ေက်ာ္ဆရာေတြထဲက တစ္ေယာက္ဟုဆိုလွ်င္ လံုေလာက္ပါၿပီ။
ကြၽန္ေတာ္ စာအုပ္ကို ေကာက္လွန္လိုက္ေတာ့ စာအုပ္၏ေရွ႕ပိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ထုတ္ျပန္ၿပီးခါစ စာေမးပြဲေအာင္စာရင္းမွ ဟသၤာတၿမိဳ႕သား တပည့္ကေလး၏နာမည္ႏွင့္ ခံုနံပါတ္ကိုပါ ေတြ႕လိုက္ရပါသည္။ ျမန္မာစာအပါအဝင္ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးရွင္ တပည့္မ်ား၏စာရင္းတဲ့။ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ့ကိုပဲ အံ့ၾသသြားပါသည္။ ဟသၤာတတြင္ေန ဟသၤာတတြင္ေျဖေသာ ကြၽန္ေတာ့္တပည့္က ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၿပီး ရန္ကုန္ရွိ ထုိက်ဴရွင္ဆရာ၏ တပည့္ထူးစာရင္းထဲတြင္ ဝင္သြားရပါလိမ့္။ သို႔ျဖင့္ လမ္းႀကံဳေသာတစ္ေန႔ တပည့္အိမ္ေရာက္ခိုက္ သည္အေၾကာင္းေျပာျဖစ္ေတာ့ တပည့္က ၿပံဳးေနပါသည္။ သူလည္း သိႏွင့္ၿပီးသားကိစၥ။
ဆန္းတယ္ဆရာ...တဲ့။ ဘာေတြကမ်ား ဆန္းေနရျပန္သည္မသိ။
(ႏွစ္)
သို႔ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌က်င္လည္ရစဥ္ တစ္ရက္ ေက်ာင္းသူမကေလးတစ္ဦး၏ အိမ္သို႔ေရာက္သြားပါသည္။ စာသင္ဖို႔မဟုတ္ပါ။ မိဘမ်ားႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြဲရွိၾကၿပီး လူမႈေရးကိစၥ ေျပာၾကၿမဲ၊ ဆိုၾကၿမဲ၊ တိုင္ပင္ၾကၿမဲ ျပဳၾကေလ့ရွိသျဖင့္ ေရာက္သြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထံုးစံအတိုင္း ဆယ္တန္းစာေမးပြဲ ေအာင္စာရင္းေတြ ထုတ္ျပန္ၿပီးစကာလ။
ထုိသမီးငယ္ကေလးက ပညာထူးခြၽန္ပါသည္။ ျမန္မာစာအပါအဝင္ ဂုဏ္ထူးေတြက ပုလဲသဖြယ္စီသြယ္၍ေနပါသည္။ မိဘႏွစ္ပါးက သာမန္ဝန္ထမ္းမ်ား။ တိုင္းတိုင္းတိတိသံုးစြဲ၊ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ ရွင္သန္ၾကရသည့္အေနအထား။
တစ္ရက္ သူတို႔၏အိမ္သို႔ လူတစ္ေယာက္ေရာက္လာပါသည္။ ေနထုိင္ရာလိပ္စာကို အဆင့္ဆင့္ စံုစမ္းေမးျမန္းၿပီးေနာက္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နာမည္အထင္အရွားရွိသူ ျမန္မာစာက်ဴရွင္ဆရာတစ္ေယာက္က လႊတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုဆရာ၏က်ဴရွင္က ဝန္ထမ္းတဲ့။
လာရင္းကိစၥက စကားကိုခံသာေအာင္ တန္ဆာမဆင္ဘဲ လႊတ္ၿပီးေျပာခ်ရေသာ္ လူလာဝယ္ျခင္း။ ဟုတ္ပါသည္။ လူလာဝယ္ျခင္းပါ။ သမီးငယ္ကေလး၏ေက်ာင္းက နာမည္ႀကီးေက်ာင္းျဖစ္၍ ယင္းမွတစ္ဆင့္ ေျခရာခံကာ သမီးတို႔ထံ ေရာက္ရွိလာခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဂုဏ္ထူးမ်ားစြာရရွိ၍ ဝမ္းသာေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာစာဘာသာရပ္ကို ထြက္ေအာင္ေျဖႏုိင္၍ ခ်ီးက်ဴးေၾကာင္း၊ သမီးကို ဆရာႀကီးက သူ၏တပည့္အျဖစ္ စာနယ္ဇင္းေပါင္းစံု၌ ေၾကာ္ျငာရာတြင္ ထည့္သြင္းေၾကာ္ျငာလိုေၾကာင္း၊ ဆုခ်ီးျမႇင့္ပြဲလုပ္လွ်င္လည္း တက္ေရာက္ေစလိုေၾကာင္း၊ ယင္းကိုလက္ခံလွ်င္ ေငြတစ္သိန္းေပးလိုပါေၾကာင္း၊ လက္ခံ၊ မခံ အျမန္ဆံုး အေၾကာင္းျပန္ေစလုိေၾကာင္း စသည္စသည္ စသည္။
‘‘ကြၽန္မတို႔က သူ႔ကို တကယ္သင္ေပးတဲ့ ဆရာမကို အားနာတာပါ။ ဆရာမဆီသြားၿပီးေတာ့ ရွင္းျပခြင့္ပန္ရတယ္ ဆရာရယ္’’
မိခင္ျဖစ္သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို သည္အတိုင္းပဲ ရင္ဖြင့္ပါသည္။ မ်က္ႏွာမေကာင္းပါ။ ကြၽန္ေတာ္က ဆရာမ မည္ကဲ့သို႔ဆံုးျဖတ္သလဲ ေမးရပါသည္။
‘‘ဆရာမက ကြၽန္မတို႔မိသားစု က်ပ္တည္းတာကို သိတယ္။ နားလည္တယ္။ ေျခာက္ဘာသာလံုး နာမည္ခံေပးလို႔ ေျခာက္သိန္းရရင္ ခံေပါ့ သမီးရဲ႕တဲ့။ တစ္ႏွစ္စာ ေက်ာင္းစရိတ္ရရင္ နည္းသလားတဲ့’’
 ေၾသာ္...တကယ္မသင္တဲ့လူက ထူးခြၽန္တဲ့တပည့္ကို ေငြတစ္သိန္းေပးၿပီး ဒါကိုယ့္တပည့္ေပါ့ဟလို႔လုပ္ေသာ ေစ်းကြက္။ ေတာ္ေတာ့ကို မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ရသည့္ စီးပြားေရး။
(သံုး)
ေစ်းကြက္စီးပြားေရးေခတ္ႀကီးထဲ၌ လူေတြဘာေရာင္းရင္ေကာင္းမလဲဟု တြက္ခ်က္ခ်ိန္ဆၾကရေသာေန႔ရက္မ်ားအတြင္း ဝယ္ေရာင္းစရာမရွိသူတခ်ဳိ႕က ဂုဏ္သိကၡာကို ခ်ေရာင္းၾကသည္မ်ား ရွိေနခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္သူမွာ သားတို႔၊ သမီးတို႔မ်ား ရွိေနေလသလား မေျပာတတ္။ ထုိကေလးေတြက ပညာေရးမွာမ်ား ထူးထူးခြၽန္ခြၽန္ရွိၾကေလသလားမဆိုတတ္။ ရွိခဲ့ေသာ္ အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ အခု ဘယ္ေစ်းေတြေပါက္ေနေလသလဲ မေျပာတတ္။ ဝယ္မည့္သူကိုသာ ခ်ိတ္ဆက္မိေအာင္ နားစြင့္ထားေပေတာ့။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေခါင္းရြက္ဗ်ပ္ထုိးပမာ လမ္းေပၚထြက္ေအာ္ၾကတာေပါ့။

တပည့္ေကာင္းေတြ ေရာင္းဖို႔ပါတယ္ ယူၾကဦးမလား။       ။

"ငါးတန္းနွင့္ျပိဳင္ ဘယ္သူနိုင္"

(၁) ယခုအစီအစဥ္မွာပါဝင္ ေျဖၾကားဖို႔ ဖိတ္ေခၚထားသူမ်ားကေတာ့ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္၊ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက သူရဦးေရႊမန္းႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတဦးသိန္းစိန္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ေမးခြန္းမ်ားကို ပထမဆံုး ေျဖၾကားရမည့္သူကေတာ့ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္ပဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးက ဒီမုိကေရစီေဖာ္ေဆာင္ေရးမွာ တပ္မေတာ္က တစ္တပ္တစ္အား ပါဝင္ေနသည္ဟု ေျပာခဲ့ၿပီး အစိုးရ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းမ်ားကို တပ္မေတာ္မွ ေထာက္ခံပါသည္ဟု ေျပာခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္ေျဖၾကားရမည့္  ေမးခြန္းမ်ားကေတာ့ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္။
(၁)သံုးႏွစ္ၾကာ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ကခ်င္စစ္ပြဲမွာ တပ္မေတာ္ဘက္က အက်အဆံုးအေရအတြက္ကို အတိအက်ေဖာ္ျပပါ။
(၂) သံုးႏွစ္ၾကာျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ကခ်င္စစ္ပြဲမွာ တပ္မေတာ္ဘက္ က ကုန္က်ခဲ့သည့္ စစ္စရိတ္ကို အတိအက်ေဖာ္ျပပါ။
(၃) ကခ်င္စစ္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတဦးသိန္းစိန္၏ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးၫႊန္ၾကားမႈမ်ားက ေအာက္ေျခတပ္မ်ားအထိ ဘာေၾကာင့္ မေရာက္သလဲဆုိသည္ကို ေျဖၾကားပါ။
ေမးခြန္းမ်ားကို ဒုတိယေျဖ ၾကားရမည့္သူကေတာ့ ျပည္ ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက သူရဦးေရႊမန္းျဖစ္ပါသည္။ သူရဦးေရႊမန္းကေတာ့ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးမွာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္သူမ်ားကို ေခ်မႈန္းမည္ဟု ကတိေပးခဲ့သူျဖစ္ၿပီး သတင္းမီဒီယာမ်ားမွာ မၾကာခဏ ေဖာ္ျပခံေနရသူလည္းျဖစ္ပါသည္။ နာယကႀကီးေျဖၾကားရမည့္ ေမးခြန္းမ်ားကေတာ့ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္။
(၁) ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္ကို သံုးႏွစ္ၾကာျဖစ္ပြားေနသည့္ ကခ်င္စစ္ပြဲႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္မွာ လာေရာက္ရွင္းျပဖို႔ ဖိတ္ေခၚမည့္ေန႔ရက္ႏွင့္ အခ်ိန္ကို ေျဖၾကားပါ။
(၂) ကခ်င္စစ္ပြဲမွာ တပ္မေတာ္ဘက္က က်ဆံုးခဲ့သည့္ အေရအတြက္ႏွင့္ စစ္စရိတ္ကို အမ်ားျပည္သူသိရွိႏုိင္ေအာင္ စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ဖြဲ႕မည့္အခ်ိန္ကို ေျဖၾကားပါ။
(၃) ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳသည္ဆိုသည့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ကခ်င္စစ္ပြဲႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဘာေၾကာင့္ လံုေလာက္သည့္ေမးခြန္းမ်ား မထုတ္ခဲ့ၾကသလဲဆိုသည္ကို ေျဖၾကားပါ။
တတိယႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေျဖၾကားရမည့္သူကေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတဦးသိန္းစိန္ျဖစ္ပါသည္။ သမၼတႀကီးကေတာ့ ‘‘သန္႔ရွင္းေသာစီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈ’’ႏွင့္ ‘‘ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိေရး’’တုိ႔ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားေလ့ရွိသူျဖစ္ပါသည္။ သမၼတႀကီးေျဖၾကားရမည့္ ေမးခြန္းမ်ားက ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္။
(၁) ထုိးစစ္မ်ားရပ္တန္႔ဖို႔ ၫႊန္ၾကားခ်က္မ်ားရွိေနသည့္ၾကားက ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္တုိက္ခိုက္မႈမ်ား ဘာေၾကာင့္ ဆက္ျဖစ္ေနသည္ကို ေျဖၾကားပါ။
(၂) ကခ်င္မွာျဖစ္ပြားေနသည့္ စစ္စရိတ္က ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ မည္မွ်ကုန္က်ေနသည္ကို တြက္ခ်က္ျပပါ။
(၃) သံုးႏွစ္ၾကာ ကခ်င္စစ္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပည္သူမ်ားကို အေသးစိတ္ရွင္းလင္းတင္ျပသည့္ မိန္႔ခြန္းကို ေျပာၾကားမည့္ေန႔ရက္ ႏွင့္ အခ်ိန္ကိုေျဖပါ။
ေနာက္တစ္ႀကိမ္ အခြင့္ရလွ်င္ ‘‘ငါးတန္းႏွင့္ၿပိဳင္ ဘယ္သူႏိုင္’’ အစီအစဥ္မွာ ေကအုိင္အို၊ ေကအုိင္ေအေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုလည္း အလားတူ ဖိတ္ေခၚေမးခြန္း ထုတ္ရမွာျဖစ္ပါသည္။


(၂)
စာဖတ္သူ ယခုေဆာင္းပါးကို ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ ကခ်င္စစ္ပြဲ သုံးႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္ပါသည္။
တိတိက်က်ေျပာရလွ်င္ ယခုဇြန္လ ၉ ရက္မွာ ရက္ေပါင္း ၁,၀၉၅ ရက္ ရွိခဲ့ပါၿပီ။ သံုးႏွစ္အတြင္းမွာ တုိက္ပြဲေပါင္း ၂,၅၀၀ ခန္႔ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု အခ်ိဳ႕ခန္႔မွန္းၾကသည္။ ထုိခန္႔မွန္းခ်က္မွန္ကန္လွ်င္ တစ္ရက္ကို ပ်မ္းမွ် တိုက္ပြဲ ႏွစ္ပြဲေက်ာ္ေက်ာ္ျဖစ္ပြားေနသည္ဟု ဆုိရမည္။ သံုးႏွစ္အတြင္း စစ္ေဘးဒုကၡသည္ တစ္သိန္းနီးနီးခန္႔လည္း စစ္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခဲ့ၾကရသည္ဟု ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ခန္႔မွန္းခဲ့ၾကသည္။
ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ သံုးႏွစ္ၾကာ တုိက္ခုိက္ေနသည့္ စစ္ပြဲႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး တပ္မေတာ္က ျပည္သူမ်ားကို ရွင္းလင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ တပ္မေတာ္သားမ်ား၏ အမိအဖမ်ားျဖစ္သည့္ ျပည္သူမ်ားကို တပ္သားမည္မွ် က်ဆံုးခဲ့ၿပီဆိုတာကို မထုတ္ျပန္ခဲ့ပါ။ ျပည္သူမ်ား၏ ‘‘သိပိုင္ခြင့္’’ကို ေလးစားမႈလံုးဝမရွိခဲ့ပါ။ သတင္းမီဒီယာမ်ားကို သတင္းအခ်က္အလက္မေပးခဲ့ပါ။
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကလည္း ျပည္သူမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေမးခြန္းထုတ္ၾကဖို႔ တာဝန္ပ်က္ကြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ျပည္သူတုိ႔၏ သိရွိပုိင္ခြင့္ႏွင့္ စစ္ေဆးပိုင္ခြင့္ကို ေလးစားမႈ မရွိခဲ့ၾကပါ။
ႏွစ္ဖက္စလံုး၏ အက်အဆံုး သည္ ႏုိင္ငံတစ္ခုလံုး၏ အက်အဆံုးျဖစ္ပါသည္။ အလားတူ ႏွစ္ဖက္စလံုး၏ ကုန္က်စရိတ္သည္လည္း ႏိုင္ငံတစ္ခုလံုး၏ ကုန္က်စရိတ္ျဖစ္ပါသည္။ က်ဆံုးသြားၾကသူမ်ားႏွင့္ စစ္ကုန္က်စရိတ္မ်ားအျပင္ အျခားႀကီးမားသည့္ ဆံုး႐ႈံးမႈႀကီးတစ္ခုရွိပါသည္။ တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ေပၚေပါက္လာသည့္ ‘‘အမုန္းတရား’’ျဖစ္သည္။ ေငြေၾကး၊ အခ်ိန္ကာလတုိ႔ႏွင့္ ျပန္လည္ဝယ္ယူ၍မရႏုိင္သည့္ ဆံုး႐ႈံးမႈျဖစ္သည္။
ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ရန္ကုန္ႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွာ ကြန္ဖရင့္ႀကီးမ်ား၊ အခမ္းအနား အႀကီးအက်ယ္မ်ားျဖင့္ က်င္းပေနၾကခ်ိန္မွာ ေနအိမ္မ်ားကုိစြန္႔ခြာၿပီး စစ္တိမ္းေရွာင္ေနၾကရသည့္ ကခ်င္ျပည္သူမ်ားကို လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေမ့ေလ်ာ့ေန၍မျဖစ္ပါ။
တာဝန္ရွိသူမ်ားက အမွန္တရားကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။
ျပင္သစ္ေတြးေခၚပညာရွင္ ေဗာ္လ္တုိင္းယားက အခုလိုေျပာခဲ့သည္။
‘‘လူမသတ္ဖို႔တားျမစ္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူသတ္သမားေတြ အျပစ္ေပးခံၾကရတယ္။ ခရာေတြမႈတ္ၿပီး အစုလုိက္ အၿပံဳလိုက္ လူသတ္ၾကသူေတြကလြဲရင္ေပါ့’’

ရဲမိုး

မႏ ၱေလးနန္းတြင္းကို ဘယ္သူပိုင္သလဲ????

               မႏၲေလးနန္းတြင္း တစ္ေနရာအား ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု - ေနလင္းေအာင္)

 

 

ျမန္မာဘုရင္ ေနာက္ဆုံးစိုးစံခဲ့တဲ့ မႏၲေလးနန္းၿမိဳ႕တြင္းကို အသက္ (၂၀) ၀န္းက်င္ရွိ မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံလူငယ္အမ်ားစု မေရာက္ဖူးဘူးလို႔ ေျပာလာရင္ စာဖတ္သူတို႔မအံ့ၾသပါႏွင့္။ အသက္(၂၀)ေက်ာ္ႏွင့္ (၄၀)ၾကား လူလတ္ပိုင္း အမ်ားစုသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း၁၅၀ ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိ နန္းၿမိဳ႕တြင္း ကို မေရာက္ဖူးၾကေတာ့ေပ။

နန္းတြင္းအျပင္ဘက္ကသာ နီေစြးေစြး အုတ္ၿမိဳ႕႐ိုးကို ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ျမင္ဖူးၾကပါသည္။ လူငယ္အခ်ဳိ႕ကို တစ္မုိင္ခဲြခန္႔ အ က်ယ္ရွိ နန္းတြင္းထဲတြင္ ဘာရွိ သလဲဟု ေမးခြန္းထုတ္ၾကည့္ ေသာအခါ စစ္တပ္ေတြရွိသည္ ဟု ေျဖၾကသည္။ 

 

ၿမိဳ႕ခံလူငယ္အမ်ားစုသည္ နန္းတြင္းထဲတြင္ ျမန္မာဘုရင္ႏွစ္ပါး နန္းစံခဲ့သည့္ ျမနန္းစံေက်ာ္ေရႊ နန္းေတာ္ အပါအ၀င္ ကုန္း ေဘာင္ေခတ္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ လက္ရာအေဆာက္အအုံမ်ား၊ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္တက္ႂကြ ေစမည့္ အေငြ႕အသက္မ်ား ထံု မြမ္းေနသည့္ ေနရာမ်ားရွိေနသည္ ကို မသိရွိၾကေတာ့ၿပီ ။ မေရာက္ဖူးၾကျခင္းသည္ မသြားေရာက္ ၾကျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ နန္းတြင္းထဲတြင္ အခုိင္အမာ တပ္စဲြ ထားေသာ စစ္တပ္က အတြင္း သို႔၀င္ေရာက္လာၾကကုန္ေသာ အမ်ားျပည္သူကို လုံၿခံဳေရး အ ေၾကာင္းျပၿပီး အလြယ္တကူ ၀င္ခြင့္မေပးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။သမုိင္း၀င္ေရွးေဟာင္း နန္းတြင္း၏ လုံၿခံဳေရးေတာ့ မဟုတ္တန္ ေကာင္းေခ်။

အမွန္တကယ္ေတာ့ နန္း တြင္းထဲတြင္ စစ္တပ္တပ္စဲြထား ျခင္းသည္ ယခုမွမဟုတ္ပါ။ မႏၲေလးရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ေရာက္ရွိခဲ့သည့္လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္ကတည္းက အဂၤလိပ္ စစ္တပ္မ်ား ၿမိဳ႕ေနလူထု လုံၿခံဳေရးထက္ သူတုိ႔လုံၿခံဳေရးကို ကာကြယ္သည့္အေနျဖင့္ တပ္စဲြ ေနရာယူခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္ကစၿပီး လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေခတ္၊ ျမန္မာ့ဆုိရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္၊ န၀တ၊ နအဖ ေခတ္မွသည္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ယေန႔အခ်ိန္ထိ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစိုးရ  အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာင္းလဲသြားေသာ္လည္း စစ္တပ္တပ္စဲြထားျခင္းကေတာ့ ေျပာင္းလဲမသြားခဲ့ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မင္းေနျပည္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္  နန္းၿမိဳ႕တြင္းသည္ အမ်ားျပည္သူပိုင္သည့္ ေနရာမဟုတ္ဘဲ စစ္တပ္ပုိင္သည့္ ေနရာဟု ေျပာရေပေတာ့မည္။

ျမနန္းစံေက်ာ္ ေရႊနန္းေတာ္ တည္ရွိရာ နန္းတြင္းထဲကို ၀င္ ေရာက္ႏုိင္သည့္ အဓိက၀င္ေပါက္ ေလးခုရွိသည္။ နန္းၿမိဳ႕႐ိုး၏အေရွ႕၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေျမာက္တို႔ရွိ ၀င္ေပါက္တို႔ျဖစ္ သည္။ အႏွီ၀င္ေပါက္ေလးခုရွိ ေသာ္လည္း နန္းတြင္းသို႔ ၀င္ ေရာက္ေလ့လာလုိပါက အမ်ား ျပည္သူအတြက္ အေရွ႕၀င္ေပါက္ တစ္ခုတည္းကသာ ၀င္ေရာက္ရန္ ခြင့္ျပဳထားသည္။ က်န္သုံးေပါက္ ကေန ၀င္ေရာက္ခြင့္မျပဳေပ။

ခြင့္ျပဳေပးထားသည့္ အ ေပါက္သည္လည္း လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ၀င္ခြင့္ထြက္ခြင့္ရသည္ ေတာ့မဟုတ္ပါ။ ၀င္ခြင့္ရရန္ မွတ္ ပုံတင္ (သို႔မဟုတ္)ယာဥ္ေမာင္း လုိင္စင္ကတ္ျပား တစ္ခုခုေတာ့ လို အပ္ပါသည္။ ပါလာသည့္ ကတ္ ျပားကို ၀င္ေပါက္က အေစာင့္တဲ ၌ ျပသထားရစ္ခဲ့ကာ မွတ္ပုံတင္ ရသည္။ ဘယ္သြားမည္၊ ဘယ္သ႔ူ ဆီသြားမည္ စသည္ေတြကို အ ေစာင့္စစ္သားအား ေျဖဆိုရေသး သည္။ နန္းေတာ္တြင္းသို႔ ဆုိင္ ကယ္၊ စက္ဘီးျဖင့္ စီးနင္း၀င္ ေရာက္ခြင့္မျပဳ။ ဆုိင္ကယ္၊ စက္ဘီးစီးသူ ျပည္သူအားလုံး အ၀င္ ေပါက္တြင္ ဆင္းတြန္းၾကရၿပီး သတ္မွတ္ေနရာ ေရာက္မွသာ စီးနင္းခြင့္ျပဳပါသည္။ ကတ္ျပား တစ္ခုခု မပါရွိပါက နန္းတြင္းသို႔ ၀င္ခြင့္ရရန္ မလြယ္ဘဲ လာရာ လမ္းသို႔သာ ျပန္ရေပမည္။

မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသား တို႔ အပါအ၀င္ မႏၲေလးသို႔လာ ေရာက္ၾကကုန္သူတုိ႔သည္ ၀င္ ထြက္ခြင့္ အတားအဆီး အခ်ဳိ႕ ေၾကာင့္ စစ္တုိင္းမွဴးအဆက္ဆက္ စံျမန္းရာ နန္းတြင္းသို႔ မ၀င္ ေရာက္ျဖစ္ၾကေတာ့ေပ။ ထုိသို႔ ျဖင့္ခံ့ခံ့ညားညား ၀ံ့၀ံ့စားစား တည္ရွိေနေသာ နန္းေတာ္တြင္းသည္ အမ်ားျပည္သူ အထူးသျဖင့္ ယေန႔ေခတ္လူငယ္အမ်ားစုႏွင့္ အလွမ္းေ၀းကြာ လာေလေတာ့ သည္။
စစ္အစိုးရ ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပသည့္ ကာလလြန္ေျမာက္ ၿပီး ေနာက္ပိုင္း လက္ရွိအစုိးရ လက္ထက္အစပုိင္းတြင္ နန္းၿမိဳ႕ တြင္းသို႔ အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္ ေလ့လာခြင့္ရၾကေတာ့မည္ဟု မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾက ေသးသည္။ အရပ္သားအစိုးရဟု ဆုိေသာေၾကာင့္ အထက္ပါအ တုိင္း ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ခဲ့ သည္။ စစ္တပ္က တပ္စဲြၿမဲစဲြဆဲ၊ ၀င္ထြက္ရခက္ဆဲပင္ ျဖစ္သည္။

၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြင္း ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ ထပ္မံထြက္ ေပၚလာျပန္သည္။ ျပည္ေထာင္စု အစိုးရက စီမံခန္႔ခဲြေသာ နန္းတြင္း ကို မႏၲေလးတုိင္း အစိုးရအဖဲြ႕၏ စီမံခန္႔ခဲြမႈေအာက္သို႔ လဲႊေျပာင္း ေပးခဲ့သည္။ နန္းတြင္းရွိ ေရႊနန္း ေတာ္တစ္၀ုိက္ကို ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈဇုန္အျဖစ္ အေကာင္ အထည္ေဖာ္္မည္။ အမ်ားျပည္သူ၀င္ေရာက္ေလ့လာခြင့္ရရန္၊ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္မ်ား ဆဲြေဆာင္စရာ ေနရာျဖစ္လာရန္၊ ျပဳလုပ္မည္ဟု မီဒီယာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ရက္ေတြ၊ လေတြသာ ကုန္ဆုံးလာခဲ့ေသာ္လည္း နန္းေတာ္တြင္းသို႔ လြတ္လပ္စြာ ၀င္ထြက္ခြင့္ကား ယခုအခ်ိန္ထိ မရရွိေသးေပ။

ယေန႔ေခတ္ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ား သမုိင္းကို စိတ္၀င္တစား ေလ့ လာခြင့္ရရန္၊  ယဥ္ေက်းမႈအေမြ ႏွစ္မ်ားကို သိရွိတန္ဖိုးထားရန္၊ ေရွးေဟာင္းဇုန္အျဖစ္ သတ္မွတ္ ၿပီး ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ားကို ဆဲြ ေဆာင္ရန္အတြက္ မႏၲေလးတုိင္း အစိုးရအဖဲြ႕အေနျဖင့္ အျမန္ဆုံးအေကာင္အထည္ေဖာ္ ဖန္တီးသင့္ေနၿပီ ျဖစ္သည္။
နန္းေတာ္တြင္းရွိ စစ္တပ္ သည္လည္း ေခတ္ေတြေျပာင္းလဲ လာၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕လယ္ ေကာင္မွာ အခံ့သား ေနရာမယူ သင့္ေတာ့ေပ။ ယခုလို ေနရာယူ ထားျခင္းသည္ ၿမိဳ႕လူထုက စစ္ တပ္ကို လုံၿခံဳေအာင္ အကာအကြယ္ေပးထားသလိုျဖစ္ေနသည္။ အမွန္တကယ္ကား စစ္တပ္က ၿမိဳ႕လူထုကို လုံၿခံဳေအာင္ အကာအကြယ္ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕လူထုသည္ စစ္တပ္ကို လုံၿခံဳ ေအာင္ အကာအကြယ္ေပးထား ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာ ျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေခတ္ အေျခအေနအရ မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံ ျပည္သူတုိ႔ လုံၿခံဳစိတ္ခ်စြာ ေန ထုိင္စားေသာက္ရန္ ၿမိဳ႕ျပင္ မဟာဗ်ဴဟာက်သည့္ေနရာတြင္ တပ္စဲြ ကာ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ ၿပီ ျဖစ္သည္။

လက္ရွိ တုိင္းေဒသႀကီး အစိုးရသက္တမ္းသည္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္သာ က်န္ေတာ့သည္။ လက္က်န္ကာလအတြင္း အမ်ားျပည္သူတုိ႔ နန္းေတာ္တြင္း အလြယ္တကူ ၀င္ထြက္ခြင့္ရရွိရန္ အျမန္ဆုံးေဆာင္ရြက္ဖို႔လိုၿပီျဖစ္သည္။ ထုိသို႔ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ မႏၲေလးတုိင္းအစိုးရႏွင့္ စစ္တပ္သည္ ၿမိဳ႕ေမတၱာခံယူခြင့္ရေပမည္။ ထိုသို႔ မဟုတ္လွ်င္ျဖင့္ ...။
                                                                         
                                                                            (ေမာင္ဥာဏ)

 

ေမ်ာလြင့္သြားတဲ့ "ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း

"ေတာ္ထက္"တဲ့လူတစ္ေယာက္က "ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း"ကို ေရထဲလႊတ္ခ်စြန္႔ပစ္ခဲ့တယ္။ "ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း"ဟာ ကူးရင္းခတ္ရင္း ကၽြန္းငယ္ေလးတစ္ခုေပၚ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ "ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း"ဟာ သဲေသာင္ျပင္မွာအနားယူရင္း တစ္ေယာက္ေယာက္လာရင္ အကူအညီေတာင္းဖို႔ ေစာင့္ေနခဲ့တယ္။
တေအာင့္ၾကာေတာ့ အေဝးကေန သီခ်င္းသံတစ္သံလႊင့္လာတာကို သူၾကားလိုက္မိတယ္။ သူခ်က္ခ်င္းထရပ္ၿပီး အသံလာရာဆီၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလွငယ္ေလးတစ္စီး သူ႔ဘက္ကိုဦးတည္ၿပီး ေလွာ္ခတ္လာတာကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ ေလွရဲ႕အလံေပၚမွာ "ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း"လို႔ ေရးထားတာကို ေတြ႔ေတာ့ "ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း" က လွမ္းေအာ္တယ္။
"ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေရ... ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေရ.. ငါ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းပါ။ ငါ့ကို ေလွႀကံဳစီးခြင့္ျပဳပါ"
"ရိုးေျဖာင့္ျခင္း" အကူအညီေတာင္းတာကို "ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း"ကၾကားေတာ့ ရယ္ၿပီး ...
"ဟား.. ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းရွိရင္ ငါဘယ္ေပ်ာ္ေတာ့မလဲ။ ဒီေလာကမွာ ၾကည့္စမ္း.. အမွန္တရားေတြေျပာလို႔ မေပ်ာ္ရႊင္ရတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီး။ ေဆာရီးပဲ.. နင့္ကိုငါ မကယ္ႏိုင္ဘူး"
ေျပာေျပာဆိုဆို "ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း"ထြက္သြားခဲ့တယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းထြက္သြားေတာ့ "ေနရာ"ဆိုသူေရာက္လာျပန္တယ္။ ေနရာကိုေတြ႔ေတာ့ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းက
"ေနရာ.. ေနရာ.. ငါ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းပါ။ ငါ့ကို နင့္ေလွနဲ႔အတူ ကမ္းကပ္ခြင့္ေပးပါ" လို႔ေတာင္းဆိုျပန္တယ္။
ေနရာက ေလွကို အေဝးႀကီးေလွာ္သြားၿပီး... "မျဖစ္ဘူး.. မျဖစ္ဘူး.. နင့္ကို ငါ့ေလွေပၚမတင္ႏိုင္ဘူး။ အခုလို ငါ့ေနရာရဖို႔ မလြယ္ခဲ့ဘူး။ နင့္ကိုသာေခၚသြားရင္ ငါ့ေနရာေတာင္ ငါထိန္းထားႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး" လို႔ဆိုခဲ့တယ္။
ရိုးေျဖာင့္ျခင္းဟာ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ ေနရာရဲ႕ေနာက္ေက်ာကို ေငးၾကည့္ေနခဲ့တယ္။ သူ႔ရဲ႕အၾကည့္မွာလည္း နားမလည္မႈ၊ ေတြေဝမႈေတြ ေရာယွက္ေနခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သူဆက္ေစာင့္ေနခဲ့တယ္။
တေအာင့္ၾကာေတာ့ စည္းခ်က္မညီတဲ့အသံနဲ႔အတူ "ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း" ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းက ဝမ္းသာအားရ ေခၚတယ္။
"ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းေရ.. ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း.. နင့္ေလွနဲ႔အတူ ငါလိုက္ခဲ့လို႔ရမလား"
"မင္း ဘယ္သူလဲ။ မင္းကငါတို႔အတြက္ ဘယ္ေလာက္အက်ဳိးအျမတ္ေပးႏိုင္မွာလဲ"လုိ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းက ျပန္ေမးတယ္။
ရိုးေျဖာင့္ျခင္းက သူဘယ္သူလဲဆိုတာကို မေျပာခ်င္ဘူး။ ေျပာလိုက္ရင္ ေလွနဲ႔မေခၚသြားမွာလဲစိုးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းက ရိုးေျဖာင့္ျခင္းပါပဲ။ ေနာက္ေတာ့လဲ "ကၽြန္ေတာ္က ရိုးေျဖာင့္ျခင္းပါ"လို႔ သူေျပာလိုက္တယ္။
"ေအာ္.. မင္းက ရိုးေျဖာင့္ျခင္းကို.. မင္းက ငါ့ကိုသက္သက္ဒုကၡေပးတာနဲ႔ တူမေနဘူးလားကြ။ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းေတြ ဒီေလာက္မ်ားေနတဲ့အခ်ိန္ ငါတို႔ရဲ႕ မရိုးသားတဲ့ယွဥ္ၿပိဳင္မႈမွာ မင္းပါလာလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ"
ေျပာေျပာဆုိဆို ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း ထြက္သြားခဲ့တယ္။ ရိုးေျဖာင့္ျခင္းက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ရင္း မဲ့ေနခ်ိန္မွာ အေဝးကေန အသံတစ္သံကိုၾကားလိုက္တယ္။
"လူေလး.. လာ ေလွေပၚတက္ပါ"
ဆံပင္ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး အဘိုးအိုတစ္ဦးက သူ႔ကိုလွမ္းေခၚလိုက္တယ္။
"အဘိုးက အခ်ိန္ပါ"
"ဘာျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ကယ္ရတာလဲ"
"ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါတယ္ဆိုတာ အခ်ိန္ကပဲ သိလို႔ပါ"
အျပန္လမ္းမွာ ေလွေမွာက္ေနတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ေနရာနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းကိုေတြ႔ေတာ့ အဘိုးအိုက သက္ျပင္းရွည္ႀကီးခ်ၿပီး
"အင္း........ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းမရွိရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကလည္း ၾကာရွည္မတည္ၿမဲဘူး။ ေနရာလည္း မၿမဲဘူး။ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းလည္း က်ရႈံးမွာပဲ"လို႔ ဆိုခဲ့တယ္။
(ႏိုင္းႏိုင္းစေန )

ေသနတ္တစ္လက္ကိုင္ၿပီး လူထုဘက္ကရပ္သတဲ့

(တစ္)
အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ ဒီမိုကေရစီ လမ္း ေၾကာင္းေပၚကိုတက္သြားၾကတဲ့ ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ဖိလစ္ပိုင္ဟာ ေတာ္ေတာ္ကေလး ေစာသဗ်။ ေတးထားမွတ္ထားတဲ့ စာရြက္ကေလးေတြ ျပန္ၾကည့္ေတာ့ အခုလိုေတြ႕ပါတယ္။
ဖိလစ္ပိုင္ (၁၉၈၆)
ေတာင္ကိုရီးယား (၁၉၈၇)
တုိင္ေပ (၁၉၈၇)
မြန္ဂိုလီးယား (၁၉၉၀)
ကေမၻာဒီးယား (၁၉၉၁)
ထုိင္း (၁၉၉၂)
အင္ဒိုနီးရွား (၁၉၉၉) တဲ့။
ဒီအမွတ္အသားအတုိင္းဆုိ ရင္ျဖင့္ ဖိလစ္ပိုင္ဟာ ေတာ္ေတာ္ ေစာတဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ခုပဲေပါ့။
ဖိလစ္ပိုင္ကိုၾကည့္တဲ့အခါ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ဟာ အေမွာင္ ႀကီးပါ။ ၁၉၆၅ ကေန ၁၉၈၆ အထိ။ အုပ္စိုးသူ အာဏာရွင္က ဖာဒီနန္မားကို႔စ္ (Ferdinand Marcos)။ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅ ဘီလီယံခ်မ္းသာတယ္ဆိုတဲ့ မား  ကို႔စ္။ ဇနီးသည္ အီမယ္ဒါမားကို႔စ္ ဆီမွာ ေလဒီ႐ွဴးအရန္ ၂,၇၀၀ ရွိ တယ္ဆုိတဲ့ မားကို႔စ္။ အတုိက္ အခံသံုးေသာင္းေက်ာ္ကို သတ္ ပစ္တယ္ဆိုတဲ့ မားကို႔စ္။ အတုိက္ အခံေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သူ ဘီနင္ႏိုအကြီႏို (Benigno Aquino)ကို ၁၉၇၂ ကေန ၁၉၈၀ အထိ ေထာင္ထဲထည့္ထား႐ံုသာ မက အေမရိကန္ကေန ေဆးကု ၿပီးျပန္အလာ မနီလာေလဆိပ္မွာ တြင္ ပစ္သတ္ေစခဲ့တဲ့ မားကို႔စ္ (၂၁-၈-၈၃)။ မတတ္သာလုိ႔ ၁၉၈၆ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၇ မွာ ေရြး ေကာက္ပြဲလုပ္ေပးလိုက္တဲ့အခါ သူသတ္ပစ္ခဲ့သူရဲ႕ဇနီး ကိုရာဇန္ အကြီႏို (Corazan Aquino) အႏိုင္ရတာကို လက္မခံဘဲ သူသာရရွိေၾကာင္း ဇြတ္ေၾကညာခဲ့သူမားကို႔စ္။
အဲသည့္အခ်ိန္မွာ အႀကီး က်ယ္ဆံုးတုိက္ပြဲနဲ႔ တုိးခဲ့ရသူက စစ္တပ္အႀကီးအကဲ ရာမို႔စ္ (Ramos) ပါ။
(ႏွစ္)
ရာမို႔စ္ဟာ အာဏာရွင္ မားကို႔စ္ေခတ္ရဲ႕ လက္နက္ကိုင္ တပ္မ်ား အႀကီးအကဲပါ။ ရွင္း ရွင္းေျပာရရင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီး ခ်ဳပ္လို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔။
သူမႏုိင္ဘဲနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ မွာ အႏုိင္ရတာဟာ သူပါပဲလုိ႔ အာဏာရွင္မားကို႔စ္က ေၾကညာ ခ်လိုက္တဲ့အခါ ထံုးစံအတုိင္း လူ ထုက လမ္းေပၚထြက္ခ်လာေတာ့ တာပါပဲ။ မနီလာၿမိဳ႕ေတာ္မွာ လူ ငါးသိန္းတဲ့ခင္ဗ်။ အာဏာရွင္ စနစ္အလိုမရွိ။ ဒီမိုကေရစီရရွိေရး ဒို႔အေရး။ လက္နက္ကိုင္ဝါဒက် ဆံုးပါေစ စသည္စသည္။
ရာမို႔စ္အႀကီးက်ယ္ဆံုးတိုက္ ပြဲနဲ႔ ႀကံဳရပါၿပီ။ အဇၩတၱတုိက္ပြဲ။ ဘယ္ဘက္က ရပ္မလဲဆိုတဲ့ ျပႆနာ။ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ သယံဇာတ၊ ဓနဥစၥာစည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကို သူနဲ႔ သူ႔လူတစ္စုတို႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္သာ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အာဏာရွင္မားကို႔စ္ဘက္က ရပ္တည္မလား၊ ေက်ာက္စရစ္ ေတာေခါင္ေခါင္မွာ အေတာင္ ကြၽတ္တဲ့ႀကိဳးၾကာ ေရရွာမရသလို ျဖစ္ေနတဲ့ ျပည္သူလူထုဘက္က ရပ္တည္မလား။ အဲသည့္တုိက္ပြဲပါ။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္ အေျမာ္အျမင္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ တုိက္ပြဲ။ လက္နက္ကိုင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဉာဏ္ခံဘယ္ေလာက္ ႀကီး၊ မႀကီးဆံုးျဖတ္ရတဲ့တုိက္ပြဲ။
တစ္ကမၻာလံုးအံ့ဩသြားခဲ့ရ တယ္ခင္ဗ်။ အာဏာရွင္ႏုိင္ငံရဲ႕ စစ္တပ္အႀကီးအကဲက လူထု ဘက္ကေန ရပ္တည္လုိက္ပါေလ သတဲ့။ ဖီဒယ္လ္ရာမို႔စ္ (Fidel Valdez Ramos)။
(သံုး)
ရာမို႔စ္က United States Military Academy ကေန ေက်ာင္းဆင္းတဲ့သူပါ။ အေမရိ ကန္ စစ္ေက်ာင္းဆင္းလုိ႔ဆုိပါ ေတာ့။ ၿမိဳ႕ျပဆုိင္ရာ အင္ဂ်င္နီ ယာ မဟာဘြဲ႕ကိုရတာကလည္း အေမရိကန္ကပါပဲ။ University of illinois တကၠသိုလ္တဲ့။
အမ်ိဳးသား ကာကြယ္ေရး စီမံခန္႔ခြဲမႈဘြဲ႕ကိုေတာ့ ဖိလစ္ပိုင္ ကေနပဲ ယူပါတယ္။ National Defense College of the Phili-ppines တဲ့။ MBA ဘြဲ႕ကိုေတာ့ Manila University ကေနပဲ ယူပါ တယ္။ ဖိလစ္ပိုင္တကၠသိုလ္ပါပဲ။
စစ္မႈထမ္းရာမို႔စ္ဟာ အာ ဏာရွင္ မားကို႔စ္လက္ထက္မွာ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ားရဲ႕ အႀကီး အကဲျဖစ္ေနပါၿပီ။ Chief of Staff of the Armed Forces of the Philippines တဲ့။
လူထုနဲ႔ အာဏာရွင္သမၼတ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲမွာ ဘယ္ဘက္က ဝင္ပါမလဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရသူဟာ အဲသည့္ရာမို႔စ္ပါ။
အမ်ားသိေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ အတုိင္း ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္ဟာ ျပည္သူကိုပဲ ကာကြယ္ရမယ္လို႔ ရာမို႔စ္ဆံုးျဖတ္လိုက္တာကအစ ၁၉၈၆ မွာ ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံဟာ ဒီမုိကေရစီလမ္းမေပၚ ခပ္ေစာ ေစာ ေျခခ်ႏုိင္ခဲ့တာပဲမဟုတ္ဘူး လား။
(ေလး)
ေရွ႕နားမွာ ေျပာထားခဲ့သလို ဖိလစ္ပိုင္ဟာ အလင္းကိုေရာက္ ရွိတာေစာပါတယ္။ အဲသလို ေစာ ဖို႔အတြက္ သူ႔စိတ္တြင္းတိုက္ပြဲကို ရာမို႔စ္တစ္ေယာက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ဆင္ႏႊဲခဲ့ရတာပါ။
ေသနတ္တစ္လက္၊ က်ည္ ဆန္တစ္ေတာင့္နဲ႔ တုိက္ပြဲတစ္ပြဲ ကို ဆင္ႏႊဲတဲ့အခါ ရန္သူ႔စခန္းတစ္ ခု၊ ေတာင္ကုန္းတစ္လံုး၊ ၿမိဳ႕ပ်က္ ရြာပ်က္ႀကီးတစ္ေနရာရာကို သိမ္း ပိုက္ရေကာင္း သိမ္းပိုက္ရႏုိင္ပါ တယ္။
အမွားအမွန္ဘယ္ဘက္က ရပ္မလဲဆုိတဲ့ စိတ္တိုက္ပြဲမွာ ဖိလစ္ပိုင္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ အႏုိင္ရလုိက္ပံုက ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လံုး၊ သမုိင္းမွတ္တမ္း တစ္ခုလံုး၊ ဓမၼကိုျမတ္ႏိုးသူ ကမၻာ သူ၊ ကမၻာသားတုိ႔ရဲ႕ ႏွလံုးသား ကမၸည္းေမာ္ကြန္းတစ္ခုလံုး။   ။

ေမာင္သာခ်ဳိ

ကြၽန္မေတာ္ေတာ္စိတ္ဆင္း ရဲပါတယ္။ ဒီတာဝန္ကို အလြယ္တကူေခါင္းညိတ္လိုက္မိတာကိုက ကြၽန္မရဲ႕အမွား။ ဒီေလာက္ခက္ခဲမယ္မွန္းမွ မသိခဲ့ဘဲ။ အခုေတာ့ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ဣေႁႏၵမဲ့။ ကြၽန္မ ထဘီစကိုမလႊတ္တမ္း က်စ္က်စ္ပါေအာင္ဆြဲထားၿပီး မ်က္ရည္ေတြႏွပ္ေတြနဲ႔ ငိုယုိေနတဲ့ကြၽန္မတူေလး။

‘‘ႀကီးႀကီး သားကိုမထားခဲ့နဲ႔။ ျပန္လိုက္မယ္။ မူႀကိဳထဲမွာ သား ကိုမထားခဲ့နဲ႔’’စိတ္ညစ္လိုက္တာ။ ဆရာမေတြကို အားနာလို႔အတင္း အဓမၼထားခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းျပင္ေရာက္ ခဲ့ေပမယ့္ ျမင္ကြင္းေတြကမ်က္စိ ထဲကမထြက္။ တူေတာ္ေမာင္ငို ေနသလုိ အရင္ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့ ကေလးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား လည္း အငိုမ်က္ႏွာေတြနဲ႔။ မေန႔ကသူ႔အေမလာပို႔တုန္းကလည္း အဲဒီ လိုငိုလို႔ ႀကီးေတာ္ဆိုရင္ေၾကာက္ ေတာ့ ငိုရဲမွာမဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ကြၽန္မလက္အပ္လိုက္တာ။ မထူး ပါဘူး။ ကေလးမွမေပ်ာ္ဘဲ။ သူမွ မသြားခ်င္ဘဲ။
တကယ္ေတာ့ ဒီကေလးသံုး ႏွစ္ျပည့္တာ တစ္ပတ္ပဲရွိေသး တယ္။ မိဘနဲ႔ခြဲၿပီး ေနရာအသစ္ မွာ လူစိမ္းေတြနဲ႔ ဘယ္ေနခ်င္ပါ့ မလဲ။ အိမ္မွာက အိပ္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္ အိပ္၊ ေဆာ့ခ်င္သလိုေဆာ့၊ စား ခ်င္တာပူဆာ။ ေက်ာင္းဆိုတာက အခ်ိန္နဲ႔ေကြၽး။ အခ်ိန္တန္အိပ္။ ေဆာ့ရမယ့္အခ်ိန္ေဆာ့ အခ်ိန္ ဇယားနဲ႔။ ခက္တာက မိဘေတြ ခမ်ာလည္း လင္ကိုယ္မယားႏွစ္ ေယာက္လံုးဝန္ထမ္းေတြ။ တစ္လလုပ္တစ္လစား အလ်ဥ္မီ႐ံု။ အိမ္ မွာကေလးထိန္းေတြ၊ အိမ္ေဖာ္ေတြနဲ႔မထားႏိုင္ေတာ့ သံုးႏွစ္ မျပည့္ခင္ ကေလးကို ႏွစ္ဖက္မိဘအိမ္တစ္လွည့္စီ အကူအညီေတာင္းထိန္းခိုင္း။ သံုးႏွစ္ျပည့္တာနဲ႔ မူႀကိဳေက်ာင္းပို႔ၾကရေတာ့တယ္။
အခုေခတ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ လူလာျဖစ္ရတဲ့ကေလးေတြဟာ အေတာ္သနားစရာ ေကာင္းပါ တယ္။ လူျဖစ္မယ္မႀကံေသးဘူး။ ေက်ာင္းအပို႔ခံရၿပီ။ အဘုိး၊အဘြား ရင္ခြင္မရွိ။ ညအိပ္ရာဝင္ပံုျပင္ဆို တာ ဘာမွန္းမသိ။ ေနရတဲ့အိမ္ကို က စာကေလးအသိုက္လုိေခါင္း လြတ္႐ံု တစ္ဝဂူတိုက္ခန္းက်ဥ္း ေလးေတြ။ မူႀကိဳေက်ာင္းေတြ ကလည္း အစိုးရမူႀကိဳကလြဲရင္ တိုက္ခန္းေတြထဲမွာဖြင့္ၾကတာ မ်ားတယ္။ ဆိုင္၊ မဆိုင္ေတာ့ မသိေပမယ့္ ေတြးမိတယ္။ အခုေခတ္လူငယ္ေတြ  တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္လာတာ၊ ေမတၱာ တရားေတြေခါင္းပါးလာတာ၊ အေတြးအေခၚေတြက်ဥ္းေျမာင္းလာတာ ဒီလိုတုိက္ခန္းထဲက မူႀကိဳေတြဆီမွာမ်ား ျမစ္ဖ်ားခံလာသလားလို႔။
ကြၽန္မတို႔ငယ္ငယ္ကေတာ့ ေက်ာင္းဆုိတာ ငါးႏွစ္ေက်ာ္မွ တက္ရတာ။

ျပင္ခ်င္ခ်င္၊ မျပင္ခ်င္ခ်င္ ေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ ျပင္ဖဲြ႕ပါ

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ပါတီစုံဒီမုိကေရစီ အေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြမ်ား၏လြတ္လပ္မႈႏွင့္ တရားမွ်တမႈသည္ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္၏ သမာသမတ္ရွိမႈ၊ၾကားေနမႈ၊ဘက္မလုိက္မႈတို႔ႏွင့္ မ်ားစြာဆက္စပ္ေနသည္။ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ကို ၾကားေနအဖဲြ႕အစည္းတစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္ဖဲြ႕စည္းႏုိင္ျခင္း မရွိလွ်င္ လာမည့္ေရြးေကာက္ပဲြမ်ား၏ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ တရားမွ်တမႈသည္ စိုးရိမ္ေရမွတ္ အလြန္တြင္ရွိေနမည္ျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၊ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတ႐ုံးသည္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၃၀ ရက္စဲြပါ အမိန္႔အမွတ္- ၃/၂၀၁၁ ကို ထုတ္ျပန္လ်က္ ဖဲြ႕ စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၃၉၈ (က)ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအ ဖဲြ႕ဥပေဒပုဒ္မ၁၆(ခ)(၃)အရ သမၼတဦးသိန္းစိန္သည္ ဦးတင္ေအးကို ျပည္ေထာင္စုေရြး ေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ဥကၠ႒အျဖစ္ ခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးခဲ့သည္။ အဆုိပါ ခန္႔အပ္မႈသည္ အေျခခံ ဥပေဒ၏ ေဘာင္ထဲတြင္ရွိေသာ္ လည္း ႏုိင္ငံေရး႐ႈေထာင့္မွ ၾကည့္ လွ်င္ အ႐ုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္လြန္း သည္ဟု သုံးသပ္ႏုိင္သည္။
ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ဦးတင္ေအး သည္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး(အၿငိမ္း စား)ျဖစ္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုၾကံ႕ခုိင္ ေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ၏ အဆင့္ ျမင့္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြတြင္ မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး၊ တံတား ဦးၿမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္မွ ျပည္ခုိင္ ၿဖိဳးပါတီကိုယ္စားျပဳ ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၆ ရက္တြင္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ခဲ့သည္။
  အဆုိပါ မွတ္တမ္းမ်ား အရ သမၼတဦးသိန္းစိန္သည္ ဦးတင္ေအးကို ျပည္ေထာင္စုေရြး ေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒အျဖစ္ ခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးခဲ့ျခင္းသည္ ႏုိင္ငံေရးလဲြေခ်ာ္မႈႀကီးပင္ ျဖစ္ သည္။ အဆုိပါ လဲြေခ်ာ္မႈႀကီးကို ႀကိဳတင္စီမံ၊ ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့သည္ဆုိလွ်င္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ၏ ေနာက္ကြယ္ မွ ႏုိင္ငံေရးေကာက္က်စ္မႈတစ္ခု ဟုပင္ သတ္မွတ္ႏုိင္သည္။
ဖဲြ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၃၉၈(ခ)အရ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ သည္ ဦးတင္ေအးကို ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားသည့္ ဂုဏ္သတင္းရွိ ေသာ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ သိကၡာသမာဓိႏွင့္ ျပည့္စုံၿပီး၊ အေတြ႕အႀကံဳရင့္က်က္သူအျဖစ္ လည္းေကာင္း သတ္မွတ္လ်က္ ပုဒ္မ ၃၉၈ (က)အရ ျပည္ေထာင္ စုေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ ဥကၠ႒ အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ျပည္ခုိင္ၿဖိဳးပါတီ ဥကၠ႒ေဟာင္း ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတသည္ ျပည္ ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ၏ ထိပ္တန္းေခါင္း ေဆာင္တစ္ဦးကို သမာသမတ္ရွိ ရွိ ၾကားေနရန္ ျမင့္ျမင့္မားမား လုိအပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စုေရြး ေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္၏ ဥကၠ႒အ ျဖစ္ ခန္႔အပ္မႈသည္ ျမန္မာ့ဒီမုိက ေရစီအေျပာင္းအလဲကို ေနာက္ ေက်ာမွဓားႏွင့္ ထိုးျခင္းဟုပင္ ေကာက္ခ်က္ျပဳႏုိင္သည္။
ျပည္ေထာင္စုႀကံ႕ခိုင္ေရး ႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ၏ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္အမ်ားစုျဖင့္ ဖဲြ႕ စည္းထားေသာ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္အေနျဖင့္ ၾကားလူ မဟုတ္ေသာ ျပည္ခုိင္ၿဖိဳးပါတီ၏ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း တစ္ဦးကို ျပည္ေထာင္စုေရြး ေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ ခန္႔အပ္ႏုိင္ရန္ အတည္ျပဳေထာက္ခံ ခဲ့ျခင္းသည္လည္း မီးက်ဳိးေမာင္း ပ်က္ႏုိင္ငံေရး၏ ျပယုဂ္ပင္ ျဖစ္သည္။
ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ၏ လႊတ္ ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေန ျဖင့္ သမာသမတ္ရွိေသာ ၾကား လူတစ္ဦးဦးကို ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ ၀န္ေပးခန္႔အပ္ႏုိင္ေရး ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတကို တုိက္တြန္းအဆိုျပဳရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ အတြင္းရွိ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ႏွင့္တုိင္းရင္းသားႏုိင္ငံ ေရးပါတီမ်ားအပါအ၀င္ ႏုိင္ငံ ေရးအတုိက္အခံမ်ား၏ တရား၀င္ ကန္႔ကြက္သံမ်ားကို မၾကားရျခင္း တို႔သည္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲ၏ ဆိုးကြက္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတသည္ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ အဖဲြ႕၀င္မ်ားအျဖစ္ဦးျမင့္ႏုိင္၊ ဦးေအာင္ျမင့္၊ ဦးသာဦး၊ ေဒါက္တာေဒၚျမင့္ၾကည္၊ ဦး၀င္းၾကည္ႏွင့္ ဦးညြန္႔တင္တို႔ကို ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မတ္လ ၃၀ ရက္တြင္ တာ၀န္ေပးခန္႔အပ္ခဲ့ၿပီး ဦး၀င္းကိုအား ေကာ္မရွင္၏ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ေပးခဲ့သည္။ အဖဲြ႕၀င္မ်ားအားလုံးသည္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ ၁၁ ရက္တြင္ ဖြဲြ႕စည္းခဲ့ေသာ   ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္ မရွင္အဖဲြ႕၀င္မ်ားျဖစ္သည္။
တပ္မေတာ္အၿငိမ္းစား အရာရွိတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဦးတင္ထြန္းသည္ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္၏ လက္ရွိအတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သည္။
 အင္ဒိုနီးရွား အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္သည္ စိတ္၀င္စားဖြယ္၊ အတုယူဖြယ္၊ ေလ့လာဖြယ္ျဖစ္သည္။ သမၼတ ဆူဟာတုိျပဳတ္က်ၿပီးေနာက္ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြမ်ား က်င္းပႏုိင္ရန္ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ကို အဖဲြ႕၀င္ ၅၃ ဦးျဖင့္ေအာက္လႊတ္ေတာ္၏ ဥပေဒႏွင့္အညီ ဖဲြ႕စည္းခဲ့သည္။ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးေဟာင္းသည္ ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူထုေတာင္းဆုိမႈေၾကာင့္ လူသိမ်ားေသာ လူ႔အခြင့္အေရးဆုိင္ရာ ေရွ႕ေန၊ တရားလႊတ္ေတာ္တရားသူႀကီးေဟာင္း၊ ႏုိင္ငံေရးေလ့လာသုံးသပ္သူ အပါအ၀င္ ၾကားလူငါးဦးကို ေကာ္မရွင္တြင္ အဖဲြ႕၀င္မ်ားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြမ်ား က်င္းပႏုိင္ရန္ ေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ကို ပညာရွင္မ်ား၊ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အဖဲြ႕အစည္း မ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖင့္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၁ ရက္တြင္ ဖဲြ႕စည္းခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ေအာက္လႊတ္ေတာ္သည္ ငါးႏွစ္ သက္တမ္းရွိေသာ ေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ဖဲြ႕စည္းရန္ ေကာ္မရွင္ အဖဲြ႕၀င္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေရး ေကာ္မတီမွ မဲဆႏၵေပးေရြးခ်ယ္ ရန္တုိ႔ပါ၀င္ေသာ ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းခဲ့သည္။ အင္ဒိုနီးရွားေရြး ေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္ အဖဲြ႕၀င္ ခုနစ္ဦးတြင္ တကၠသိုလ္ကထိက တစ္ဦးႏွင့္ ေရြးေကာက္ပဲြျပဳျပင္ ေရးဆုိင္ရာ အင္န္ဂ်ီအုိ၏ အမႈ ေဆာင္ၫႊန္ၾကားေရးမွဴးတစ္ဦးတို႔ ပါ၀င္လ်က္ရွိသည္။

ေနျပည္ေတာ္ကို ေလးခြနဲ ့ပစ္ၾက

အလုိဗ်ာ။ ေခါင္းစဥ္ၾကည့္ၿပီး လန္႔လည္းမ သြားၾကပါနဲ႔ဦး။ က်ဳပ္စကားဆံုးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္လူတို႔ အလိုလုိ သေဘာေပါက္သြား ၾကမွာ ပါေလ။ ဒီလိုဗ် ဒီလို။ ၿပီးခဲ့တဲ့ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္က က်ဳပ္သိပ္ႀကိဳက္မိ သြားတဲ့ သတင္းကေလးတ စ္ပုဒ္ရွိသဗ်။ ကိုယ့္လူတို႔လည္း သတိထားမိ လုိက္မွာပါ။ တျခားဟုတ္ပါ႐ိုး လားဗ်ာ။ ထိုင္းႏိုင္ငံက လယ္သမားေတြ သု၀ဏၰဘူမိေလဆိပ္ကို ပိတ္ဆို႔မယ့္ သတင္းပါပဲ။ အႏွီလိုႀကံဳး၀ါးၿပီး သကာလ ထြန္စက္ေတြနဲ႔ စီတန္းၿပီးခ်ီတ က္လာၾကတဲ့ လယ္သမားေတြကိုျ မင္ၿပီး က်ဳပ္ရဲ႕ဘ၀င္မွာ ၿပံဳးစိစိ ႏွစ္သက္ သေဘာက်ျဖစ္ခဲ့ရသဗ်။
 ႏို႔ ..ထိုင္းႏုိင္ငံက လယ္သမားေတြ သူ႔ဟာသူ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘန္ေကာက္ကို ခ်ီတက္သြားတဲ့ ဥစၥာ။ က်ဳပ္က ဘာသေဘာက်စရာရွိ သတုံး။ အေနသာႀကီးပဲဟာ ဘာညာနဲ႔ ဘစီကို ေမးခြန္းထုတ္စရာ ရွိတာေပါ့။ ဘယ့္ႏွယ့္ သေဘာမက် မရွိရမွာလဲဗ်ာ။ လမ္းမႀကီးေပၚမွာ အနီေရာင္သုတ္ထားတဲ့ ထြန္စက္ႀကီးေတြနဲ႔ ညီၫြတ္စြာခ်ီတက္လာတဲ့ ထိုင္းလယ္သမားအင္အားစုႀကီး ဟာ အစိုးရအဖဲြ႕ကို ကိုင္လႈပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ခင္ဗ်။ ေနာက္ဆံုးမွာ အစိုးရက ညိႇႏႈိင္း သေဘာတူညီခ်က္ရလိုက္လို႔မို႔ ေလဆိပ္ကိုပိတ္ဆို႔မယ့္ ကိစၥကို ပယ္ဖ်က္ၿပီး ေနရပ္ျပန္ခဲ့ၾက တယ္ဗ်ာ။
သူတို႔ ထိုင္းလယ္သမားေတြ မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ဆႏၵျပမယ္ဆို တဲ့ကိစၥကလည္း က်ဳပ္တုိ႔ဆီနဲ႔ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ခင္ဗ်။ သူတို႔က အစိုးရဘက္က ေပးေခ်ရန္ရွိတဲ့ စပါးအေႂကြးေတြ မရေသးလို႔ဆုိပဲ။ အစိုးရက အေႂကြးမဆပ္ေတာ့ ထိုင္းလယ္ သမားေတြ ေဒါသထြက္တာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္တို႔နဲ႔ ေနာက္ထပ္ကြာျခားတာ တစ္ခုက ထိုင္းအစိုးရကလည္း ဒီကိစၥကို အေရးတယူရွိ တယ္ခင္ဗ်။ ေျပလည္ရာေျပ လည္ေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္းပဲေဆာင္ ရြက္တယ္။ မၾကာမတင္လာမည့္ သီတင္းပတ္ေတြ အတြင္းမွာ က်န္ရွိေနတဲ့ အေႂကြးေငြမ်ားကို လယ္သမားမ်ားအား ေပးေခ်သြားပါမယ္တဲ့။ က်ဳပ္တို႔ဆီနဲ႔မ်ား ကြာျခားခ်က္ကေတာ့ဗ်ာ။ အံ့ၾသစရာ။
ဘယ္ႏိုင္ငံက လယ္သမားပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ လယ္သမားသားသမီးျဖစ္တဲ့ ဘစီတို႔အေနနဲ႔ကေတာ့ အခုလို လယ္သမားေတြက အစိုးရအေပၚ တစ္ကြက္မွ်သာပဲျဖစ္ပါေစ ေအာင္ပဲြခံလိုက္ႏိုင္တာကို သိပ္ကိုအားရတယ္။ အားက်တယ္ဗ်ာ။ အခုဆိုရင္ အမ်ားအားလံုးသိေတာ္မူၾကတဲ့အတိုင္း က်ဳပ္တို႔တုိင္းျပည္မွာ လယ္ေျမသိမ္းယူတဲ့ကိစၥနဲ႔ ေနာက္ဆက္တဲြ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ျပႆနာေတြဟာ ပြက္ေလာကိုထေနတာပဲမဟုတ္လား။

အာဏာရွင္ လက္စြဲက်မ္း

ယခု သတင္းစာကို ဖတ္ေနသူသာ အာဏာရွင္ တစ္ဦးဆိုလွ်င္ ဒီကေန႔ သင္ကံေကာင္းေသာေန႔ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရးသားျပဳစုၿပီး ႏိုင္ငံတကာကိုျဖန္႔ခ်ိမည့္ ‘အာဏာရွင္လက္စြဲက်မ္း’ ကို သင္ အခမဲ့ ျမည္းစမ္းခြင့္ ရေတာ့မည္။ ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားသည့္ (၁၀) ခ်က္သည္ မႏၲေလးမွာ ထိုးမုန္႔မဝယ္မီ အျမည္းေပးသလုိ စာအုပ္ထဲမွာပါမည့္ အေၾကာင္းအ ရာမ်ားကို အျမည္းေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၁) ျပည္တြင္းစစ္ကို အဆံုးမသတ္ ႏွင့္
 ‘ၿငိမ္းခ်မ္းေရး’ဆိုသည့္စကားလံုးကို မၾကာခဏေျပာပါ။ သတင္းစာ၊ ႐ုပ္သံ၊ ေရဒီယို မီဒီယာအားလံုးမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေနေၾကာင္းမၾကာခဏျပသပါ။ သို႔ေသာ္ ျပည္တြင္းစစ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ အၿပီးတိုင္အဆံုးမသတ္ပါႏွင့္။
ကိုယ့္လက္ထဲကစစ္တပ္၏ အခန္းက႑ကို ထိန္းသိမ္းထားဖို႔အတြက္ စစ္မီးကိုခ်န္ထားပါ။ ‘ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္’ကို အဆက္မျပတ္ေျပာပါ။
(၂) ျပည္ပရန္သူကို လက္ညႇိဳးထုိး
 ျပည္ပရန္သူမ်ားရွိေနေၾကာင္း အၿမဲေႂကြးေၾကာ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရန္သူသည္ ျပည္တြင္းမွာရွိသည္ကိုေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္ တိုင္မေမ့ပါႏွင့္။ ျပည္ပရန္သူကို ကာကြယ္ေနရသည့္ပံုရိပ္အျဖစ္ ကိုယ့္ပံုရိပ္ကိုျမႇင့္တင္ပါ။ မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ေဆာင္ပုဒ္ေတြ မ်ားမ်ားေရး၊ မ်ားမ်ားကပ္ပါ။ အတိတ္က စစ္ပြဲမ်ားအေၾကာင္းကို အဆက္မျပတ္ေဖာ္ျပပါ။
(၃) လူအမ်ားစုု ဘာသာေရးကို အသံုးခ်
အာဏာရွင္ဘဝမွာ လူအမ်ားစု၏ ေထာက္ခံမႈကို အလြယ္ကူဆံုးရႏိုင္သည့္နည္းက လူအမ်ားစု၏ ဘာသာေရးကိုေထာက္ ခံႏိႈးဆြျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘာသာသာသနာကို ကာကြယ္သူ သူရဲေကာင္းအျဖစ္ ပံုသြင္းပါ။ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္သည့္သတင္းမ်ား မ်ားမ်ားထုတ္ပါ။ ဘာသာကြယ္ေပ်ာက္ေတာ့မည္ဆိုသည့္ အေၾကာက္တရားကိုျဖန္႔ျဖဴးပါ။ ကိုယ့္ကိုအန္မတုႏိုင္သည့္ လူနည္းစုတစ္စုကို လက္ညႇိဳးထိုးစြပ္စြဲပါ။
(၄) အတိုက္အခံ အဖြဲ႕အစည္းကို ခြဲထုတ္
အဓိက အတိုက္အခံအဖြဲ႕ အစည္းကို အျခားအဖြဲ႕ငယ္မ်ား ႏွင့္ေသြးခြဲပါ။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားႏွင့္ အဓိကအတိုက္အခံအဖြဲ႕အစည္းကို ခြဲထုတ္လိုက္ပါ။ အတိုက္အခံေတြ အာဏာရလာလွ်င္ တိုင္းျပည္ၿပိဳကြဲႏိုင္ေၾကာင္း ၿခိမ္းေျခာက္ပါ။ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္မရွိသူအျဖစ္ စြပ္စြဲပါ။
(၅)အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားကို စည္း႐ံုး
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမ်ားကို ဆန္႔က်င္ၾကသည့္တိုင္ ‘သံခင္းတမန္ခင္း’ရွိၿပီး အဂၤလိပ္လိုေျပာတတ္သူမ်ားကို ႏွစ္ၿခိဳက္ေလ့ရွိသည္ကို ဘယ္ေတာ့မွမေမ့ပါႏွင့္။ အေနာက္ႏိုင္ငံက သံတမန္မ်ားလာလွ်င္ ရႊန္းရႊန္းေဝေအာင္ေျပာတတ္သူမ်ား ႏွင့္ လႊတ္ေပးပါ။
ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို စီးပြားေရးအရမပိတ္ဆို႔ဘဲ အျပဳသေဘာေဆာင္ ခ်ဥ္းကပ္စည္း႐ံုးလွ်င္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္လာႏုိင္ေၾကာင္း အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက ယံုလာေအာင္ျပဳလုပ္ပါ။ ကမၻာပတ္ၿပီး ရႊန္းရႊန္းေဝေအာင္ေျပာသူမ်ားကုိ အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္မွာ တာဝန္မွနားပါ။ လူသစ္လဲပါ။
(၆) ေရြးေကာက္ပြဲကုိအသံုးခ်
ေရြးေကာက္ပြဲ မ်ားက သင့္ကို ‘တရားဝင္အာဏာရွင္’ အျဖစ္ ျပဳလုပ္ေပးမည့္ အခြင့္ေကာင္း ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာစြာ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ပါ။ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ဖမ္းရခက္ခဲသည့္ အေဝးေရာက္ မဲ၊ ႀကိဳတင္မဲ၊ ပယ္မဲနည္းလမ္းမ်ားသည္ အာဏာရွင္မ်ားအၾကား ေခတ္စားသည့္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္သည္။
႐ံႈးႏုိင္သည့္အေျခအေနမ်ဳိးမွာ အဓိက႐ုဏ္းႏွင့္ပဋိပကၡမ်ား ဖန္တီးၿပီး အေရးေပၚအေျခအေန ေၾကညာႏုိင္ေအာင္ မီးစမ်ားေမႊးထားပါ။
အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအေလွ်ာ့အတင္းမရွိသည့္အတြက္ အဓိက အတိုက္အခံက ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ေအာင္လုပ္သည့္နည္းျဖစ္သည္။
(၇) မီဒီယာကိုေျမႇာက္လိုက္ ေျခာက္လိုက္လုပ္
သတင္းမီဒီယာမ်ားကို တစ္ခါတစ္ရံ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးဆက္ဆံျပပါ။ သို႔ေသာ္ လိုအပ္လာလွ်င္ မီဒီယာအခ်ဳိ႕ကို ပံုစံအျဖစ္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ပါ။ မီဒီယာေတြၾကားမွာ အေၾကာက္တရား Chilling Factor ပ်ံ႕ႏွံ႔ပါေစ။ ကိုယ္ခ်ဳပ္ကိုင္ထားသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္မီဒီယာကို လက္မလႊတ္ပါႏွင့္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ေတာ့ ကိုယ့္ကို သစၥာရွိသည့္အသိုင္းအဝိုင္းက မီဒီယာေလာကကို ထဲထဲ၀င္ဝင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံပါေစ။ သတင္းမီဒီယာႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ဥပေဒမ်ားေလ ေကာင္းေလျဖစ္သည္။
(၈) ခ႐ိုနီေတြေမြးျမဴ
သင္၏အေရးအႀကီးဆံုး ရဲေဘာ္ရဲဘက္သည္ သင့္ဇနီးၿပီးလွ်င္ သင့္ခ႐ိုနီျဖစ္သည္ကိုမေမ့ပါႏွင့္။ သင့္ကိုယ္စား စီးပြားရွာေပးဖို႔၊ သင့္သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ျပႆနာရွာလွ်င္ လိုက္ရွင္းလင္းေပးဖို႔၊ သင့္ဇနီးကို ႏိုင္ငံျခားေစ်းဝယ္ထြက္ရာမွာ ကူညီဖို႔ႏွင့္ သင့္ခုိးရာပါဥစၥာဓနမ်ားကို ျပည္တြင္း ျပည္ပမွာ ဖံုးကြယ္ထားဖို႔အတြက္ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္သည္။
သင့္ကိုခ႐ိုနီအျဖစ္ တိုင္းျပည္ကအလိုရွိသည္’ ဆိုသည့္ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို လက္တစ္ဆုပ္စာ အနက္ေရာင္စီးပြားေရးသမားတခ်ဳိ႕ထံကိုေပးပို႔ပါ။
(၉) အရပ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကိုႏွိပ္ကြပ္
အင္န္ဂ်ီအုိမ်ားကိုတည္ရွိခြင့္ေပးပါ။ သို႔ေသာ္ ဥပေဒမ်ားထုတ္ၿပီး ခ်ဳပ္ကိုင္ပါ။ အင္္န္ဂ်ီအုိမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးလာမႈက ျပည္သူကိုမ်က္စိပြင့္ေစၿပီး သင့္အာဏာရွင္စနစ္ကို ၿခိမ္းေျခာက္လာလိမ့္မည္။
အခ်ဳိ႕ေသာေဒသမ်ားကို ခရီးသြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္ပါ။ လံုၿခံဳေရးအေၾကာင္းျပျခင္းက အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။
(၁၀) ဒီမိုကေရစီ၏အဓိပၸာယ္ကို ေျပာင္း
ဒီမိုကေရစီဆိုသည့္စကားလံုးကို ကိုယ္ပိုင္အဓိပၸာယ္ျပန္ဖြင့္ပါ။ ႐ုရွားအာဏာရွင္ပူတင္က ဒီမိုကေရစီကို ‘အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ ရွိသည့္ ဒီမိုကေရစီ’ဟု ကိုယ္တိုင္ေရး အနက္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္သည္။ အီရန္အစိုးရ ကေတာ့ ဒီမုိကေရစီကုိ ‘စစ္မွန္ေသာ အစၥလာမ္ ဒီမိုကေရစီ’ဟု ေႂကြးေၾကာ္သည္။ သင္လည္း ဒီမုိကေရစီကို နာမဝိေသသန တပ္ေပးပါ။ လူထုအမ်ားစုက ဒီမုိကေရစီ စနစ္ကို စိတ္ပ်က္လာေအာင္ လုပ္ပါ။ ဒီမိုကေရစီ စနစ္မွာ ပဋိပကၡပိုမ်ားတာ၊ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္း ပို႐ႈပ္ေထြး လာတာကို မီးေမာင္းထုိးျပပါ။ 
‘အာဏာရွင္ လက္စြဲက်မ္း’ စာအုပ္အျမည္းကို ဒီမွာအဆံုး သတ္ပါသည္။ စာအုပ္ထဲမွာ ယခု ေဖာ္ျပထားသည့္ အခန္းမ်ားအျပင္ တရားစီရင္ေရး စနစ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္နည္း၊ လက္လြန္ေျခလြန္ ေျပာဆိုသည့္ ဝန္ႀကီးမ်ားကို က်ိတ္ဆံုးမနည္း၊ တ႐ုတ္နဂါးႏွင့္ ကခုန္နည္းမ်ားအျပင္ အနားယူခ်ိန္အတြက္ ျပင္ဆင္နည္းမ်ား အထိပါ ဝင္ပါသည္။ စာအုပ္ မထြက္မီ ႀကိဳတင္အမွာစာမ်ား လက္ခံေနသည္။ ေနျပည္ေတာ္မွ မွာလွ်င္ အျမန္ေခ်ာပို႔ျဖင့္ ေပးပို႔မည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။  

ဟီရိႏွင့္ ၾသတၲပၸ ကင္းေဝး ၾကလွ်င္ျဖင့္

 Royal Hero Media
''ဟီရိ''၏ အဓိပၸာယ္မွာ ''ရွက္ျခင္း''ျဖစ္၍ ''ၾသတၱပၸ'' ၏ အနက္မွာ ''ေၾကာက္ျခင္း'' ျဖစ္သည္။ ဤ ''အရွက္''ႏွင့္ ''အေၾကာက္'' တရားႏွစ္ပါးသည္ လူ႔ဘံု ေလာကကို ထိန္းေက်ာင္း ေစာင့္ေရွာက္သည ့္ေနရ...ာတြင္ အဓိက က်ေန၏။

''ဟီရိ'' ဟူေသာ ''အရွက္''သည္ အဘယ္ အရာကုိ ရွက္ရမည္နည္း။ လူသားတုိ႔၏ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တည္း ဟူေသာ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ၊ အျပဳအမူ အရာကို ''ရွက္ျခင္း'' အားျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမည္။

''ၾသတၱပၸ''ဟူေသာ ''ေၾကာက္ျခင္း'' ျဖင့္ မည္သည္ကို ေၾကာက္ရမည္နည္း။ ကုိယ္ႏႈတ္၊ ႏွလံုး၊ အမူအရာအားျဖင့္ ေၾကာက္ရမည္နည္း။ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုး အျပဳအမူ အားျဖင့္ အရွက္တကြဲ ျဖစ္ရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ ၾကရမည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ဟီရိႏွင့္ ၾသတၱပၸသည္ လူသားတုိ႔၏ ကာယဣေႁႏၵ ဟူေသာ ကိုယ္အမူအရာ၊ ဝစိဣေႁႏၵ ဟူေသာ အေျပာအဆုိႏွင့္ မေနာဣေႁႏၵ ဟူေသာ စိတ္အမူအရာ မ်ားကို ထိန္းသိမ္းရန္ ရည္ၫႊန္းထားသည္။

''သိသာ သိေစ မျမင္ေစႏွင့္'' ဆုိစကားသည္ အလြန္ ''တာသြား'' ေသာစကား ျဖစ္သည္။ ''မိန္းမတုိ႔ ဣေႁႏၵ ေရႊေပးလုိ႔ မရ'' စကားပံု သည္လည္း ဣတိၴယ ႏြယ္ဝင္ အမ်ဳိးသမီး မ်ား၏ ဣေႁႏၵကို တန္ဖုိးထားေၾကာင္း ျပဆုိထားသည္။ ေရွးျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ေျခမ်က္စိ ေပၚေအာင္ပင္ ထဘီမ်ားက ိုဝတ္ဆင္ေလ့ မရွိခဲ့ ၾကေခ်။ ကာယ၊ ခႏၶာကိုယ္အား လံုၿခံဳေစရန္ က်က္သေရ ရွိစြာ ဝတ္ဆင္ ခဲ့ၾကသည္။ ဆံေကသာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆုိလွ်င္လည္း ''ပိတုန္းေရာင္ ေကသာ'' စကားက ထင္ရွားေနသည္။တုိးတက္ ေျပာင္းလဲ လာေသာ ေခတ္အေျခအေန အရ ဝတ္စား ဆင္ယင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာင္းလဲ လာသည္ကို လက္ခံ သင့္ေသာ္လည္း တုိလြန္းလွ်င္ ဟီရိၾသတၱပၸ ကင္းၿပီး လူမ်ဳိး၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိခုိက္ ေစသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

ေလာက လူ႔ဘံုကို အရွက္ႏွင့္ အေၾကာက္ဟူေသာ ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါးျဖင့္ လံုၿခံဳေအာင္ ကာကြယ္ ထားသည္ကို လူသားတုိင္း အထူး သတိထား ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤတရား ႏွစ္ပါးႏွင့္ ကင္းေဝး သြားၾကလွ်င္ တိရစၧာန္ ဘံုႏွင့္ မျခားနား ေတာ့ေပ။ ကမာၻဦး ကာလသို႔ ေရာက္သြား ပါလိမ့္မည္။

အလြန္ပင္ တုိးတက္ လွပါသည္၊ ယဥ္ေက်း လွပါသည္ ဆုိသည့္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ ရာစု ကာလ ခါသမယမွာ သားပ်ဳိ၊ သမီးပ်ဳိ၊ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ား အေနျဖင့္ အမ်ဳိးသား အသိျဖင့္ သတိထား ၾကရမည္။ အသေရ မလံုၿခံဳေသာ အဝတ္ကို ပိုက္ဆံ ပိုေပး၍ မဝတ္သင့္ ၾကေပ။ တစ္ဖက္မွလည္း ''သားသမီး မေကာင္း မိဘေခါင္း''၊''တပည့္မေကာင္း ဆရာ့ေခါင္း'' ဆုိစကားအတုိင္း မိဘ၊ ဘုိးဘြား၊ ဆရာသမား လူႀကီး မ်ားကလည္း လ်စ္လ်ဴ႐ႈ မထားၾကဘဲ ေျပာဆုိ ဆံုးမ ၾသဝါဒ ေပးၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ကမၻာ့ လူမ်ဳိးတုိုင္း၌ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္း စဥ္လာ အရ ဝတ္စား ဆင္ယင္မႈ ကြဲျပားလ်က္ ရွိၾကသည္မွာ အမ်ားသိ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာ လူမ်ဳိးတြင္လည္း ''ျမန္မာ့မူဟန္ ဇာတိမာန္''ဟူေသာ စကားအတုိင္း ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာ အတုိင္း ကာယဣေႁႏၵ လံုၿခံဳစြာျဖင့္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ မပ်က္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္း သြားၾကရမည္မွာ ျမန္မာ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး၊ လူငယ္၊ လူရြယ္တုိင္း၏ သမုိင္းေပး တာဝန္ ျဖစ္သည္ကို မေမ့သင့္ ၾကေပ။

ယဥ္ေက်းမႈ ေပ်ာက္လွ်င္ လူမ်ဳိးပါ ေပ်ာက္ႏုိင္သည္။ ကမၻာဦး လူသားတုိ႔သည္ ကိုယ္ခႏၶာတြင္ မည္သည့္ အရာမွ် အဖံုးအကာ မရွိသည့္ ဘဝမွ တျဖည္းျဖည္း အသိဥာဏ္ ရင့္သန္ လာသည္ႏွင့္အမွ် သစ္ရြက္၊ သစ္ခက္၊ ေလွ်ာ္၊ သားေရတုိ႔ျဖင့္ ကာယ ဣေႁႏၵ လံုၿခံဳေစရန္ ဝတ္ဆင္ လာခဲ့ၾကသည္မွာ ထင္ရွားသည့္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ တုိးတက္မႈ တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ား အတြက္ ျမတ္ႏိုး ဂုဏ္ယူ စရာလည္း ျဖစ္သည္။

ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိး တုိ႔၏ သမုိင္းစဥ္သည္ အလြန္ရွည္လ်ား ၾကာေညာင္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို ပံုေတာင္၊ ပံုညာေဒသ ေရွးေဟာင္း သုေတသန တူးေဖာ္ ေတြ႕ရွိခ်က္က သက္ေသ ျပခဲ့ေပၿပီ။ ေတြ႕ရွိရေသာ လူသား ေက်ာက္ျဖစ္႐ုပ္ၾကြင္း (ပ႐ိုင္းမိတ္) စမ္းသပ္ ေတြ႕ရွိခ်က္ အရ ျမန္မာလူမ်ဳိး တို႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း သန္းေပါင္း ၄ဝ ေက်ာ္ကပင္ စတင္ လာခဲ့ေၾကာင္း ကမၻာကို ေၾကညာခဲ့သည္။ သမုိင္းစဥ္ ရွည္လ်ားသည့္ နည္းတူ သိမ္ေမြ႕ နက္နဲသည့္ ယဥ္ေက်းမႈကို ပိုင္ဆုိင္ထားသည့္ လူမ်ဳိး အျဖစ္လည္း ကမၻာသိ ျဖစ္သည္။ ဤသည္တုိ႔မွာ ကြၽႏ္ုပ္၏ဘုိး၊ ေဘး၊ ဘီ၊ဘင္တုိ႔ အစဥ္အဆက္ ေစာင့္ေရွာက္ လာခဲ့ေသာ ေက်းဇူး ႀကီးမားျခင္း ျဖစ္သည္။

ေရွ႕ဆက္ ထိန္းသိမ္းရမည့္ တာဝန္မွာ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ား၏ ေရွာင္လႊဲ မရသည့္ တာဝန္ပင္ ျဖစ္သည္။မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈကို အေနာက္တုိင္း သ႐ုပ္ပ်က္ ယဥ္ေက်းမႈက တစ္စတစ္စ ဝါးမ်ဳိ လာသည္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႕ျမင ေနၾကရသည္။

အထူးသျဖင့္ အခ်ဳိ႕ အမ်ဳိးသမီး ငယ္ရြယ္သူ မ်ား၏ ဣေႁႏၵ မလံုၿခံဳေသာ ဝတ္ဆင္မႈသည္ ျမင္ရသူတုိင္း ဘဝင္မက်၊ မ႐ႈဝံ့၊ မျမင္ရဲစရာ ျဖစ္လာသည္။ မိဘႏွင့္ သားသမီး၊ ေမာင္ႏွင့္ ႏွမ၊ ေျမးႏွင့္ အဘိုးတုိ႔ၾကား အျမင္မေတာ္ မသင့္ေလ်ာ္ ျဖစ္ေနသည္။ တကယ္တမ္း ေျပာရလွ်င္ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းမ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳ ေက်ာခုိင္းၿပီး သ႐ုပ္ပ်က္ ဝတ္ဆင္မႈကို အထင္ႀကီးကာ အင္ႏွင့္အားႏွင့္ လုိက္စားကာျဖင့္ ''တံလွ်ပ္ကို ေရထင္ ေရႊသမင္ အလုိက္မွား'' လွ်င္ေတာ့ ေမာပန္းျခင္းႏွင့္ ေသာကသည္သာ ေနာက္ဆံုးရလဒ္ ျဖစ္မည္ ဆုိသည္ကို အခ်ိန္မလြန္မီ သေဘာေပါက္ ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

မ်ားေသာအားျဖင့္ ေက်ာင္းသားအရြယ္ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ား အတြင္းမွာလည္း ဇာတိမာန္ ေပ်ာက္ကာ တုိင္းတစ္ပါးသား တုိ႔၏ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မအပ္စပ္ေသာ လူေနမႈ ပံုစံ၊ ဝတ္စား ဆင္ယင္မႈ ပံုစံကို အထင္ႀကီး အတုယူစရာ တစ္ခုအျဖစ္ ယူဆ ေအာက္ေမ့ အတုခိုး ေနၾကသည္။ ထုိသို႔ လမ္းလဲြ ေနမႈကို ယဥ္ေက်းမႈအား ျမတ္ႏိုး ခ်စ္ခင္တတ္ေသာ လူငယ္ လူရြယ္ အခ်င္းခ်င္း ဝိုင္းဝန္းတားျမစ္ ျပစ္တင္ ၾကရမည္။ အထူးသျဖင့္ တာဝန္ ရွိသူမ်ားမွာ မိဘမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံေတာ္ အလံႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ သီခ်င္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံသားတုိ႔၏ ဇာတိမာန္ကို ေဖာ္ျပေနသည္။ လူမ်ဳိး၏ ဝတ္စား ဆင္ယင္မႈ သည္လည္း လူမ်ဳိး၏ ဇာတိမာန္ကို ေဖာ္ၫႊန္းေနသည္။ ဇာတိမာန္ ေပ်ာက္လွ်င္ ကြၽန္ဘဝသို႔ ျပန္ေရာက္ တတ္သည္ကို သတိခ်ပ္ သင့္သည္။ ''ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါ'' ဆုိသည့္ အတုိင္း အမွား ရွည္ၾကာ လာပါက အမွန္ဟု ထင္လာ တတ္ၾကသည္မွာ လူ႔သဘာဝ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်ဳိးျမန္မာ ဇာတိမာန္ ေဖာက္၍ လူမ်ဳိး မေပ်ာက္ ရေလေအာင္၊ အထူးသျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အမ်ဳိးသမီး ငယ္တုိင္း''ေခ်ာင္းကိုပစ္၍ ျမစ္ကို မရွာသင့္ေၾကာင္း'' အေလးအနက္ သတိထား ၾကရမည္။

ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ.

ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ...
----------------------

တစ္ခါတရံမွာ ကိုယ္လက္မခံႏိုင္တဲ့ ဂီတ၊ ယဥ္ေက်းမႈတခ်ိဳ႕ေတြ႕တဲ့အခါ ကိုယ့္ကိုယ္
သိပ္ေရွးရိုး ဆန္ေနသလားလို႔ ျပန္ဆန္းစစ္မိပါတယ္။ ငါဟာ(conservative)တစ္
ေယာက္မ်ား ျဖစ္ေနၿပီလားလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ေတြးမိပါတယ္။တကယ္တမ္းခံယူထားမိတာ
က ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဂီတဆိုတဲ့ စည္းမ်ဥ္းအေပၚေလးစားမႈ၊ တန္ဖိုးထားမႈနဲ႔လည္း သက္ဆိုင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ျမန္မာဂီတနဲ႔ ကမာၻ႕ဂီတမွာ ျမန္မာ့ဂီတကို ပိုသေဘာ
က်မိပါတယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ ျမန္မာ့ဂီတကို ကာလေပၚ၊ ေခတ္ေပၚေတးဂီတ
အထိႀကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဂီတေတြကိုလည္း ႏွစ္သက္မိတာရွိ
သလို မႏွစ္သက္မိတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ (Mono) သီခ်င္းေတြကို အာေပးပါတယ္။ (Rock)ဆို မႀကိဳက္ပါဘူး။ (Mono)သီခ်င္းေတြကို ႀကိဳက္ရတဲ့ အေၾကာင္းက ျမန္မာ့ဂီတ
နဲ႔ ဆင္တူေနလို႔ပါ။ (Pop) လည္းႀကိဳက္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြမႀကိဳက္တာလည္း ရွိပါ
တယ္။ ကမာၻမွာ (Pop)ဘုရင္လို႔နာမည္ႀကီးတဲ့ မိုက္ကယ္ဂ်က္ဆင္ကိုလည္း ႀကိဳက္တဲ့
သီခ်င္းေတြရွိသလို မႀကိဳက္တဲ့သီခ်င္းေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဂီတအေၾကာင္းေတြကို
ထည့္သြင္းေျပာရရင္ က်ယ္ျပန္႔သလို အျငင္းပြားစရာေလးေတြလည္း ပါႏိုင္တာမို႔ ကၽြန္ေတာ္ခ်န္လွပ္ပါ့မယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာကိုယ္နားေထာင္ေပါ့။ ခံစားမႈပံုသ႑န္တူႏိုင္
တာမဟုတ္လို႔ပါ။

ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ျမန္မာ့ဂီတကို ကမာၻ႕ဂီတေတြထက္ တန္ဖိုးထားေလးစားမိတဲ့
အခ်က္ေတြက ျမန္မာသီခ်င္းေတြ ကမာၻေက်ာ္ခ်င္မွေက်ာ္ပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာနဲ႔
ကိုက္ညီတဲ့ ဓေလ့ေတြ ေရးစပ္ပံုေတြ၊ သံစဥ္ဖန္တီးမႈေတြက ျမန္မာနဲ႔ ကိုက္ညီပါတယ္။
ယဥ္ေက်းတဲ့ ဓေလ့စရိုက္ေတြ ပါသလို ခနဲ႔တဲ့သေရာ္တဲ့ အသံုးႏႈန္းေတြ ျမန္မာေတြနဲ႔
ကိုက္ညီမႈရွိပါတယ္။ ျမန္မာသီခ်င္းေတြ နားေထာင္ခဲ့ရသေလာက္ေတာ့ ရိုင္းစိုင္းတဲ့
အသံုးႏႈန္း မိုက္ရိုင္းေလာက္ေအာင္ မပါတဲ့ယဥ္ေက်းမႈေတြ ရွိေနပါတယ္။ ကိုလႊမ္းမိုး
တို႔သီခ်င္းေတြ မွာဆိုရင္ ရန္ကုန္မွာေမြးတဲ့ကၽြန္ေတာ့္ကို အညာမွာေမြးတဲ့ႏြားက မၾကည္သလိုစိုက္လို႔ၾကည့္၀င္ေခြ႕တယ္....လို႔ေျပာတာ။ ဒီေနရာမွာ တစ္ဘက္က ရိုင္း
တယ္လို႔ထင္ရေပမဲ့ သူ႔ေရးတာ ႏြားကိုပဲရည္ညႊန္းတာပါ။ ခနဲ႔တာပါ။ ဒဲ့မေဆာ္ပါဘူး။
ကိုစိုးလြင္လြင္ဆိုရင္လည္း ဒီလမ္းထဲကိုေနာက္တစ္ခါ ဘယ္ေတာ့မွမလာေတာ့ဘူး။
ေနာက္ဆံုးမွာ သူခံယူတာ သူခ်ဆိုတယ္။ အားနည္းခ်က္ရွာေနတတ္တဲ့ လူေတြနဲ႔
မဆက္ဆံခ်င္ေတာ့ဘူး။ ဟုတ္တာပဲ...လူေတြကအျပစ္ပဲျမင္ေနတတ္ၾကတာကို...။
ျမန္မာေတးေလာကရဲ႕ (Own Tune) သမားေတြေရးခဲ့ရာ၊ ဆိုခဲ့ရာေတြမွာ ရိုင္းစိုင္း
သြား ေအာင္ေတာ့ မလုပ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ အကုန္လံုးကို ျခံဳေျပာရရင္ ျမန္မာ့ဂီတကို
တီထြင္ဖန္တီးသြားသူေတြ ေတးသီးခ်င္းေရးစပ္သီဆိုသြားသူေတြ ျပဇာတ္၊ အၿငိမ့္အ
ထိ တန္ဖိုးထားပါတယ္။ ေကာက္ႏုတ္ျပရရင္လည္း တြံေတးသိန္းတန္ရဲ႕ေထြးညိဳ၊
ေလးႏြယ္ ဒီလိုသီခ်င္းေတြဆိုရင္ အံ့မခန္းပါ။ ေရးစပ္သူရဲ႕ ေစတနာ၊ ဆိုသူရဲ႕ က်ေပါက္
ပညာေပးတာ ေခတ္အဆက္ဆက္ထိေတာင္ မွတ္သားစရာ။ ထည့္ေျပာရမဲ့ အႏုပညာ
ရွင္ေတြမနည္းပါဘူး။

ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အဲ့ဒီလိုအႏုပညာရွင္ေတြေပ်ာက္ကြယ္သြားပါ တယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ
ဆိုေတာ့ စနစ္ႀကီးကအေသခ်ာ ဖန္တီးလိုက္လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဗမာေတြ အဂၤလိပ္
ေခတ္မွာေတာင္ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္ဖို႔ ကဗ်ာ၊ ေတးသီးခ်င္း၊ လကၤာေတြစပ္လို႔ရခဲ့
ေသးသဗ်။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးမွ ေတာက္ေလွ်ာက္ ငါတို႔လာမထိ နဲ႔ကြ.... ဆိုခြင့္ပိတ္ သကြာ။ ၅ႏွစ္နား၊ ၂ႏွစ္၊ ၃ႏွစ္၊ ၄ႏွစ္နားေတြပါ ျဖစ္ကုန္တယ္။ ေခတ္စနစ္ကို ထင္ဟပ္
ဖို႔ ဘာကဗ်ာမွမစပ္နဲ႔ ဘာစာမွမေရးနဲ႔ ဘယ္သီခ်င္းမွလည္းမေရးနဲ႔ ဆိုၿပီး လုပ္ခဲ့ရာမွာ
ဂီတ၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားတယ္။ အစဥ္လာရွိတဲ့ ဂႏၶ၀င္ေတး
ေလာကႀကီးလည္း ပ်င္းရိဖြယ္ျဖစ္သြားတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာ အႏုပညာရွင္ေတြ ဖန္တီးသူေတြ အဆင့္တန္းေတြက နိမ့္က်သြားတာ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာသံုးေထာင္။
စနစ္ပ်က္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္တာမွာ က်န္တဲ့ က႑ေတြ အဖတ္ဆယ္လို႔မရေအာင္ ေဘး
ထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြပါလာတယ္။ ျမန္မာဟာ ကမာၻမွာ အနိမ့္ဆံုးစားရင္း၀င္သြားတာ
ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကေန က်န္တဲ့က႑ေတြအကုန္ တစ္ခုခ်င္းစီ ကမာၻကိုဘာနဲ႔မွ ရင္ေပါင္တန္းလို႔ မရေတာ့ဘူးျဖစ္သြားတာ။ က႑တစ္ခုထဲအေျဖရွာၾကည့္ရင္ အုပ္ခ်ဳပ္
ေရးယႏၶယားကေန က်န္တဲ့က႑ေတြအကုန္ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တာ။

လူငယ္တို႔ ႏုိင္ငံကို ဦးေဆာင္ဖို႔

လူငယ္တို႔ ႏုိင္ငံကို ဦးေဆာင္ဖို႔

 

လူ႔ေဘာင္တြင္းမွာ လူငယ္နဲ႔ လူၾကီး ျခားနားမွုေတြ အရမ္းမ်ားလာပါတယ္။ လူၾကီးေျပာတဲ့ စကား လူငယ္နားထဲ မဝင္ေတာ့သလို၊ လူငယ္ေျပာတဲဲ့ စကားလည္း လူၾကီးနားထဲ မဝင္ေတာ့ ပါဘူး။ တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းေတြထဲမွာ လူစံုမေနေတာ့ပါဘူး။ မိဘထမင္းဝုိင္း မွာမစံုေတာ့ပါဘူး။ အိမ္အခ်ိန္မွန္ ျပန္မေရာက္ေတာ့ပါဘူး။ ကလပ္မွာ၊ ဘီယာဆိုင္မွာ၊ အႏွိပ္ခန္းမွာ၊ ေပ်ာ္ပြဲစားတန္းမွာ၊ ေလာင္ကစားဝိုင္းမွာ၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွာ၊ ဂိမ္းဆိုင္မွာ၊ ပန္းျခံမွာ လူငယ္အေရအတြက္ေတြ တိုးသထက္တိုးလာပါတယ္။

ဒီေတာ့ လူငယ္ေတြထဲမွာ အၾကမ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးထြက္ေပၚလာပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးက စာၾကမ္းပိုးနဲ႔ တစ္မ်ိဳးက ျဖစ္သလို ျဖစ္ပါတယ္။ စားၾကမ္းပိုးဆုိတာကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ပတ္ဝန္းက်င္ ေလ့လာမွုအားနည္းျပီး အရာရာကို မ်က္ကြယ္ရွုျပီး ကိုယ့္လမ္းကိုေလွ်ာက္ေန သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကေတာ့ စာလည္း လုပ္ခ်င္လုပ္မယ္။ မလုပ္ခ်င္မလုပ္ဘူး။ အလုပ္လည္း လုပ္ခ်င္လုပ္မယ္။ မလုပ္ခ်င္မလုပ္ဘူး။ အေပ်ာ္အပါး ခံုမင္မယ္။ ၾကားေနက် အတိုင္းဆုိရင္ ဂိမ္းေဆာ့မယ္၊ ေဘာ္ဒါေတြန႔ဲလိမ့္မယ္ အစရွိသျဖင့္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ စားၾကမ္းပိုးလည္း မေကာင္းသလို၊ ျဖစ္သလို လူငယ္လည္း မေကာင္းပါဘူး။

ဒီေတာ့ လူၾကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ထြက္တဲ့ ေလသံက ဒီလိုပါ “ဒီေခတ္ကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္ပ်က္ဆီး ေနျပီ၊ မင္းတို႔ဆီ ငါတုိ႔ႏိုင္ငံလက္ဆင့္ကမ္းရမွာ ရင္ေလးသကြာ” ဆုိတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူတို႔ ခံႏိုင္ပါသလား။ ကိုယ္တိုင္ကေရာ္ တကယ္ပ်က္ဆီး ေနျပီလား။ အမွန္ေတာ့ လူၾကီး လူငယ္ၾကား ျခားနားမွု ၾကီးမားလာျခင္းေၾကာင့္ ဒီလို အသံမ်ား ထြက္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပညာ သင္ၾကားဆဲနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ စတင္ဝင္ေရာက္ေနတဲ့ လူငယ္မ်ားအတြက္ ဒီစာက ရည္ရြယ္ပါ တယ္။

၁။ ပညာသင္ၾကားျခင္း

ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာၾကပါတယ္။ သင္သာသင္ေနတာ၊ ဘာမွအက်ိဳးမရွိဘူး။ စာေမးပြဲေတြလည္း တစ္ခုျပီးတစ္ခု၊ အစရွိသျဖင့္ ျငီးျငဴတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီမွာ ျငီးျငဴျပီး အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပညာကို အေလးမထားသူဟာ တကယ္ လူညံ့ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔ကဥာဏ္ေကာင္းတယ္။ တို႔ႏိုင္ငံ ပညာေရးက အဆင့္ႏွိမ့္လို႔ စာမလုပ္ခ်င္ဘူး လို႔ဆုိပါတယ္။ အမွန္ဆုိ ဒီလုိႏွိမ့္ပါတယ္လို႔ ယူဆရင္ ကိုယ္က အမ်ားထက္သာေအာင္ လုပ္ျပရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရီးတစ္ခုကို ဆံုးေအာင္မသြားရေသးပဲ ဒီခရီးက မပင္ပန္းဘူး (သုိ႔မဟုတ္) မခက္ခဲဘူးလို႔ ဟစ္ေၾကြးေနလို႔မရပါ။ ကိုယ္က ခရီးတစ္ခုလံုးကို ဆံုးေအာင္ ေလွ်ာက္ထားမွ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပန္လည္ေဝဖန္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ခက္တယ္ဆုိ လဲခက္တယ္၊ လြယ္တယ္ဆုိလည္း လြယ္တယ္ ေျပာျပႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္းျဖင့္ သက္ေသျပရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွ ကိုယ္က အမ်ားအားထားရမယ့္ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာ မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လြယ္ပါသလား။ လြယ္တယ္ဆုိရင္ နံပါတ္တစ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး သက္ေသျပလိုက္ပါ။ သင္ယူရန္ ခက္ခဲေနပါသလား အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး ဒီအခက္အခဲကို သက္ေသျပႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ ဒါဆုိ ပညာေရးစနစ္တစ္ခုလံုး ေျပာင္းလဲမသြားေတာင္ ကိုယ္က ဒီထဲမွာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေနပါျပီ။ ေက်ာင္းမလစ္ပါနဲ႔။ အတန္းမပ်က္ပါနဲ႔၊ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားကို ေလးစားပါ။ ပညာကုိ ေလးစားပါ။ ပညာဆုိတာ အျမဲသင္ၾကားေန ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းျပီးေပမယ့္ ကိုယ္ေရာက္ရာအရပ္မွာ အျမဲတမ္း သင္ယူေလ့ လာေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ ေပ်ာ္ရႊင္မွု

ေနာက္က်ၿပီဟု ဘယ္သူေျပာလဲ(ေဖျမင့္)

ေနာက္က်ျပီဟု ဘယ္သူေျပာမွာလဲ (ေဖျမင့္)
---------------------------
လူအမ်ားအျပားကုိ ႏွိပ္စက္ေျခာက္လွန္႕တက္သည့္ စကားတစ္ခြန္းရွိသည္။
“သိပ္ေနာက္က်သြားၿပီ“ ဆုိေသာစကား။

အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀မွ ေက်ာင္းထြက္လာခဲ့သူက အနိမ့္စားအလုပ္ေတြ လုပ္ေနရျခင္းအတြက္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္သည္။ ခုေနေက်ာင္းျပန္တက္ၿပီး အတန္းပညာျပည့္စံုေအာင္ သင္လုိ႕ရရင္ သိပ္ေကာင္းမည္ဟု ေတြးသည္။ သုိ႕ေသာ္၊ “

ခုေတာ့ သိပ္ေေနာက္က်သြားၿပီ“ တဲ့။ သူက ဆုိသည္။

ဇနီးသည္အေပၚ သစၥာေဖာက္ဖ်က္ခဲ့မိသည့္ ခင္ပြန္းသည္ကလည္း သူ႕အိမ္ေထာင္ေရးဘ၀ကုိ အဖတ္ဆည္ခ်င္သည္။ျပန္သာယာေအာင္ ျပဳျပင္ခ်င္သည္။ သုိ႕ေသာ္ “သိပ္ေနာက္က်သြားၿပီ“ ဟု သူက ဆုိေနသည္။

အရက္ေသာက္လြန္းသျဖင့္ အလုပ္မွ ထုတ္ပယ္ျခင္းခံရသူကလည္း အရက္စြဲေရာဂါကုိ ကုစားကာ ဘ၀ကုိ အသစ္တစ္ဖန္ ျပန္စခ်င္သည္။ သုိ႕ေသာ္ “ေနာက္က်ခဲ့ၿပီ“ ဟု ျမင္ေနသည္။

မိသားစုေတြ ဇနီး ခင္ပြန္းေတြကို ၾကည့္လွ်င္ အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡမျဖစ္ဖူးသူ အလြန္ပင္နည္းလွေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ကေတာက္ကဆ ျဖစ္ၿပီးစတြင္ ႏွစ္ဖက္စလံုး တင္းမာကာ ေျပရာေျပေၾကာင္း စကားဆုိလုိေသာ ဆႏၵမရွိတက္ၾက။ အခ်ိန္ၾကာသည့္အခါ၌မူ စိတ္ေတြေတာ့ ေျပသြားသည္။ သုိ႕ေသာ္
ေဒါသထြက္စဥ္က လြန္လြန္ကၽြံကၽြံေျပာခဲ့ဆုိခဲ့ လုပ္ခဲ့မိသည္မ်ား အတြက္
၀န္ခ်ေတာင္းပန္ဖုိ႕က်ေတာ့ အခ်ိန္ေတြ သိပ္ေနာက္က်သြားၿပီဟု
ခံစားမိတတ္ၾကျပန္သည္။

သည္လုိပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးေတြကို ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲေျပာသည္။

“အဓိပၸာယ္မရွိတာ၊ ၿပီးခဲ့တဲ့အမွားကုိ ျပန္ေျပေအာင္လုပ္ဖုိ႕ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္က်တယ္လုိ႕ မရွိဘူး၊ ဘယ္ကိစၥမဆုိ အသစ္ျပန္စဖုိ႕အတြက္ ေနာက္က်သြားၿပီ ဆုိတာ မရွိဘူး“ ဟူ၍ ။

က်ေနာ့ရဲ့ခ်စ္ဇနီး

(ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို ဖတ္ၾကည့္ပါ၊ ရင္ထဲကို ခံစားမွဳတစ္ခုခု ေပးလိမ့္မယ္ )

အဲဒီညကို ကၽြန္ေတာ္ဘယ္လိုမွ ေမ့လို႔မရပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ ခါတိုင္းလိုဘဲ သတင္းၾကည့္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ အမ်ိဳးသမီး ေရးခ်ိဳးခန္းကထြက္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ့ကို ေျပာတယ္ “ေျခေထာက္မွာ ဘာလို႔မွဲ႔တစ္လံုးထြက္လာပါလိမ့္?”
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မိန္းကေလးေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဘာမွမဟုတ္တဲ့ကိစၥေလးကုိ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ လုပ္တတ္တယ္ ဆိုၿပီး ဂရုမစိုက္ဘဲ ဒီတိုင္းထားလိုက္တယ္။...

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘ၀က ျဖတ္သန္းလာရတာ ေအးေအးေဆးေဆးပါဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကုမၸဏီမွာ ရာထူးတစ္ခု ရၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ သူကလဲ အိမ္က ေ၀ရာ၀ိစၥေတြအားလံုး ကို တာ၀န္ယူခဲ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ့ အလုပ္က အျမဲအခ်ိန္ပို လုပ္ေနရသလို ခရီးလဲ ခဏခဏထြက္ရတယ္။ တခါတေလ ထြက္လိုက္ရင္လဲ ၃ပတ္ေလာက္ၾကာတယ္။ ခရီးထြက္ေနတုန္း တခ်ိဳ႕ကေတာ့အိမ္က လူႀကီးေတြရဲ႕က်န္းမာေရး၊ ကေလးေတြရဲ႕ပညာေရးကို စိတ္ပူတတ္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စိတ္ခ်လက္ခ်ပါဘဲ၊ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိတယ္၊ သူကၽြန္ေတာ့ မိဘေတြကို ေကာင္းေကာင္းျပဳစုလိမ့္မယ္၊ သားေလးကိုလဲ စာျပေပးမယ္ ဆိုတာေတြကို…

တကယ္ေတာ့ သူ႕ကို အားက်ေနတဲ့သူေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့ကိုအားက်ေနတဲ့သူေတြလိုဘဲမ်ားပါတယ္။
တျခားလူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သူဟာ မနက္၉ နာရီ ကေန ညေန ၅နာရီ အထိ အထက္လူႀကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ၿပီးလုပ္စရာ မလိုဘူးေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လဲ အရင္ကတည္းက ကား၀ယ္ထားတယ္၊ ကြန္ဒိုကိုလဲ ေျပာင္းေနႏိုင္ပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရိုမန္းတစ္ဆိုတာ ကို မသိေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရဲ႕ကမာၻေလးဟာ သာသာယာယာပါဘဲ။

သူဒီလို တစ္ခုခု လြဲေနသလိုလိုခံစားေနရၿပီး သူတစ္ေယာက္တည္းဆရာ၀န္သြားျပတယ္။
ေဆးစစ္ခ်က္ထြက္လာၿပီ… မွဲ႔ကင္ဆာတဲ့။ ဒီေဆးစစ္ခ်က္ အေျဖဟာ ကၽြန္ေတာ့ကို တုန္လႈပ္သြားေစတယ္။ အဲဒီေန႔ေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာမည္ႀကီးေဆးရံုးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကိုပတ္ခဲ့တယ္။ အေျဖေတြကေတာ့ အတူတူေတြပါဘဲ။

နာမည္ အရမ္းႀကီးတဲ့ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ကကၽြန္ေတာ့ကို ေျပာျပတယ္ “မင္း အမ်ိဳးသမီးရေနတဲ့ အေရျပားကင္ဆာ ဟာ ေသႏႈန္း ၉၀% ရွိတယ္။ အဆိုးဆံုးအေရျပားကင္ဆာတစ္ခုပါ၊”

အိမ္မက္ဆိုးေတြကေန ႏိုးထေပးၾကပါေတာ႔ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြရယ္

Today Myanmar

*ေဟ႕ေကာင္ ငါေဆာ္ကို ငါက စင္ကာပူမွာလို႕ ေျပာထားတာကြ ။ ငါ႕ facebook မွာလည္း စင္ကာပူလို႕ဘဲ ေရးထားတယ္ ။ ဖုန္းဆက္ေနတဲ႕ စင္ကာပူက ေကာင္မေလးကလည္း လာလည္မယ္ေျပာတယ္ ။ လာလည္ရင္ေတာ႕ ေအးေဆးေဆး ဟိုတည္ဘဲ သြားတည္းေတာ႕မယ္ ။*

ပ်ံ႔လြင္႔လာတဲ႕ စကားသံေတြက ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ေပမယ္႕ နားထဲေရာက္လာတာမို႕ ၾကားေနရတယ္ ။ ၾကားလိုက္မိေတာ႕ ရင္ေမာျပန္တယ္ ။ လူေတြ ရဲ႕ အေတြးေခၚ အယူဆေတြ ဘာေၾကာင္႕ ဒီေလာက္ထိ ေပါ႔တန္ သိမ္ဖ်င္းလာရသလဲ ။ တစ္ေန႕ တစ္ေန႕ မၾကားခ်င္လည္းၾကးေနရတယ္ ။ မျမင္ခ်င္လည္း ျမင္ေနရတဲ႕ ျမင္ကြင္းေတြ ၊ အသံေတြကို မုန္းလာသလိုထိ ရင္ထဲမွာ ခံစားလာရတယ္ဆို ပိုလိုက္တာလို႕ ေျပာၾကမလား မသိဘူးေနာ္ ။ ယေန႔ ေခတ္စားလာတဲ႔ ခ်က္တင္ ခ်စ္သူေတြ ၊ ဖုန္းခ်စ္သူေတြ အျဖစ္ေပါ႕ရွင္ ။ facebook မွာေရးထားတဲ႕ ကိုယ္ေရးအခ်က္လက္ေတြကို ၾကည္႕ၿပီး သူ႕ကိုေရးထားတာေတြကို အဟုတ္ေတြမွတ္ေနၾကတဲ႕ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ ။ ပညာေတြ သင္ထားတာ အလကားမွ မဟုတ္တာဘဲ ။ ေလ႔လာပါ ၊ ေတြးပါ ၊ ဆင္ျခင္ပါ လို႕ေျပာခ်င္မိတယ္ ။ေျပာတိုင္းယံုေနရေအာင္ ကၽြန္မတို႔ကို မိဘေမြးထဲက ဦးေႏွာက္ဆိုတာ ထည္႔ေပးထားတယ္ ။ ဒါအလကားထားဖို႕မွ မဟုတ္တာ ။ ေယာက်ာၤးတစ္ေယာက္ကို ေရြးခ်ယ္တဲ႕ ေနရာမွာ သူ႕ေရာက္ေနတဲ႕ ႏိုင္ငံေတြ ၊ သူ႕ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြထက္ အဓိကထား ေရြးခ်ယ္ရမယ္႕ အခ်က္ေတြရွိပါတယ္ ။

၁.ေယာက်ာၤးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အရည္ခ်င္း ၊
၂.မိမိခ်စ္သူအေပၚ စာနာေထာက္ထားတတ္မွဳ ၊
၃. မိမိခ်စ္သူအေပၚ သစၥာရွိမွဳ ၊
၄. မိမိအေပၚ ဦးေဆာင္ တတမွဳ ၊
၅.ႏွမခ်င္းစာနာစိတ္ရွိျခင္း
၆.ဘာသာတူညီျခင္း၊
၇.ကၽြန္မတို႕ ဘ၀ေတြကို ဘယ္ေလာက္ထိ လံုၿခၤဳမွဳေပးႏိုင္ျခင္း

ဆိုတဲ႕အခ်က္ေတြကို စံထားေရြးခ်ယ္ရမွာပါ ။ ဘာမဟုတ္တဲ႕ အရာေတြနဲ႕ မဟုတ္တဲ႕ ဂုဏ္ပကာသနေတြကို မက္ေမာမိရင္ ရလာဒ္ေတြက အလိမ္အညာေတြနဲ႕ဘဲ ေတြ႕ဆံုေနၾကရပါလိမ္႔မယ္ ။ စင္ကာပူမွာ ရွိရွိ အဂၤလန္မွာ ရွိွရွိ ဒါေတြက အေရးမၾကီးပါဘူး ။ အေပၚက အခ်က္ေတြနဲ႕ ကိုက္ညီမွဳရွိဖို႕ ပိုအေရးၾကီးပါတယ္ ။ ႏိုင္ငံျခားဆိုတိုင္း အထင္မၾကီးၾကပါနဲ႕ ျမန္မာမိနး္ကေလးေတြရယ္။ မဟုတ္တဲ႕ဆိုဒ္မွာ ညီမေလးတို႕ မမတို႕ vzo ပံုေတြ ပလူပ်ံေနတာ သက္ေသပါဘဲ ။ ေသခ်ာဘာမွ မသိတဲ႕ ေယာက်ာၤးေတြ အေပၚ ခ်စ္မိသြားလို႔ပါဆိုတဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ေလး တစ္ခုနဲ မိမိတို႕ ဘ၀ေတြကို နင္းေျခမခံမိၾကပါေစနဲ႔ကြယ္။ လူုျဖစ္ရတဲ႕ ဘ၀ေလးမွာ လူျဖစ္ရက်ိဳးနက္ဖို႕ဆိုတာ သိကၡာရွိေအာင္ေနတတ္ဖို႕ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္ ။ အြန္လိုင္းေပၚက စကားေတြဟာ ယံုတမ္းစကားေတြလား အမွန္တမ္းစကားေတြလားဆိုတာကို ေ၀ဖန္ခြဲျခားႏိုင္ျခင္း မျပဳႏိုင္ခင္မွာ ဘာကိုမွ မရက္ေရာတာ အေကာင္းဆံုးပါ ။ ဒါဆို ေမးစရာရွိတယ္ ။ အြန္းလိုင္းခ်စ္သူတိုင္းကို မယံုရေတာ႔ဘူးလားလို႕ ။ မဆိုလိုပါဘူး ။ တကယ္ေမတၱာစစ္နဲ႕ ခ်စ္ၿပီး ဘ၀ကို လက္တြဲသြားၾကတဲ႕ သူေတြ တပံုတပင္ပါဘဲ ။ ဒီလို လက္တြဲသြားတဲ႔အထိ ျဖစ္တဲ႕ေနရာမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ မွန္ကန္ဖို႕ ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို႕ေတာ႕ လိုတယ္ ။ အြန္လိုင္းမွာ ခ်စ္သူျဖစ္ၿပီး တာနဲ႕ ပံုေတြတင္ၾကေတာ႕တာလည္း ေခတ္စားလာသလိုဘဲ ။စကား စပ္မိတုနး္ေလး ေျပာခ်င္ေသးတယ္ ။ မိမိခ်စ္သူကို ခ်စ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္တယ္ဆိုတာကို လူသိေအာင္ လုပ္ေပမယ္႕ တကယ္တမ္းမယူျဖစ္တဲ႕ အခါမွာ နစ္နာသြားတာ ကၽြန္မတို႕ မိနး္ကေလးေတြပါပဲ ။ ေနာက္တစ္ခု ခ်စ္သူျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ အေကာင္႔ password ေတြကိုေတာင္းတတ္ၾကတာလည္း မိန္းကေလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ တူညီတဲ႔ အခ်က္ပါပဲ ။ ေတာင္းတာကို ကၽြန္မ အျပစ္မဆိုပါဘူး ။ လိုအပ္တာထက္ ပိုတဲ႕ ပိုင္စိုးခ်င္တဲ႕ စိတ္ေတြက အခ်ိန္တန္ေတာ႕ ကိုယ္ကိုဘဲ ဒုကၡုျပန္ေပးတတ္တယ္ဆိုတာကို ေျပာျပခ်င္တယ္ ။ ဟုတ္ၿပီ password ရၿပီ။ ဖြင္႕ၾကည္႔မယ္ ။ ဒီေလာက္ဆို လံုေလာက္ၿပီေလ ။